132 matches
-
rezolvat corespunzătoare: *Font 7* Refacerea staticii palpebrare (entropion, ectropion, │C08003 Reparația cisto și rectocelului │M04402 Operația artroscopică a meniscului │O13404 Îndepărtarea materialului de osteosinteză │O18104 Îndepărtarea materialului de osteosinteză │O18106 Chiuretaj cu biopsia de col uterin Rezecția parțială a unghiei încarnate │P02504 Îndepărtarea dispozitivului de fixare externă │O18108 Rezecția endoscopică a leziunii prostatice │L00302 Rezecția endoscopică transuretrală a prostatei │L00601 Rezecția endoscopică a ureterocelului │K03801 1. Pozițiile 5-13 din tabelul de mai sus se referă la cura chirurgicală a fracturilor de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/272949_a_274278]
-
rezolvat corespunzătoare: *Font 7* Refacerea staticii palpebrare (entropion, ectropion, │C08003 Reparația cisto și rectocelului │M04402 Operația artroscopică a meniscului │O13404 Îndepărtarea materialului de osteosinteză │O18104 Îndepărtarea materialului de osteosinteză │O18106 Chiuretaj cu biopsia de col uterin Rezecția parțială a unghiei încarnate │P02504 Îndepărtarea dispozitivului de fixare externă │O18108 Rezecția endoscopică a leziunii prostatice │L00302 Rezecția endoscopică transuretrală a prostatei │L00601 Rezecția endoscopică a ureterocelului │K03801 1. Pozițiile 5-13 din tabelul de mai sus se referă la cura chirurgicală a fracturilor de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/277890_a_279219]
-
7* Refacerea staticii palpebrare (entropion, ectropion, │C08003 37. Reparația cisto și rectocelului │M04402 Reparația cisto și rectocelului │M04403 Operația artroscopică a meniscului │O13404 Îndepărtarea materialului de osteosinteză │O18104 Îndepărtarea materialului de osteosinteză │O18106 371.57 97. Rezecția parțială a unghiei încarnate │P02504 Îndepărtarea dispozitivului de fixare externă │O18108 Terapia chirurgicală a hidrocelului │L02301 Rezecția endoscopică a leziunii prostatice │L00302 Rezecția endoscopică transuretrală a prostatei │L00601 Rezecția endoscopică a ureterocelului │K03801 137. 1. Pozițiile 5 - 13 din tabelul de mai sus se
EUR-Lex () [Corola-website/Law/264391_a_265720]
-
rezolvat corespunzătoare: *Font 7* Refacerea staticii palpebrare (entropion, ectropion, │C08003 Reparația cisto și rectocelului │M04402 Operația artroscopică a meniscului │O13404 Îndepărtarea materialului de osteosinteză │O18104 Îndepărtarea materialului de osteosinteză │O18106 Chiuretaj cu biopsia de col uterin Rezecția parțială a unghiei încarnate │P02504 Îndepărtarea dispozitivului de fixare externă │O18108 Rezecția endoscopică a leziunii prostatice │L00302 Rezecția endoscopică transuretrală a prostatei │L00601 Rezecția endoscopică a ureterocelului │K03801 1. Pozițiile 5-13 din tabelul de mai sus se referă la cura chirurgicală a fracturilor de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/275621_a_276950]
-
7* Refacerea staticii palpebrare (entropion, ectropion, │C08003 37. Reparația cisto și rectocelului │M04402 Reparația cisto și rectocelului │M04403 Operația artroscopică a meniscului │O13404 Îndepărtarea materialului de osteosinteză │O18104 Îndepărtarea materialului de osteosinteză │O18106 371.57 97. Rezecția parțială a unghiei încarnate │P02504 Îndepărtarea dispozitivului de fixare externă │O18108 Terapia chirurgicală a hidrocelului │L02301 Rezecția endoscopică a leziunii prostatice │L00302 Rezecția endoscopică transuretrală a prostatei │L00601 Rezecția endoscopică a ureterocelului │K03801 137. 1. Pozițiile 5 - 13 din tabelul de mai sus se
EUR-Lex () [Corola-website/Law/264389_a_265718]
-
tristă și fără ieșire a mortului tânăr care nu se poate desprinde de pământ, care se încăpățânează să creadă în posibilitatea comunicațiilor concrete cu cei vii, sperând chiar că poate iubi și fi iubit așa cum iubesc oamenii în modalitatea lor încarnată”. Mircea Eliade a avut întotdeauna o înclinație către fantastic, existând antecedente de acest fel („mari simboluri confuze, mari elanuri lirice, exprimate cu o ciudată și nebuloasă forță”) încă de la primele manifestări literare ale sale. „Domnișoara Christina” este o experiență literară
Domnișoara Christina (nuvelă) () [Corola-website/Science/332955_a_334284]
-
o altă formă a dialecticii dintre stăpân și sclav, stăpânirea corespunzând generalului iar sclavia individualului. Omul nu poate fi satisfăcut decât atunci când este creat un stat un de valoarea individuală a unui om este recunoscută de către "generalul", "comunitatea" care este încarnată în stat, prin faptul că valoarea "generală" a statului este recunoscută și realizată de către fiecare dintre "indivizi". Un asemenea stat este, o asemenea sinteză între general și individual este posibilă numai prin înlăturarea contradicției dintre stăpân și sclav. Aceasta nu
Fenomenologia spiritului () [Corola-website/Science/304203_a_305532]
-
natură nobilă, care nu refuză a-i da acestuia satisfacere tot după codul duelgiilor; mama fierarului, natură nobilă, contesa pe care a dădăcit-o, estremamente nobilă, servitoarea, o bunătate de femeie, ucenicii fierarului item, fetița cea de 6 ani, virtutea încarnată, păstorul luteran, un adevărat apostol, și toate aceste într-o dramă în care se petrec lucruri grozave. Această piesă curioasă este un infern plin de îngeri și de oameni de treabă. {EminescuOpIX 293} Ce sunt aceste caractere boite cu albeața
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
trupul ca și cum ar fi o dovadă de culpabilitate jenantă, recuză momentul istoric sau geografic pentru a nu lua în considerare decât ideile pure, cerul inteligibil și cauzalitatea ideală - cifre, numere, idei, forme... Realul epicurian pleacă de la pământ, de la o realitate încarnată, de la o cauzalitate fenomenală reductibilă la niște înlănțuiri raționale. De la trup, așadar: teoria atomistă propune o explicație a gândirii care se sprijină exclusiv pe o fizică simplă. Mișcarea atomilor în vid. Cum toate evenimentele care constituie realitatea țin de această
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
liniștii înțeleptului. A trăi ca un filosof într-o lume care ignoră sau își bate joc de aspirația la înțelepciune a unora presupune un mod de întrebuințare a relației cu semenii. După dietetica dorințelor, această aritmetică a plăcerilor fondează posibilitatea încarnată, concretă, a unei existențe plasate sub semnul lui Epicur. Când se susține că acesta își îndemna discipolii să rememoreze învățăturile sale, procedând ca și cum ar fi trăit permanent sub privirile lui, trebuie să credem că se gândea nu atât la prezența
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
cocoșul jumulit... Dar această moarte a ideii de om nu e disociată de afirmarea existenței pluralității, a multiplicității, a diversității oamenilor. Montaigne recuză modelul, idealul tip, dar numai pentru a îndemna mai eficient la grija pentru realități terestre concrete, imanente, încarnate. Eseurile caută nu atât Omul - cu majusculă - cât ceea ce-l definește pe Michel de Montaigne în complexitatea sa infinită. Și, paradoxal, căutând un om particular, el Montaigne, găsește omul în general, pentru că, în ochii lui, fiecare individ rezumă condiția umană
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
trupul ca și cum ar fi o dovadă de culpabilitate jenantă, recuză momentul istoric sau geografic pentru a nu lua în considerare decât ideile pure, cerul inteligibil și cauzalitatea ideală - cifre, numere, idei, forme... Realul epicurian pleacă de la pământ, de la o realitate încarnată, de la o cauzalitate fenomenală reductibilă la niște înlănțuiri raționale. De la trup, așadar: teoria atomistă propune o explicație a gândirii care se sprijină exclusiv pe o fizică simplă. Mișcarea atomilor în vid. Cum toate evenimentele care constituie realitatea țin de această
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
liniștii înțeleptului. A trăi ca un filosof într-o lume care ignoră sau își bate joc de aspirația la înțelepciune a unora presupune un mod de întrebuințare a relației cu semenii. După dietetica dorințelor, această aritmetică a plăcerilor fondează posibilitatea încarnată, concretă, a unei existențe plasate sub semnul lui Epicur. Când se susține că acesta își îndemna discipolii să rememoreze învățăturile sale, procedând ca și cum ar fi trăit permanent sub privirile lui, trebuie să credem că se gândea nu atât la prezența
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
ceva prețios casa lui dincolo de această rezervă: Da, nimic nu s-a schimbat. Totul continuă să prospere, să crească./ Dar cei care trăiesc, cei care iubesc aici s-au născut pentru a fi credincioși". Această fidelitate a sinelui față de sine, încarnată la Homer în figura soției, dar și în cea a câinelui Argos, a doicii, a lui Eumeu, este fidelitatea ființelor față de ele însele în egalitatea lucrurilor cu sine, în constanța care, în amintire, constituie identitatea, fidelitatea care e cea mai
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
unor experiențe arhaice nemijlocite. La prima vedere, se pare că așa ar sta lucrurile și cu păstorul mioritic. El dorește să fie depus în apropierea stînii, pentru a continua și „dincolo” un mod de viață asemănător cu cel al existenței încarnate. S-a văzut aici „dragostea” omului pentru munca și uneltele sale (se riscă aici o simplificare, o îngustare, o retardare), un tip de gîndire obiectuală „specific” oralității, după care lumea ideilor nu s-ar pune în mișcare decît prin manevrarea
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
Lenore; ceea ce îl fascinase era "drama tristă și fără ieșire a mortului tânăr care nu se poate desprinde de pământ", și care crede în putința comunicării cu ceilalți sperând că poate iubi și fi iubit asemeni oamenilor în "modalitatea lor încarnată"106. Spațiul întâmplărilor din roman este unul deschis tuturor forțelor malefice și lipsit de orice posibilitate de apărare ("Șesuri prea întinse, prea monotone (...) în partea de miazănoapte a conacului, spre sat începeau movilele"107, "un câmp deschis din toate părțile
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
sensibilitate receptivă la mituri"117. Blestemul iubirii strigoiului, care încearcă să se întrupeze pentru un muritor este conflictul în jurul căruia se dezvoltă întregul roman. Un prim element al acestei lumi în care moartea vrea să imite viața, umanul în "modalitatea încarnată" este parcul; dacă pădurea este sălașul unui zeu (ca în credințele vechilor greci și romani), "parcul acesta artificial" - replică palidă și fabricată - este locul demonicei domnișoare Christina, în care arborele - rege al parcului este salcâmul ("arbore de om sărac"118
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
înțeles ideea, aceea a "camuflajului misterelor în evenimentele realității imediate", enunțată, de altfel, de unul dintre personaje: "pe mine mă interesează în primul rând lumea aceasta, pentru că numai aici sunt camuflate misterele și, ca atare, numai aici, într-o existență încarnată, avem oarecare șanse să ni le revelăm"337) În consecință, orice eveniment este ambivalent: "un "eveniment" aparent banal poate să reveleze un întreg univers de semnificații transcendente, iar un "eveniment" aparent extraordinar, fantastic, poate fi acceptat de cei care îl
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
depene povești, despre zei și eroi, despre persoane cunoscute sau despre personaje fictive, plasate în realitatea imaginarului sau a realității cotidiene. Binele și răul nu sunt doar valori, concepte despre care vorbesc filozofii și teologii, ci sunt realități constante, ființânde, „încarnate”, prezente în jurul nostru mereu, zi de zi, ceas de ceas și în proporții de masă, întrețesute cu rostirea unor cuvinte ca cele mai sus menționate. Sunt „încarnate” astfel și aceste noțiuni, ele ființează în oamenii vii, în persoane ce au
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
valori, concepte despre care vorbesc filozofii și teologii, ci sunt realități constante, ființânde, „încarnate”, prezente în jurul nostru mereu, zi de zi, ceas de ceas și în proporții de masă, întrețesute cu rostirea unor cuvinte ca cele mai sus menționate. Sunt „încarnate” astfel și aceste noțiuni, ele ființează în oamenii vii, în persoane ce au existență și există în permanență, printre noi și prin noi. Felul în care percepem, înțelegem, decupăm, citim și comentăm cazurile persoanelor cu probleme, cu tulburări de personalitate
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
Nicolae. După declanșarea cultului personalității primului secretar general, familia lui a început să fie și ea prezentă în presa de partid. Acest aspect îl diferenția pe Ceaușescu de liderii de la Moscova sau din celelalte țări comuniste, unde puterea centrală era încarnată de o singură persoană, mereu un bărbat. Elena Ceaușescu a început să fie menționată în presa de partid spre sfârșitul anilor 605. În acel moment, Ceaușescu se instalase deja bine la putere și putea să aducă ceva nou în cadrul regimului
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
în materie de spiritualitate europeană și occidentală. După Rorty, Charles Dickens ar întruchipa, cu adevărat, geniul Occidentului, nu Heidegger, cum s-au lăsat amăgiți postmoderniștii. Heidegger pariase rău pe tehnologia Occidentului, or, salvarea e în "speranța în libertate și egalitate" încarnate de Dickens. El preia o analiză a lui Milan Kundera, cel care a arătat că romanul este genul caracteristic al democrației (iar nu poezia!), în lupta pentru libertate și egalitate 182. Estimp, Heidegger ne-ar fi învățat, în prelungirea expresionismului
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
după o lungă întrerupere, în care accepțiunea juridică a violului de cele două părți ale Atlanticului fusese în joc: "Yes, you did". Era roșie ca focul și privise în sală, nu la el, când rostise cuvintele incriminatoare; trăia în fața publicului, încarnată pe scheletul privirii lui, cotând în permanență nivelul de audiență al vieții ei și locuind, practic, pe un ecran imaginar de televiziune hămesit de feedback pozitiv. Cuvintele spune sincer fâlfâiseră degeaba prin aer, fără a găsi în final o ușă
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
naturale, operele muzicale și miturile. Entitățile matematice constă în structuri în stare pură și libere de orice încarnare. Ele întrețin astfel un raport de corelație și opoziție cu faptele de limbă, care, cum ne învață Saussure, nu există decât dublu încarnate în sunet și în sens și se nasc chiar la intersecția lor. Această axă o dată trasată, cu ființele matematice și lingvistice la cei doi poli, se înțelege imediat că alte familii ocupă, în raport cu ea, poziții simetrice la polii unei noi
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
Einstein spunea că în legile naturii se descoperă o judecată atât de înaltă, încât, în comparație cu ea, gândirea și orânduirile omenești nu sunt decât un palid reflex. Tot ce este sacru și sfânt se poate exprima prin simboluri ca o prezență încarnată a realității care aparține conceptelor credinței încă din timpurile continentului Mu. Studiile istorice demonstrează că simbolurile mediază și formează conștiința noastră aducându-ne în prezența divinului și determinând integrarea noastră în el. Există multe forme ale experienței prin care sacrul
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]