51 matches
-
În japonia există foarte multe sărbători și festivaluri, dată fiind diversitatea culturală foarte mare. Unele și-au păstrat caracterul religios, budist sau șintoist, altele sunt doar sărbători profane. Din punct de vedere climateric, Japonia este o țară cu patru anotimpuri distincte, iar multe sărbători anuale sunt asociate cu schimbarea anotimpurilor. Japonezii sărbătoresc sfârșitul unui an și începutul următorului cu mare fast și pasiune
Festivaluri japoneze () [Corola-website/Science/308201_a_309530]
-
atrăgătoare prezentare. Încă din timpul perioadei Yayoi (cca. 300 î.e.n.-300 e.n.), agricultura a jucat rolul principal în aprovizionarea cu alimentație a Japoniei, iar de aceea multe festivaluri sunt legate de producția agricolă, în special de cea a orezului. Ceremoniile șintoiste ținute cu ocazia Anului Nou au fost inițial festivaluri în care japonezii se rugau pentru a avea o recoltă bună în anul viitor, iar cultivarea orezului și alte festivaluri legate de muncile câmpului sunt și astăzi sărbătorite pe întreg teritoriul
Festivaluri japoneze () [Corola-website/Science/308201_a_309530]
-
este un sistem complex de credințe. Panteonul șintoist cuprinde o colecție de peste 8000 "kami" („zei” sau „spirite” în limba japoneză). Datorită influenței civilizației antice a Chinei, o mare parte din mitologia și religia japoneză provine dinspre vestul arhipelagului. Cu toate acestea există și multe din mituri alcătuite într-
Mitologia japoneză () [Corola-website/Science/303852_a_305181]
-
sau „spirite” în limba japoneză). Datorită influenței civilizației antice a Chinei, o mare parte din mitologia și religia japoneză provine dinspre vestul arhipelagului. Cu toate acestea există și multe din mituri alcătuite într-un original stil japonez. cuprinde atât tradiții șintoiste și budiste cât și credințe populare legate de agricultură. Articolul de față se va rezuma doar la mituri japoneze privind geneza lumii, la zeități importante și la cele mai cunoscute povești japoneze. Majoritatea miturilor japoneze, așa cum sunt ele cunoscute astăzi
Mitologia japoneză () [Corola-website/Science/303852_a_305181]
-
este cea mai veche carte cunoscută despre mituri, legende și istorie din Japonia. Dintre alte izvoare istorice "Shintoshu" explică originea divinităților japoneze, dintr-o perspetivă budistă, iar "Hotsuma Tsutae" aduce o versiune foarte diferită a mitologiei susținând că Amaterasu (zeitatea șintoistă al soarelui) era bărbat și nu femeie, cum spunea tradiția. Un rezultat notabil al mitologiei japoneze este acela că explică originea familiei imperiale atribuindu-i caracter divin. Cuvântul japonez pentru „împăratul Japoniei” este "tennō" (天皇), ceea ce literal înseamnă „împărat ceresc
Mitologia japoneză () [Corola-website/Science/303852_a_305181]
-
omoară Taurul primordial, îl corupe pe omul primordial; Gayomart, se azvârle în focul sacru, dând naștere fumului. În mitologia japoneză, mitul genezei este văzut ca un ritual erotic, iubirea fiind singura capabilă de a crea lumea. Primii zei din panteonul șintoist au creat la începuturile timpului două divinități: una masculină, Izanagi, și una feminină, Izanami, și le-a însărcinat cu crearea lumii. Pentru a săvârși aceasta, ei le-au dat o naginată (un fel de suliță) fermecată. Stând pe podul dintre
Geneză (mitologie) () [Corola-website/Science/303819_a_305148]
-
-și legitima pretențiile la tron ei au comandat poeților de curte să scrie mai multe colecții de poeme în care pretindeau că au moștenit puterea direct de la zeița soarelui Amaterasu (care a rămas încă cea mai venerată zeița a panteonului șintoist), cu medierea nepotului ei Ninigi lui Jimmu Tenno, despre care se afirma că este unul dintre strămoșii familiei imperiale japoneze. Acest mit propagandistic a fost preluat de istoricii din secolul al XIX lea și a devenit un pilon fundamental al
Japonia antică () [Corola-website/Science/312620_a_313949]
-
același caracter se folosește în scrierea chineză pentru cuvântul "Tao"). Astfel, "Shinto" se traduce prin "Calea zeilor". După cel de-al Doilea Război Mondial, șintoismul și-a pierdut statutul de religie de stat a Japoniei. Deși câteva învățături și practici șintoiste au devenit proeminente în timpul războiului, ele nu mai sunt acum transmise generațiilor următoare, în timp ce altele cum ar fi "omikuji" (ghicirea destinului) și tradițiile de Anul Nou persistă și în ziua de astăzi. Există o mulțime de teorii privind originea strămoșilor
Șintoism () [Corola-website/Science/304843_a_306172]
-
teorii privind originea strămoșilor populației japoneze actuale. Majoritatea savanților sunt de acord că a avut loc o migrare dinspre Asia de Est (China, Coreea), Asia Centrală și Indonezia. Cu toate acestea nu există un consens în legătură cu locul de apariție a religiei șintoiste. Naționaliștii susțin că șintoismul a apărut cu mult timp înainte, în timpul Erei Jomon. Alții sunt de părere că a apărut în perioada Yayoi (300 î.Hr. - 200 d.Hr.) ca un rezultat al migrației populațiilor chineze și coreene care au adus
Șintoism () [Corola-website/Science/304843_a_306172]
-
ritualurile necesare venerării de kami au împrumuntat elemente specifice taoismului și confucianismului. Deși în timpul expansiunii budiste în Asia de Est Japonia era zdruncinată de războaie și neînțelegeri între clanuri, venerarea zeilor kami și învățăturile lui Buddha au coexistat în religia șintoistă. De fapt, acest sincretism dintre budism și șintoism (神仏習合, "shinbutsushūgō") urma să devină principala caracteristică a structurii religioase dezvoltate în Japonia. Introducerea scrisului în secolul al V-lea și a budismului în secolul al VI-lea au avut un impact
Șintoism () [Corola-website/Science/304843_a_306172]
-
șintoism (神仏習合, "shinbutsushūgō") urma să devină principala caracteristică a structurii religioase dezvoltate în Japonia. Introducerea scrisului în secolul al V-lea și a budismului în secolul al VI-lea au avut un impact foarte puternic asupra dezvoltării sistemului de credințe șintoist. La începuturile Erei Nara, în decursul unei perioade relativ scurte, "Kojiki" și "Nihon Shoki" sunt scrise pe baza unor mituri și legende existente care vor forma un grup unitar, o mitologie. Scrierea acestor două cărți cu caracter mitologic a avut
Șintoism () [Corola-website/Science/304843_a_306172]
-
din 660 d.Hr. cea mai durabilă linie de succesiune suverană din lume. Odată cu apariția budismului și adoptarea rapidă a acestuia în Japonia, era necesară o explicație în legătură cu diferențele doctinare dintre credințele tradiționale și învățăturile lui Buddha. Într-adevăr religia șintoistă nu avea nici un nume până când a trebuit să fie diferențiat de budism. O explicație era că zeii kami erau ființe supranaturale prinse încă în ciclul reîncarnării. Kami sunt născuți, trăiesc, mor, apoi sunt născuți din nou la fel ca toate
Șintoism () [Corola-website/Science/304843_a_306172]
-
avut și un rol special în protecția și progresul religiei budiste. Acest rol a fost identificat mai târziu de călugărul și învățatul japonez Kukai, care a văzut în kami diferite întruchipări ale lui Buddha însuși. De exemplu a asociat zeița șintoistă a soarelui (Amaterasu), totodată și o strămoașă a împăratului, cu Dainichi Nyorai, o manifestare centrală a lui Buddha, a cărui nume înseamnă "Marele Soare Buddha". În viziunea lui kami erau doar niște Buddha, dar cu nume schimbat. Astfel șintoismul și
Șintoism () [Corola-website/Science/304843_a_306172]
-
Shoki". De exemplu, în mitul creației, zeii primordiali Izanagi și Izanami sunt asemănători cu forțele yin și yang. Cu toate acestea, încercările au reușit să creeze un mediu propice apariției unui șintoism statal, apoi Restaurării Meiji, când budismul și religia șintoistă sunt complet separate (Shinbutsu Bunri). Imediat după Restaurarea Meiji, șintoismul a devenit religia oficială a Japoniei, iar în 1868 îmbinarea acestuia cu budismul a fost scoasă în afara legii. În timpul acestei perioade mulți intelectuali adepți ai curentului kokugaku au crezut că
Șintoism () [Corola-website/Science/304843_a_306172]
-
putea rezista ofensivei colonizatoare. În consecință, șintoismul se transformă într-o modalitate de promovare a imaginii Împăratului și Imperiului și este transmis în teritoriile cucerite de Japonia, Hokkaido și Coreea. În 1871 se formează un "Minister al Divinităților", iar sanctuarele șintoiste sunt divizate în funcție de pondere în douăsprezece niveluri, având în vârf Marele Sanctuar de la Ise (dedicat zeiței Amaterasu, deci un simbol al legitimității Familiei Imperiale) și la bază temple mai mici din diferite orașe de o importanță minoră. În anul următor
Șintoism () [Corola-website/Science/304843_a_306172]
-
de imigranți. Principalele religii din Japonia sunt budismul și șintoismul. Totuși, majoritatea japonezilor nu sunt adepții unei singure religii, ci încorporează în viața lor de zi cu zi caracteristici din ambele religii, într-un proces numit sincretism. Învățăturile budiste și șintoiste sunt adânc încorporate în viața zilnică din Japonia, deși japonezii pot să nu își dea seama de acest lucru. În general, este dificil pentru cei necunoscători să separe religia „adevărată” japoneză de superstițiile și ritualurile de zi cu zi, iar
Japonia () [Corola-website/Science/296602_a_297931]
-
care se bucură de succes chiar și pe plan internațional. Postul de televiziune NHK, produce filme și seriale istorice, care poartă denumirea de "Taiga drama". Postul de televiziune Animax este dedicat copiilor și tineretului. Încă din perioada preistorică, la ceremonii șintoiste, au avut loc meciuri de sumo, ca întreceri de forță, iar începând cu secolul al VIII-lea, erau ținute ca parte a ceremoniilor de la palatul imperial japonez. De la începutul erei Edo, sumō este un sport profesionist. În perioada Heian (794-1185
Japonia () [Corola-website/Science/296602_a_297931]
-
a promulgat un „Regulament în 13 capitole pentru samurai” (numit "Buke shohatto") și „Legile referitoare la Curtea imperială și la nobilime” ("Kinchū narabi ni kuge shohatto"), în 17 capitole. Moare pe data de 1 iunie 1616. Înmormântat temporar la templul șintoist "Kunō- zan Tōshōgū", lângă Shizuoka, rămășițele sale au fost mutate un an mai târziu la Nikkō, unde prin decret imperial a fost canonizat sub numele de "Tōshō Daigongen".
Ieyasu Tokugawa () [Corola-website/Science/315007_a_316336]
-
valorilor japoneze în școli, folosirea exclusivă a limbii japoneze în toate domeniile publice, eliminarea predării și a folosirii limbii coreene în învățământul obligatoriu) cât și pe plan religios (obligația elevilor și a funcționarilor de stat de a participa la ceremonii șintoiste. După 1937 a început desființarea tuturor organizațiilor coreene și formarea unor noi organizații de masă controlate direct de către autoritățiile coloniale. Voluntari coreeni au fost acceptați în armata japoneză începând cu 1938, în 1939 toți coreenii au fost obligați să-și
Coreea în perioada ocupației japoneze () [Corola-website/Science/315256_a_316585]
-
cambodgiană: "tep" (ទេព) sau "Preah" (ព្រះ), birmaneză: "nat" , tibetană: "lha", mongolă: "tenger" (тэнгэр), chineză: "tiăn" (天), coreeană: "cheon", japoneză: "ten", vietnameză: "thiên". Conceptul de deva a fost adoptat în Japonia parțial din cauza similitudinii cu conceptul șintoist de "kami". Alte cuvinte utilizate în textele budiste cu referire la ființe similare supranaturale sunt "devată" și "devaputra" (pali: "devaputta") adică "fiul zeilor". Nu este clar ce distincția există între acești termeni. Din punct de vedere uman, devașii împărtășesc caracteristica
Deva (Budism) () [Corola-website/Science/321248_a_322577]
-
cu numele Mun Yong-myeong, în din Coreea de Nord, pe timpurile când Coreea era sub ocupația japoneză. El a fost cel mai mic fiu din cei doi fii, într-o familie de fermieri cu 8 copii. Familia lui Moon a respins religia șintoistă impusă de către ocupanții japonezi și a urmat confucianismul, până când el avea în jur de 10 ani; atunci ei s-au convertit la creștinism și s-au alăturat Bisericii Presbiteriene. Moon a spus că atunci când avea 15 ani Iisus Hristos l-
Sun Myung Moon () [Corola-website/Science/315461_a_316790]
-
dans coreografat geometric), iar altele "sarugaku nō" (un fel de spectacole umoristice care includeau la început și tot felul de acrobații). Ambele stiluri foloseau măști care își aveau originea în teatrul antic japonez "gigaku". Muzica era inspirată din dansurile rituale șintoiste "kagura", liturghia budistă ("shōmyō"), meloddi populare din secolul al X-lea ("imayō") și muzică de petrecere din secolul al XIII-lea ("enkyoku"). Dansul lor era influențat de către muzica de dans din secolul al VII-lea (bugaku), din dansul dramatic din
Nō () [Corola-website/Science/317379_a_318708]
-
în rivalitate cu șintoismul , religia nativă a Japoniei , dar în cele din urmă a avut loc un proces de sincretism religios , iar cele două religi au conviețuit împreună făcând schimb de idei și ritualuri. Acest lucru a fost posibil deoarece șintoiștii l-au considerat pe Buddha un zeu ("kami") , iar budiștii au considerat zeii șintoiști ca fiind reîncarnări ale lui Buddha. În anul 607 un emisar japonez a fost trimis la Dinastia Sui din China pentru a obține mai multe copi
Budismul în Japonia () [Corola-website/Science/316896_a_318225]
-
avut loc un proces de sincretism religios , iar cele două religi au conviețuit împreună făcând schimb de idei și ritualuri. Acest lucru a fost posibil deoarece șintoiștii l-au considerat pe Buddha un zeu ("kami") , iar budiștii au considerat zeii șintoiști ca fiind reîncarnări ale lui Buddha. În anul 607 un emisar japonez a fost trimis la Dinastia Sui din China pentru a obține mai multe copi ale sūtrelor. Odată cu venirea a șase secte proeminente budiste din China în secolele al
Budismul în Japonia () [Corola-website/Science/316896_a_318225]
-
spini și cu mâner lung din fier) . În tradiția folclorică se spune că onii poartă ghinion și aduc distrugere și boală și sunt înzestrați cu puteri supranaturale ca de exemplu faptul că pot poseda oamenii . De aceea există multe ceremoni șintoiste și budiste împotriva acestor oni , ceremoni ca aruncarea boabelor de soia la pragul ușilor .
Oni () [Corola-website/Science/329358_a_330687]