86 matches
-
rea nu poate scoate cuvinte bune, aceasta se întâmplă tocmai pentru că mintea s-a despărțit de inimă și amândouă, prin această ruptură, s-au pervertit. Astfel, cuvântul netrebnic și "sunetul urât" nu sunt decât expresii ale unei minți și inimi întinate: "din inima împătimită de plăcere răsar gânduri și cuvinte spurcate" [29] . Sau, mai mult, cuvântul nefolositor vine din lipsa de minte, căci el nu mai este o expresie a rațiunii umane, cu atât mai puțin a "simțirii" lui Dumnezeu. Tăcând
DESPRE MINTEA OMENEASCA SI LUCRAREA EI IN VIZIUNEA FILOCALICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 83 din 24 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350479_a_351808]
-
al fiecărei întâmplări, iar deschizându-ne inima credincioasă prin nădejde, Arhiereul ceresc Care se află acolo de la Botez, primește gândurile noastre și le arde cu focul iubirii Sale. Dar noi nu putem duce ca jertfă lui Iisus Hristos gândurile noastre întinate și murdare, ci doar după ce ne-am curățit de patimi, împlinind poruncile lui Dumnezeu, făcând tot ceea ce putem ca să creștem spre iubirea lui Iisus Hristos. Într-un mod remarcabil, Sfântul Marcu Ascetul face observația că, precum noi mâncăm la Sfânta
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 446 din 21 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354684_a_356013]
-
scrie o poezie elaborată în orizontul unei constelații simbolice; dincolo de majuscule (Timpul, Spațiul, Rege, Nemurirea, Sihastru) care, în poezie, pot da imaginea unei discursivități de eseu filosofic, Vasile Burlui se transferă în propria poezie asemeni unei „efemeride triste cu suflet întinat”, se regăsește în simbolul christic al răstignirii, când e „secetă în ogorul de idei”. Ioan HOLBAN ‘’Un fiu al meleagurilor covurluiene, născut pe Valea Horincei, mai exact în Suceveni, sat prins în hora satelor Vlădești, Oancea, Cavadinești, Gănești, Prodănești, Aldești
CE SPUN CRITICII DESPRE POEZIA LUI VASILE BURLUI de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 877 din 26 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/354929_a_356258]
-
ce-n alb era vopsit. M-au răstignit prejudecăți absurde pentru-îndrăzneala de a-mi fi, și-am învățat din gânduri crude că sensul vieții, este de-a iubi. Și mi-am zidit iubirea-n veșnicie să nu îmi fie niciodată întinată, de răutatea neagră și pustie prin care-am fost aici, înconjurată. Referință Bibliografică: Pedeapsa de-a trăi / Ana Soare : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1911, Anul VI, 25 martie 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016 Ana Soare : Toate Drepturile
PEDEAPSA DE-A TRĂI de ANA SOARE în ediţia nr. 1911 din 25 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/369975_a_371304]
-
cântările ei, Biserica ne îndrumă la limanul pocăinței, prin aceste imne care ne vor însoți până la Florii: „Ușile pocăinței deschide-mi mie, Dătătorule de viață, că mânecă duhul meu la Biserica Ta cea sfântă, purtând locaș al trupului cu totul întinat; ci, ca un Îndurat, curățește-mă cu mila milostivirii Tale“. Duminica fiului risipitor, a doua a Triodului, sporește încrederea în bunătatea lui Dumnezeu, care așteaptă întoarcerea acasă a fiecărui fiu rătăcit. Condacul acestei zile spune: De la părinteasca slava Ta depărtându
CĂLĂUZĂ DUHOVNICEASCĂ SPRE ÎNVIERE, CÂT ŞI DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1490 din 29 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/369397_a_370726]
-
și jertfa credincioșilor cuprinsă în jertfa Sa, pe ei în starea de jertfă, de predare tainică lui Dumnezeu - Creatorul, Tatăl și Stăpânul. „Căci - spune Sfântul Chiril al Alexandriei - în Hristos este aducerea noastră și prin El ne apropiem noi cei întinați. Dar ne îndreptăm prin credință și ne oferim Tatălui spre miros de bună mireasmă, nemaiavându-ne pe noi înșine, ci pe Hristos în noi, bună mireasmă duhovnicească” . În acest fel, Euharistia este întâlnirea și comuniunea intimă dintre Dumnezeu, Care se
DESPRE VALOAREA DUHOVNICEASCĂ A SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 343 din 09 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/359568_a_360897]
-
îl îmbrac în haină de iubire vie. Adun seninul cerului din Liturghie, Atunci cănd se jerfește iarăși Mielul, De-am înțelege taina Ta cea sfăntă, Tristețea ar fi rănd, pe rănd, înfrăntă. Potirul dimineți-și varsă roua, Să spele lumea întinată. Din iasomii mai curge mirul Și rana-n piept e vindecată. Izvorul viu nu seacă niciodată, Adapă cerbii ce-s în căutare Pe scară urcă în duminici viața Ca să primească sfăta-Ți binecuvăntare. foto internet Camelia Cristea Referință Bibliografică: Izvorul / Camelia
IZVORUL de CAMELIA CRISTEA în ediţia nr. 1188 din 02 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/341872_a_343201]
-
sfinți și, prin urmare, să se împărtășească permanent de dumnezeieștile Taine ca niște fii după har ai lui Dumnezeu Cel Sfânt. De aceea, dumnezeiescul Hrisostom zice că: Cele sfinte se cuvine să fie date sfinților, iar nu celor necurați și întinați; iar vrând să arate deosebirea sfinților spune: Deci nici un păcătos să nu se apropie; sau mai bine nu spun nici un pă- cătos, fiindcă atunci mă opresc de la dumnezeiasca Masă mai întîi pe mine însumi; ci nimeni care rămâne păcătos să
DESPRE PROBLEMA DESEI SAU RAREI ÎMPĂRTĂŞANII ÎN CONCEPŢIA SFÂNTULUI NICODIM AGHIORITUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 28 din 28 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342451_a_343780]
-
dumnezeiasca Împărtășanie pe câți se apropie să se cuminece fără nici o altă greșeală sau prilej; ceea ce este un lucru foarte curajos, întrucât însuși Domnul nu l-a exclus de la împărtășanie nici măcar pe Iuda, deși îl știa ca pe un vas întinat al răutății. Domnul îi primește în fiecare zi pe toți cei ce se împărtășesc, și pe cei vrednici îi curăță, îi luminează și sfințește, iar pe cei nevrednici mai întâi îi predă mușcăturii conștiinței, după care, dacă se îndreaptă, îi
DESPRE PROBLEMA DESEI SAU RAREI ÎMPĂRTĂŞANII ÎN CONCEPŢIA SFÂNTULUI NICODIM AGHIORITUL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 28 din 28 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342451_a_343780]
-
al fiecărei întâmplări, iar deschizându-ne inima credincioasă prin nădejde, Arhiereul ceresc Care se află acolo de la Botez, primește gândurile noastre și le arde cu focul iubirii Sale. Dar noi nu putem duce ca jertfă lui Iisus Hristos gândurile noastre întinate și murdare, ci doar după ce ne-am curățit de patimi, împlinind poruncile lui Dumnezeu, făcând tot ceea ce putem ca să creștem spre iubirea lui Iisus Hristos. Într-un mod remarcabil, Sfântul Marcu Ascetul face observația că, precum noi mâncăm la Sfânta
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1987 din 09 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342599_a_343928]
-
că speranțele sunt Doar lumini ce se-aprind când căderile dor, Voi afla în sfârșit că-nălțările mint Și-n arene pustii nu pot fi matador. Învăța-voi atunci că în palme de foc Nu pot strânge ninsori dintr-un cer întinat, Că se poate muri - implacabil soroc Dar va fi prea târziu pentru tot ce-am aflat. (Mențiune la Festivalului Internațional de Poezie ”Romeo și Julieta la Mizil”, poezia nr. 1) Referință Bibliografică: Implacabil soroc / Angelina Nădejde : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593
IMPLACABIL SOROC de ANGELINA NĂDEJDE în ediţia nr. 2221 din 29 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/377610_a_378939]
-
cântările ei, Biserica ne îndrumă la limanul pocăinței, prin aceste imne care ne vor însoți până la Florii: „Ușile pocăinței deschide-mi mie, Dătătorule de viață, că mânecă duhul meu la Biserica Ta cea sfântă, purtând locaș al trupului cu totul întinat; ci, ca un Îndurat, curățește-mă cu mila milostivirii Tale“. Duminica fiului risipitor, a doua a Triodului, sporește încrederea în bunătatea lui Dumnezeu, care așteaptă întoarcerea acasă a fiecărui fiu rătăcit. Condacul acestei zile spune: De la părinteasca slava Ta depărtându
CĂLĂUZĂ DUHOVNICEASCĂ SPRE ÎNVIERE, CÂT ŞI DESPRE PILDA VAMEŞULUI ŞI FARISEULUI – SCURTĂ REFLECŢIE TEOLOGICĂ ŞI SPIRITUALĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1875 din 18 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/380288_a_381617]
-
mai departe de pat, aproape de găleata cu flori și a început să citească în gând: „Și acum stâpâne, să mă acopere pe mine mâna Ta că s-a tulburat suflteul meu și amarnic îi este să iasă din netrebnicul și întinatul meu trup.”( „Rugăciune pe patul de moarte”). Nu era o persoana credincoasă nici nu știa mare lucru despre biserică, rugăciuni, sfinți și nici ce ar trebui să facă în astfel de situații. Nu fusese de față la moartea nimănui , nu
DIN ANUL ACELA CRIZANTEMELE NU AU MAI ÎNFLORIT de DORINA STOICA în ediţia nr. 1662 din 20 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/380527_a_381856]
-
când dau peste teme care frizează teribilismul abscons, spre vulgar. Bineînțeles, nimic din această deformare nu se află în poemele Irinei Lucia Mihalca, ea fiind contraponderea acestor abateri așa-zis estetice, e chiar îngerul cu misia de a purifica zona întinată a poeziei timpului nostru. Poemele Irinei sunt balsam pentru inima rănită, sunt răspunsuri (dacă nu, măcar alean) pentru mintea zdruncinată de marile nedumeriri, sunt invitații seducătoare la a ne asocia poetei la visare. Deși luntrea sa e de presupus că
IRINA LUCIA MIHALCA ȘI 'LUNTREA VISULUI' EI DIN... 'O MIE DE VIEȚI ȘI-O NOUĂ VIAȚĂ' [Corola-blog/BlogPost/374470_a_375799]
-
nimeni nu le dă dreptate. Nu au fost nomazii lumii, au plecat doar de nevoi, li se-mpuținează anii, slugărind străini de soi. Nu pot face jurământ Ninge floarea mărului, peste fruntea mea plecată, cer iertare Domnului, pentru mintea-mi întinată. Pentru multele greșeli și uitarea mea de toate, pentru gravele-ndoieli, și mulțimea de păcate. Las fierbinți lacrimi să curgă, nu le-am mai simțit de mult, și cu jale-nalț o rugă, nu pot face jurământ... Domne! Ce-mi
GÂNDURI ŞI FLORI de FLORA MĂRGĂRIT STĂNESCU în ediţia nr. 209 din 28 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348269_a_349598]
-
îndoieli considerând ,,Cântarea Cântărilor” pur și simplu o carte laică. [9] chiar dacă cele două personaje principale, mirele și mireasa, străbat întregul poem în ipostaze diferite: de dorință, de căutare, de șoaptă, strigăt, apropiere, dar cu toate acestea nu există nimic întinat, nimic care să atenueze frumusețea și demnitatea ființei umane. Iată, deci, că există multe oăpinii referitoare la această carte, fiind înțeleasă în mod diferit, așa încât mulți și-au pus înrebarea: ce caută această carte în Biblie? Din moment ce nu este amintit
CANTAREA CANTARILOR – O CARTE BIBLICA SI LITERARA DE O FRUMUSETE INEGALABILA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 7 din 07 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344878_a_346207]
-
Mihalache Publicat în: Ediția nr. 1987 din 09 iunie 2016 Toate Articolele Autorului Dar cu gând să înțeleg Nu din ură ci iubire Am găsit că în nebun Este multă rătăcire. Cercetând adăugat Am gasit la toate cheia: Moartea celui întinat E-n iubirea lui - femeia. Mâna ei este un lat Inima o curs-amara Unde păcatoșii cad, Pe sfinți, Domnu-i scoate-afara. Iar cătând adăugat Am gasit la urmă cheia: Viata-celuia curat E-n iubirea lui - femeia. Mâna ei este un leac
ECCLESIASTUL SAU PROPOVADUITORUL CAP.VII – FOLOSUL INTELEPCIUNII. FEMEIA ESTE CHEIA de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 1987 din 09 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/379215_a_380544]
-
că speranțele sunt Doar lumini ce se-aprind când căderile dor, Voi afla în sfârșit că-nălțările mint Și-n arene pustii nu pot fi matador. Învăța-voi atunci că în palme de foc Nu pot strânge ninsori dintr-un cer întinat, Că se poate muri - implacabil soroc Dar va fi prea târziu pentru tot ce-am aflat. (Mențiune la Festivalului ... Citește mai mult Când o fi să-nțeleg că iubirile morRăstignite pe cruci în piroane adânci,Fără drept de apel într-
ANGELINA NĂDEJDE [Corola-blog/BlogPost/377614_a_378943]
-
voi vrea să-nteleg că speranțele suntDoar lumini ce se-aprind când căderile dor, Voi afla în sfârșit că-nălțările mintși-n arene pustii nu pot fi matador.Învăța-voi atunci că în palme de focNu pot strânge ninsori dintr-un cer întinat,Că se poate muri - implacabil sorocDar va fi prea târziu pentru tot ce-am aflat.(Mențiune la Festivalului ... VIII. TABLOUL TOAMNEI, de Angelina Nădejde, publicat în Ediția nr. 2138 din 07 noiembrie 2016. Te-aș picta frumoasă toamnă Într-o
ANGELINA NĂDEJDE [Corola-blog/BlogPost/377614_a_378943]
-
nălțau cu chinurile lor. 115 Se duse-apoi printre castéle și cetăți clădite din oțel arzînd. Apoi zărit-a chipurile tigrilor și Leilor 161, oameni decăzuți. Și multi în șerpi și-n viermi, întinși enorm de lungi Peste țarina mohorîtă și întinate cărărui, îi ațin calea Afară trasă dintr-un adînc în altul, țesuta de dihanii cu șolzi 120 Și mari spinări sau înzeuate-n coji de fier, sau de arama, Ori de aur; un chin scînteietor ce strălucește, șúieră cu veșnică
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
lua asupra să” - t.n.)289. E vorba, așadar, nu de dreptatea juridică, de nepărtinirea judecătorului, ca atunci când acest atribut i se aplică Tatălui, ci de desăvârșirea, neprihănirea, sfințenia celui care, tocmai datorită ei poate să ispășească păcatele celor nedesăvârșiți, întinați, păcătoși. 1In 2,1 confirmă și el această interpretare: „...dacă păcătuiește cineva, avem un apărător la Tatăl, pe Isus Hristos cel drept (IQso¤n Christòn díkaion).” Semnificații de bază: moralmente desăvârșit, neprihănit. 3.2.2.7.4. ho hósios: „Cel Preacuvios
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
o lume livrescă, confluente cu visul trăit de poet ca hotar și stavilă opusă unui timp filistin, decăzut. „Eroii” lor sunt congenerii poetului, „generația singaporeană” în primul rând, definită în poemul liminar al volumului ca străjuitoare a valorilor ocultate sau întinate oficial: „Eram convivii acelui naufragiu/ În așteptarea nu știu cărui ceas,/ Când - dincolo de-al anilor ravagiu -/ Să mai salvăm splendori câte-au rămas./[...] A fost un timp baudelairian, pesemne,/ Și-un timp rimbaldian cu varii sori,/ Prin care noi - adepți plăcerii
GEORGE-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287216_a_288545]
-
noi ne sfârșim; și stelele se sfârșesc” (15, 3). Potrivit imaginii extrem de sugestive, preluată din Is. 34, cerurile vor fi „rulate” asemenea unui ∃∴∃84≅<. Ele nu vor fi distruse, ci numai întoarse pe partea care nu a fost scrisă, adică „întinată”. O „înviere a cerurilor”, în perfectă analogie cu cea a oamenilor, se va produce în acel moment. Din perspectiva anvergurii acestei reînnoiri cosmice, venirea lui Isus apare ca inevitabilă. Semnele eshatologice Elementele teologice și scripturistice prezente în primele capitole pregătesc
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
fortăreață, București, 1960; Luis Goytisolo Gay, La marginea Barcelonei, pref. Matei Călinescu, București, 1961 (în colaborare cu Paul Teodorescu); Benno Pludra, Șeriful Teddy, București, 1961; Étienne Bonnot de Condillac, Tratatul despre senzații, introd. Dan Bădărău, București, 1962; Phanishvarnath Renu, Văl întinat, pref. Dumitru Solomon, București, 1962 (în colaborare cu Tatiana Panaitescu); Karel Capek, Opere alese, II, București, 1963 (în colaborare cu Ihor Lemnij), Povestiri, București, 1963; S. Golițân, Cei patruzeci de exploratori, București, 1963 (în colaborare cu V. Țvileac); Hervé Bazin
SOARE-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289737_a_291066]
-
temeinică a locului inimii. Închisoarea era locul unde pofta de profanare a călăilor conducea la macularea gesturilor ritualice ale celor credincioși: îngenuncherea orantă, împărtășania euharistică, sărutarea icoanelor. La Pitești, mișcările iubirii încercate de fiecare deținut politic au fost mai ușor întinate decât aderența la un concept teoretic sau enunțarea discursivă a unor adevăruri abstracte. Nu fizicienii care studiau legile naturii fuseseră arestați, în primul rând, ci slujitorii „Rugului Aprins”. Această evidență impunea regăsirea unui discernământ spiritual despre care, din nou, școala
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]