63 matches
-
comunismului de pretutindeni și de totdeauna, dar specifice celui ceaușist, menite să elimine psihologia (și nu numai) dintre științe, s-o „vaporizeze” cu o știută tehnică orwelliană. Nici chiar in Rusia lui Stalin n-au dispărut științele. Au fost criticate, înfierate, puse la zid, dar n-au fost șterse. În anii ’80 România era singura țară din Europa în care nu se studia psihologia (nici pedagogia, nici sociologia!), în care chiar cuvântul ce denumea această știință era prohibit. Fusesem ales, în
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
creadă, unde este mintea care să susțină că ele vor pleca de la noi înainte de a ne sataniza, adică bolșeviza? Consecințele? Inutil a le discuta!”. Și „luând asupra noastră păcatele neamului acestuia”, legionarii conștient au acceptat suferințele, fiind schingiuiți, uciși și înfierați ca cei din urmă răufăcători, așa cum erau schingiuiți proorocii Vechiului Testament și uciși în chinuri groaznice, aruncându-li-se vina de înșelători ai poporului, așa cum erau și sunt uciși martirii lui Hristos. Sufereau cu conștiința mijlocirii la Dumnezeu pentru neamul
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
care de fapt se luptau, prin comunism, cei numiți de Apostol sinagoga satanei. Era atacat și discreditat mai întâi nu omul care crede, ci însuși Adevărul pe care-L slujește și apoi discreditat omul, arătat vinovat de gândire utopică, nerealistă, înfierat ca cel mai odios personaj din viața neamului și a lumii. Numele de legionar trebuia să creeze repulsie. Planul era bine conceput de satana și slujitorii lui. Doar timpul mai urma să le fie favorabil. Le-a fost până la un
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
în slujba fascismului. "Ce autoritate culturală - fie ea și simplă decorativă - mai pot avea niște moaște de care s-au slujit tâlharii fasciști în opera lor de înșelare și robire a poporului român?", se întreabă retoric autorul anonim. Lista celor înfierați continuă cu cei ce publicau în paginile revistei: Mircea Vulcănescu și Radu Tudoran. Afectat de grija pentru onoarea revistei astfel recenzate, autorul anonim se întreba în final: Ce caută această pleiadă de slugi culturale care s-au închinat hitlerismului, ce
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
cațele și În special problemă palestinienilor. În acest secol zbuciumat, un mare num)r de oameni au fugit din numeroase ț)ri. În India, În Africa, În Europa, milioane de ființe umane au fost puse pe fug), str)mutate, Înrobite, Înfierate, aruncate peste granit), l)sate s) moar) de foame, dar numai cazul palestinienilor este menținut permanent pe agend). Când vine vorba despre Israel, lumea se umfl) de conștiinț) moral). Judecată moral), o fantom) În Europa, devine un uriaș puternic când
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
relație vinovată, susceptibilă de a fi substituită printr-o spiritualizare ascetică, nu tocmai depărtată de ceea ce va fi idealul platonic al iubirii romantice. Astfel, În ediția din 1807 a Florii darurilor (bestseller al culturii populare românești), mai era Încă aspru Înfierată, În bună tradiție medievală: dragostea răutății și a vicleniei, adecă când iubește bărbatul pre muiare pentru oarecarea poftă. Cu toate că - admite același text - „aceasta o fac cei mai mulți oameni”. Într-adevăr, cei mai mulți oameni Își reglementau conduita după un Îndreptar moral diferit: cel
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
care urmează: "Mărturisirea asta, pe cât îmi pare mie,/E cel puțin o probă de nevinovăție". Această Intrare-prefață este precedată chiar de un fel de Rezumat (v 476), o mărturisire care transformă povestirea ce va urma într-o explicație-justificare a faptei înfierate, aceea de a primi un bărbat în casă fără permisiunea soțului (v. 479-480). Caracterul dialogic al povestirii apare în cererea formulată de către Arnolf: "Povestește, te rog, de-a fir a păr." (v. 483). În plus, nucleul Complicație-Pn2 din versurile 503
by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
mai josul invers al apariției, în mai puținul negativului care îl pune în vedere. Doar atât în urma roditoare a nimicitorului: nimic mai mult decât nimicul. Dar și, prin recul, hipertrofia vizibilului, mai-mult-ca-nimicul posibilului, căci "ajunge un măr înflorit, în legea înfierată/ și inima se întoarce de pe un drum/ înghețat"21. Partea a II-a Chipul de sub imagine Microanalize Realitatea irealului (Camil Baltazar) Care este chipul realității irealului într-un poem precum Basm de Camil Baltazar?1 Mai întâi un spațiu creat
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
acestor tovarăși a fost că a fost frig. Dar până la urmă se dovedește că acești tovarăși nu sunt ridicați politicește și nuși dau seama de scopul și rolul organizației noastre (subl.ns.)”. Credem că tocmai asta nu înțeleseseră sărmanii tovarăși înfierați: scopul și rolul UTM ului. Ca să nu se spună la „județiană” că aruncă vorbe-n vânt și fitiluri fumigene, tov. Olaru dă și exemple de „nedumiriți”: „...Tov. Tălmaciu Terente secretarul org. comunale Cursești nu a venit la ședința plenară căutând
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
suprem/ de a trăi.// Fiți fără grijă, oameni buni,/ (n-o să vă- necați)/ niciodată nu voi reuși să spun/ totul“. Adică eram revoltat, scîrbit și superior. Disprețuiam tot ce era 43 omenesc, considerînd că aparține anima lității. Desigur, cele mai înfierate erau lucrurile ce țineau de „poftele trupești“, vorba lui Genny Fields. Am scris o „poezie“ intitulată „Cîntec campestru“, care era dată, integral, între ghilimele, adică, vezi bine, nu era discursul meu, ci al lor : „«Sîntem păstorii turmei/ Ai turmei de
Tinereţile lui Daniel Abagiu by Cezar Paul-Bădescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/612_a_1368]
-
de a face cu o societate în care individul trăiește în slujba statului, partidului, „viitorului luminos”, făuririi societății socialiste multilateral dezvoltate (orizontul propagandistic de așteptare în România comunistă a anilor ’70 și ’80). Ideile de autointeres și autoafirmare erau complet înfierate ca burgheze, în schimb cea de autosacrificiuxe "„autosacrificiu" ca datorie era ridicată la rang de virtute morală fundamentală (vezi Miroiu, în Rennexe "„Renne,Tanjia"15, 1997). Debuturile comunismului au însemnat și în România o frenezie stahanovistă, populată propagandistic cu muncitoarele
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
înainte de a fi cetățeni europeni. E vinovată Europa că, încă din secolul al XIV-lea, în Țările Române, prin efortul conjugat al domniei, bisericii ortodoxe și al boierilor, țiganii și tătarii au fost declarați robi? Puteau fi dăruiți, schimbați, vânduți, înfierați, însemnați, marginalizați, puși la munci la care românii refuzau să se angajeze (prelucrarea metalelor ă fierăria ă și muzica; nu vedeai român lăutar) și nici după ce au fost eliberați din robie, soarta nu le-a surâs: erau liberi ca persoană
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
venea să-mi cred urechilor. Așteptam nerăbdător principalul jurnal de știri al serii de la Moscova, pentru a mai auzi ceva despre tulburările „antisocialiste” și „anticonstituționale” din Polonia-soră. Făceam abstracție de comentariul din studio. Indiferent cât de mult ar fi fost „înfierate” acțiunile Solidarității, conduse de electricianul Wałensa, și chiar dacă acele evenimente sfârșeau, provizoriu, prin decretarea Legii Marțiale la 13 decembrie 1981, de către generalul Jaruzelski, rușii pierduseră partida prin simplul fapt că nu mai puteau trece sub tăcere asemenea evenimente. Apăruse un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
cu dezvoltarea strategiilor de regizare și teatralizare a discursului, cu utilizarea unei retorici simplificate, accesibilă masei, cu apelarea la emotivitate și empatie, și redefinește discursul politic adaptat la mijloacele media. Discursul politic împotriva mișcărilor de rezistență constă într-un vocabular înfierat, încărcat de adjective și sintagme ce transmit ura de clasă, ordinea, radicalitatea și normalitatea comunistă. Disidenții sunt numiți "bandiți", "criminali", "teroriști", "asasini", "dușmani ai statului", "elemente dușmănoase", "dușmanii clasei muncitoare" ca să formeze o opinie publică potrivnică lor. Reușita împotriva disidenței
by MIHAELANICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
sau poate că nu e ciudat) că indivizi care nu au crezut în nimic decît în propria lor chiverniseală, oportuniști, cinici, ba chiar răufăcători, mai au șansa de a fi acceptați sau iertați ("asta era situația..."), dar un drept-credincios trebuie înfierat și pus la zid (exact așa au procedat Partidele Comuniste cu drept-credincioșii, decenii de-a rîndul...). Deci, Babu a fost ucis pentru credința lui (și, bineînțeles, pentru delictul de les-majestate.) Unii, cei de rea-credință, încearcă să-l ucidă a doua
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/16813_a_18138]
-
era silit a se retrage în sine, într-o subiectivitate adesea exaltată, flamboaiantă, pentru a rezista la presiunea realului ostil. Desigur că, dacă aceste pagini ar fi fost publicate în anii elaborării lor, s-ar fi văzut aspru criticate sau "înfierate", cum se spunea în epocă, pentru evazionism, estetism, elitism, cosmopolitism etc. Li s-ar fi atribuit fără dubiu toate păcatele pe care ideologia le găsea în creația neînfeudată propagandei. Azi ele documentează asupra unui climat de claustrare silită, de retranșare
"Spațiul dintre viață și artă" by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17070_a_18395]
-
reluat absolut ad literam în 2001, cu o singură modificare: acum apare și numele regizorului "un tînăr genial" în 1987, acum Dodi Esrig. Supraviețuiri V, supraintitulat Logica, 1985, pagina 268 și, Autodenunțuri..., pagina 39. în ambele, un articol din 1956, înfierat atunci ca antibolșevic, scos la iveală în 1985 cu precauții, la sfîrșitul unui capitol cu mult epic, sub formă de "bibliografie", cu italice - protejat așadar de o mulțime de artificii care, ciudat, sună foarte literar acum, după ce în epocă trebuie
Precizări etice și estetice by Luminița Marcu () [Corola-journal/Journalistic/15963_a_17288]
-
l-am semnat nu pentru a face avere sau carieră, pentru vreun privilegiu, cu o bună credință care dacă atunci descoperea subversivitatea omeniei în ferocitatea luptelor de clasă, azi își poate permite contemplarea tragicomică: după 45 de ani, un articol înfierat ca antisovietic, antisocialist, , poate fi la fel de bine interzis ca anticapitalist, bolșevic, ." Altădată e vorba de un memoriu adresat șefului cenzurii pentru o abatere de la linia partidului în urma căreia autorul fusese îndepărtat de munca redacțională. Aproape că nu mai contează situația
Precizări etice și estetice by Luminița Marcu () [Corola-journal/Journalistic/15963_a_17288]
-
Tv: Gabriel Berca: Vreau să fac o remarcă ... Ciutacu Victor: Vă rog! Ziceți că sunt răutăcios și că am ceva cu dl președinte. G.B.: Nu. Uitându-mă la reportajul ăsta îmi aduceam aminte de reportajele dinainte de 1989, când cineva trebuia înfierat. Erau reportajele clasice ... C.V.: Dar nu știți că eu mă ocup cu înfieratul dlui Băsescu? G.B.: (...) Cât de răi sunt capitaliștii, cât de greu o duc oamenii în Occident și erau prezentate niște personaje din astea, familia personajului respectiv ... C.V.
Ciutacu s-a contrat cu un lider PMP: Când erați antibăsist ... by Bratu Iulian () [Corola-journal/Journalistic/40077_a_41402]
-
că sunt răutăcios și că am ceva cu dl președinte. G.B.: Nu. Uitându-mă la reportajul ăsta îmi aduceam aminte de reportajele dinainte de 1989, când cineva trebuia înfierat. Erau reportajele clasice ... C.V.: Dar nu știți că eu mă ocup cu înfieratul dlui Băsescu? G.B.: (...) Cât de răi sunt capitaliștii, cât de greu o duc oamenii în Occident și erau prezentate niște personaje din astea, familia personajului respectiv ... C.V.: Stați puțin! Care este lucrul nereal prezentat în materialele astea? Domnul președinte se
Ciutacu s-a contrat cu un lider PMP: Când erați antibăsist ... by Bratu Iulian () [Corola-journal/Journalistic/40077_a_41402]
-
vieții. E ca și cum ai asista la divulgarea unor detalii pe cît de picante pe atît de compromițătoare, ca într-o ședință de autodemascare la capătul căreia toți eroii cărții ies micșorați și ponegriți. Iar drama cea mare este că cei înfierați au ceva burlesc: aerul buf al unor oameni mari care spun trăsnăi cu aerul cel mai serios de pe lume. Și atunci înțelegi de unde nemulțumirea inițială: din faptul că toate personajele ajung în cea mai distrugătoare situație în care poate nimeri
Masa encefalică by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7751_a_9076]
-
Iulia Popovici Înfierata în primii ani ai dictaturii proletare că "mic-burgheză reacționara", dată afară de la Conservatorul unde predase timp de cîteva decenii, marginalizata, Alice Voinescu a intrat din nou în atenția lumii culturale (pe care, de altfel, n-ar fi trebuit s-o
Scrisorile lui Alice by Iulia Popovici () [Corola-journal/Journalistic/15126_a_16451]
-
al vechii reprimări, iar disconfortul consecutiv nu depășește, deocamdată, satisfacția eliberării. Dar faptul că gunoiul devine, conform ipotezei anterioare, o derivație simbolică a instinctualității ofensive semnifică, ambivalent, profundul dispreț autohton pentru această instinctualitate - "murdară". Atât de mult a fost ea înfierată, negată, ori, în cel mai bun caz, ignorată! Și în zadar mulți își vor fi repetat, până în '89, contrariul! Cu toată rezistența opusă, politica oficială de partid și de stat își face încă efectul - ba chiar fără a mai fi
Practica mizeriei by Dorin-Liviu Bîtfoi () [Corola-journal/Journalistic/17085_a_18410]
-
alți oameni) să poarte în piept o stea galbenă, ca semn distinctiv. Fapte îngrozitoare, tortura, violul, chiar execuția, sunt depășite ca atrocitate de această stigmatizare a unor semeni. Este cu totul și cu totul inacceptabil ca ființele omenești să fie înfierate (arse cu fierul roșu) asemenea unor vite. Este exact ceea ce fac câțiva ziariști de la COTIDIANUL instigându-i pe cititori și pe cei care accesează site-ul ziarului să aplice ștampila "Generația expirată" pe numele și fotografia unor personalități din cultură
Ochiul magic () [Corola-journal/Journalistic/10112_a_11437]
-
să revină în sat pentru a-și regla conturile de ordin sufletesc, sentimental, justițiar. Paul Toader se întoarce din pușcărie După zece ani, spre a-l face pe Radu Dobre să-și recunoască crima pentru care el fusese pe nedrept înfierat și condamnat. Criminalul, în urma confruntării cu Paul Toader, se sperie într-atât de disprețul și tăria de caracter a acestuia, încât își face de petrecanie. Deznodământul, cam expediat în două pagini, nu ne-a convins. Ioan Neșu, sigur, cunoaște lumea
Povestiri din zona gri by Geo Vasile () [Corola-journal/Journalistic/16428_a_17753]