73 matches
-
din rugăciunea: „Vino, Doamne!” „Vino, Doamne, mă ajută să cunosc, să înțeleg Și cu fir de rugăciune de Tine viața să-mi leg. Vino cu prinos de slavă, cu iubire, cu iertare, Doamne, vino de mă scoate din păcat, din întinare.” Petruș ANDREI Puiești, Vaslui 20 august 2015 Referință Bibliografică: Petruș ANDREI - POETA DORINA STOICA - CÂND NU TE IUBEAM / Petruș Andrei : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1693, Anul V, 20 august 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015 Petruș Andrei : Toate
POETA DORINA STOICA – CÂND NU TE IUBEAM de PETRUŞ ANDREI în ediţia nr. 1693 din 20 august 2015 [Corola-blog/BlogPost/373522_a_374851]
-
un căpitan al străjerilor templului, veniseră pe Golgota în fruntea unei cete destul de numeroase. Arhiereul Caiafa ceruse părții romane moartea urgentă a celor trei condamnați pentru ca soarele să nu apună și aceștia să fie încă vii, ceea ce ar fi însemnat întinarea sărbătorii Pesahului care începea în seara acelei zile. Acest zvon răspândit de iudei îl auzi și centurionul Gaius Cassius care spuse către câțiva legionari, în latină. -Iudeii vor ca înaintea acestui pesah al lor aceștia trei să nu mai fie
ANCHETA (FRAGMENT DIN ROMAN) PARTEA A DOUA- AL CINCILEA FRAGMENT. de MIHAI CONDUR în ediţia nr. 1430 din 30 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371879_a_373208]
-
o pasăre albă își desface larg aripile. ULTIMA FILA DIN VIAȚA MEA E-o dimineață albastră, dar nu și pentru tine, Reyhaneh, fata din tărâmul de aur, închisă șapte ani, maltratată și judecată a fi executată prin spânzurătoare pentru împotrivirea întinării ei. În noaptea aceea blestemată ar fi fost moartă, după ce ar fi fost pângarită, de nu ar fi înfruntat, cu un stilou, frica și demonul atacator. Nouăsprezece ani i-a permis lumea ei să trăiască. Nouăsprezece ani până să înțeleagă
CERUL (POEME) de IRINA LUCIA MIHALCA în ediţia nr. 1974 din 27 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/375114_a_376443]
-
vreun termen pentru mandatul Colegiului Național, aceștia fiind numiți pe viață! Președintele IRRD, Ion Iliescu, nici măcar nu a fost revoluționar, fiind chemat la Revoluție, după cum a și recunoscut. Este unul din cei care a pus frână Revoluției Române! Ba cu întinarea idealurilor, ba cu minierii! Cum să iasă la lumină adevărul în aceste condiții? Era suficient să se fi luat rapoartele securității locale, miliției, să se ia declarații de la șefii acestor instituții, de la foștii secretari de partid județeni, municipali, orășenești, comunali
TABLETA DE WEEKEND (100): OBEZITATE ŞI DEMNITATE ! de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 1494 din 02 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376205_a_377534]
-
Transcrierea genezei în limbajul gesturilor cotidiene devine savuroasa istorie despre „cum a făcut mama pe Mițu”. Umorul tandru este ecoul fraternității universale. Pătrunderea „dincolo”, prin firescul grațios al cotidianului, înnobilează „jucăriile”. Icoane de lemn și Poarta neagră mărturisesc „dramatica unei întinări” (Eugen Ionescu). Și în prima - subintitulată jurnal, cartea cuprinde schițe, pamflete și meditații ieșite din experiența călugăriei -, și în a doua - cartea temniței -, realitatea socială e doar punctul de plecare, nu scopul: ea hrănește tabloul de coșmar și determină simbolica
ARGHEZI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285438_a_286767]
-
aspirația la viața „îngerească” și josnicia mediului monahal, aneantizarea insului, provocată de cruda și impersonala funcționare a mecanismului punitiv, trec în prim-plan. Oroarea demolează mituri, rescrie portrete, creează atmosfera de dominare a unor forțe potrivnice omului. Scatologicul, care trădează întinarea, metamorfozele animaliere, dezvăluind răul adânc, transformarea credinței în „comică și spurcată tragedie titubantă”, teroarea în fața reducției umane duc scrierile când la un paroxism expresionist, când la intuiția, aproape kafkiană, a unei „vini nedefinite, ca un păienjeniș”. Cele trei romane ale
ARGHEZI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285438_a_286767]
-
Pentru crimele din această viață, sau pentru greșelile dintr’o viață precedentă (s.n.), unii oameni cu inimă înrăită sunt chinuiți de anumite boale sau diformități (XI.48, n.n.). După ce a îndurat acele chinuri, potrivit hotărârii judecătorului infernului, sufletul a cărui întinare s’a șters cu totul, se îmbracă din nou (s.n.) în părți din cele cinci elemente, adică se întrupează din nou (s.n.) (XII.22, n.n.)”. II.4.1. Ciclul vieții umane Omul, și nu doar el, ci și orice altă
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
i le recunoaște lui Dumnezeu. Este ceea ce se numeste al-taƒalluq bi-’aƒl"q All"h sau al-taƒalluq bi-’asm"’ All"h7. De exemplu, cine a inteles ca numele divin al-Quddós indică puritatea se va strădui să se purifice de orice întinare, cine a inteles ca al-sal"m înseamnă :ó-s-sal"ma, „fără cusur”, se va strădui să aibă și el o inimă „fără cusur” (sal"m), adică lipsită de ranchiuna, de ură, invidie etc. Numele sunt cele din lista lui Wald
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
însă explicații pentru a nu fi înțeles doar parțial. Componentă alterității absolute riscă să nu fie percepută, fiindcă sfințenia e considerată de mulți doar perfecțiune morală. Semnificații de bază: cu totul altul, fără măsură comună cu oamenii, fără slăbiciune sau întinare. 3.1.6.2. ‘ElyÄn: „Preaînalt” (SC, Blaj, BS, C); „Cel-Preaînalt” (BVA); G-R „Cel Prea Înalt”; ho Hýpsistos (LXX); „Altissimus” (Vg); „Très-Haut” (BJ); „Most High” (RSV). Cand nu este sinonim cu numele generice 197, ci are funcție de predicat, semnifică fie
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
râsul dând pierzaniei această carte. - Nu, desigur. Râsul este slăbiciunea, putreziciunea, lipsa de gust a cărnii noastre. Este gâdilatul pentru țăran, nerușinarea pentru bețiv, chiar și Biserica, În Înțelepciunea ei, a Îngăduit clipa de sărbătoare, de carnaval, de bâlci, această Întinare diurnă care-ți descarcă umorile și te abate de la alte ambiții... Dar așa râsul rămâne un lucru josnic, la Îndemâna celor simpli, taină dezvăluită pentru plebe. Dar aici, aici... și acum Jorge bătea cu degetul În masă, alături de cartea pe care
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
în sistem. Discuțiile ar fi interesante în acest sens, cel puțin în cazul României, unde în 1989 se pare că existau mult mai mulți anticeaușiști decât anticomuniști, fapt confirmat, printre altele, atât de discursul proaspătului lider, Ion Iliescu, referitor la „întinarea idealurilor comuniste”, cât și de procentele ridicate ale comunismului rezidual identificate cu ajutorul anchetelor sociologice. Neîncrederea în persoane favorizează reforma, în timp ce neîncrederea în instituții și principii favorizează revoluția; de aici, probabil, și ambiguitatea a ceea ce s-a întâmplat în decembrie 1989
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
trup, și deci „și ei trebuie să treacă de la starea de născuți din trup și destinați pierzaniei la starea de născuți din apă și din Duh și, prin aceasta, de mântuiți (In. 3, 5-6). Întrucât nimeni nu e curat de întinare chiar dacă viața lui de pe pământ ar fi de o singură zi (Iov 14, 4), evident că această întinare o au și copiii, nu prin păcătuire personală, ci prin naștere. Numai Hristos Se deosebește de noi ca om în privința aceasta, căci
Sfânta Scriptură despre Botezul copiilor. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/133_a_425]
-
starea de născuți din apă și din Duh și, prin aceasta, de mântuiți (In. 3, 5-6). Întrucât nimeni nu e curat de întinare chiar dacă viața lui de pe pământ ar fi de o singură zi (Iov 14, 4), evident că această întinare o au și copiii, nu prin păcătuire personală, ci prin naștere. Numai Hristos Se deosebește de noi ca om în privința aceasta, căci S-a făcut întru toate asemenea nouă, afară numai de păcat (Evr. 4, 15)”<footnote Preot Prof. Dr.
Sfânta Scriptură despre Botezul copiilor. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/133_a_425]
-
vârstei lor fragede nu sunt capabili nici de credință și nici de necredință. Pruncii ar putea fi excluși de la Botez într-un singur caz: când ei n-ar fi păcătoși, căci atunci Botezul n-ar avea ce să spele, nefiind întinare. Dar pruncii sunt și ei păcătoși, prin naștere, prin descedența lor genealogică - și analogică - din Adam. Sunt păcătoși fără voia și fără vina lor. Iar dacă descendența din Adam le-a încărcat pe suflet o asemenea povară, de ce n-ar
Sfânta Scriptură despre Botezul copiilor. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/133_a_425]
-
etice. Și Dumnezeu este Cel ce întemeiază acest început de viață nouă care-i în întregime darul Lui”<footnote Ibidem, p. 184. footnote>. Deci, la Botez, Dumnezeu îl primește pe om așa cum e, adică păcătos, și îl spală de orice întinare. Textul din I Cor. 6, 10-11 sprijină și dă tărie acestei precizări: „Nici furii, nici lacomii, nici bețivii, nici batjocoritorii, nici răpitorii nu vor moșteni împărăția lui Dumnezeu. Și așa erați unii dintre voi. Dar v-ați spălat, dar v-
Sfânta Scriptură despre Botezul copiilor. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/133_a_425]
-
a nutri sentimente alese, în numele cărora pare a i se ierta orice: „o femeie se cuvine să fie în primul rând cinstită și să-și păzească cinstea ca pe ochii ei din cap, ferindu-și-o cu strășnicie de orice întinare [...] Domnul ne-a zămislit slabe de înger, socot că-i vrednică de rug numai acea femeie care se vinde pentru bani; pe câtă vreme aceea care se dă din dragoste - ale cărei puteri știm toți cât sunt de mari - e vrednică după
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
a nutri sentimente alese, în numele cărora pare a i se ierta orice: „o femeie se cuvine să fie în primul rând cinstită și să-și păzească cinstea ca pe ochii ei din cap, ferindu-și-o cu strășnicie de orice întinare [...] Domnul ne-a zămislit slabe de înger, socot că-i vrednică de rug numai acea femeie care se vinde pentru bani; pe câtă vreme aceea care se dă din dragoste - ale cărei puteri știm toți cât sunt de mari - e vrednică după
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
Fum, cu Arhontele și conducătorul ei cel Înfricoșător, Înconjurat de arhonți fără număr cărora el Însuși le era izvor și Început. Acestea erau cele cinci firi ale pămîntului funest (terrae pestiferae)... ...Tatăl Luminii preafericite cunoștea primejdia unei mari și pustietoare Întinări care stătea să țîșnească din Întuneric asupra sfinților săi eoni (saecula), dacă nu i-ar fi pus Împotrivă o divinitate Însemnată și ilustră, mare În putere, care să supună și să distrugă uneltirea Întunecimii, aducînd astfel pace veșnică locuitorilor Luminii
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
o clasă de demoni feminini neidentificați 69. În această secvență apare Regele Întunericului și atrage toată fauna infernală Într-un complot al cărui țel este crearea omului, purcezîndu-se la aceasta În urma unei gigantice orgii și printr-un șir nesfîrșit de Întinări. 3. Crearea omului În „urzelile sale perverse”, Marele Arhonte Saklas (În siriană Ashaqlun, În pahlavi Az, amintind de monstrul primordial al zoroastrismului - Azi Dahaka) „le-a grăit celor care Îl Înconjurau: Ce credeți voi despre Lumina aceasta mare ce se
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Grădinilor, Protoantropului și Spiritului Viu. El primește din ceruri o coroană În semn că Seth a fost recunoscut drept fără de păcat. CÎnd Eva Îl ademenește iarăși pe Adam la Împerechere, Seth Își duce tatăl departe, spre Răsărit, ca să Împiedice noi Întinări. După moarte Adam ajunge În Rai, În vreme ce „Shatil, Împreună cu Jeluirea și cu Plină-de-Jale, precum și mama lor, Înțeleapta Vremilor, săvîrșesc fapte bune În spiritul dreptății, și duc o viață dreaptă pînă În ceasul morții; Însă Eva, Cain și Fiica Spurcăciunii ajung
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Caraion care tocmai se întorsese de la Canal. Schilodit, umilit în ultimul hal, prizonierul de conștiință Emil Manu refuză să facă jocul murdar al anchetatorului, refuză (spre deosebire de alți reprezentanți ai intelighenției care n-au avut această tărie spirituală) să participe la întinarea figurilor sacre ale literaturii și artelor române și universale, refuză conivența cu metodele primitive, brutale, polițienești ale securiștilor. Eliberat în 1963, se angajează ca hamal în construcții, apoi operator la o fabrică de mase plastice; fostul său post de secretar
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
entuziastă noii limbi de lemn a democrației în construcție. Manipulări De bună seamă, noii "stăpânitori ai adevărului" nu propuneau întoarcerea la comunismul purificat la care visase pentru o clipă Ion Iliescu pe 22 decembrie, când îl acuza pe Ceaușescu de "întinarea" valorilor comunismului: reacția spontană a maselor revoltate, de la Timișoara la Cluj, Brașov, București, blocase definitiv această reîntoarcere. Dar, având dinaintea ochilor experiența Europei Centrale, unde restaurarea unei societăți libere începuse deja, demolând bucată cu bucată, ca pe un alt Zid
România post 1989 by Catherine Durandin, Zoe Petre () [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
și nu le va aduce la ușa cortului mărturiei, ca să aducă darul Domnului înaintea cortului Domnului, se va socoti ca un vărsător de sânge și sufletul acela va fi nimicit din popor (Lev. 17, 3-4). Așadar e o nelegiuire și întinare ce cade sub osânda vărsării de sânge voința de-a se împreuna cu ereticii în aceleași locașuri și de-a primi comuniunea cu ei. Căci cei ce aduc în afara cortului jertfa pentru păcat, nu săvârșesc jertfa sfântă în locurile sfinte
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
explicit, ilustrat cel mai clar de regimul nazist (Katz, 1980). Această distincție importantă, introdusă la sfârșitul anilor ’60 de gânditoarea Jeanne Hersch (Hersch, 1967, pp. 127-128), o implică pe aceea, mai generală, Între logica intereselor și logica sentimentelor (resentiment, obsesia Întinării, dorința de purificare). În sfârșit, este un fapt social observabil că, În perioada post-nazistă, În urma procesului de la Nürnberg, norma antirasistă a fost nu numai interiorizată de cetățenii statelor democratice-pluraliste, În special datorită acțiunii organizațiilor militante, ci și instituționalizată, cu ajutorul unui
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
expresia „protorasism” european ansamblul doctrinelor „sângelui pur” și al practicilor de păstrare a acestei purități mitice. Aceasta este teza centrală a teoriei modernitare extinse, elaborată În raport cu cele trei principale configurații istorice În care se constituie mitul „sângelui pur” amenințat de „Întinare”. Imaginarul „sângelui” și al „rasei” (ca „stirpe”, și nu ca „tip” sau subspecie) se articulează În trei contexte diferite, caracteristice toate protorasismului occidental, unde Întâlnim obsesia amestecurilor și teama de Întinarea transmisibilă: 1) mitul „purității sângelui” (limpieza de sangre) În
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]