1,444 matches
-
susține cu adevărat, virtuțile creștine, curajul, devoțiunea, asumarea misiunii monastice. Una dintre femeile algeriene redă foarte plastic importanța lor pentru comunitate: „Noi suntem păsările, voi sunteți ramura pe care stăm”. Ceea ce-i obligă este cealaltă comunitate, cea musulmană, pentru care abația devine un punct de echilibru, un reper al normalității. Christian refuză cu obstinație prezența militarilor în mânăstire pentru a-i proteja, refuză și expatrierea pe care Ministerul de Interne algerian le-o propune, refuză orice alt protectorat în afara celui pe
Când zeii tac by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/5702_a_7027]
-
acolo unde lucrurile aveau un parcurs firesc. De fapt, „cina cea de taină” tinde să substituie aici episodul absent al „crucificării”. Scena este corelată cu episodul reflecției abatelui Christian, prezent doar ca o voce care plutește peste tabloul iernatic al abației. Discursul cu valoare testamentară, cu ceva de prelgere teologică, nu transmite emoția reală a captivului, ci mesajul unui învățat expunându-și pascalian propria sa filozofie. Regizorul a simțit nevoia să dubleze apoteoza cu o teodicee. Ceea ce se câștigă prin expresivitate
Când zeii tac by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/5702_a_7027]
-
arhitecții curentului "Art nouveau". Născut în Paris în 1814, tânărul Viollet-le-Duc a adoptat republicanismul și anticlericalismul și a participat la revoluția din iulie 1830, potrivit Mediafax. După întoarcerea sa de la studii din Italia, în 1835, a fost însărcinat cu restaurarea abației benedictine Vezelay, construită pe locul unei foste vile romane, prima dintr-o lungă serie de operațiuni de restaurare care a inclus și munca la Notre Dame din Paris. Printre proiectele care l-au adus în atenția națională s-au numărat
Povestea arhitectului care a schimbat lumea-VIDEO () [Corola-journal/Journalistic/62674_a_63999]
-
regelui a fost într-adevăr fragmentat: măruntaiele sale au fost înhumate la Châlus, în teritoriu inamic, inima sa - organ nobil - a fost depusă într-un sicriu din catedrala din Rouen, în teritoriu englez, iar restul trupului a fost înhumat în abația de Fontevraud, în Anjou, alături de tatăl său, Henric al II-lea, și mama sa, Eleanor de Aquitania. Richard Inimă de Leu a murit în 1199, la vârsta de 41 de ani, din cauza unei răni la umăr, provocată de săgeata unei
Inima regelui Richard I, analizată după 800 de ani de la moartea acestuia by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/64847_a_66172]
-
bețiv apare în Evul Mediu și anume în criticele pe care oamenii bisericii le fac la adresa lui Noe, Lot sau Melchisedec din Vechiul Testament. Cu toată opoziția Bisericii, scrie un comentator al cărții lui Nourrisson, „Evul Mediu este vârsta de aur a abațiilor, a vinului și a viticulturii”. Dar abia în Renaștere băutorul intră în literatură ca unul care „iubește vinul”. „Regele (băutorilor) este Rabelais”, remarcă același recenzent, citând formula autorului cărții. Un oraș ca Lyon are în 1780 dublul populației din 1550
Și băutorii au istoria lor () [Corola-journal/Journalistic/3523_a_4848]
-
de veșminte și armuri de cavaleri cruciați, tot semne de oameni care s-au prefăcut demult în țărână. Nu știe ce vrea, nici pe cine așteaptă. Este cert, nu mai este cea de dinainte de a fi intrat pe sub portalul fostei abații de călugărițe. Nu a mai rămas mai nimic din ea, din femeia pragmatică, din omul de afaceri care, cu doar câteva câteva zile în urmă încheiase încă o afacere profitabilă, un bonus, pentru aptitudinile sale de anticar veros și notoriu
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
Radu Cernătescu Peșteră sau abație? - Buda sau Banat? Admirația celebrului ocultist renascentist Trithemius pentru viața și gândirea Sf. Gerard de Cenad (vir sanctissime vitae & incomparabilis doctrinae) mi-a trezit interesul pentru un autor prea puțin semnalat în spațiul cultural românesc, trăitor circa 16 ani la
Unde și când a fost scris cel mai vechi tratat din România? by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3092_a_4417]
-
așteaptă pe autor când „la baia încălzită” (ad termas), când „să ne potolim foamea” (reficiendi esuries), când „la cântarea orelor” (ad horas). Sunt amănunte care indică în jurul scriptorului o viață monahală dusă după toate regulile Sf. Benedict, ce defineau o abație benedictină, în care toate activitățile se desfășurau în comun, într-un climat de senină înțelegere fraternă. Câte ceva despre baia unui episcop Mai mult, abația benedictină în care își scrie textul Sf. Gerard pare a fi suficient de mare pentru a
Unde și când a fost scris cel mai vechi tratat din România? by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3092_a_4417]
-
care indică în jurul scriptorului o viață monahală dusă după toate regulile Sf. Benedict, ce defineau o abație benedictină, în care toate activitățile se desfășurau în comun, într-un climat de senină înțelegere fraternă. Câte ceva despre baia unui episcop Mai mult, abația benedictină în care își scrie textul Sf. Gerard pare a fi suficient de mare pentru a avea nu doar o chilie dedicată solitudinii abatelui scriitor, separată de dormitorul comun (cf. Regulii S. Benedict 22, 3), ci și luxul unei „băi
Unde și când a fost scris cel mai vechi tratat din România? by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3092_a_4417]
-
nu era decât o încăpere cu butoaie mari de lemn pe post de căzi individuale, în care apa era încălzită cu pietre de râu încinse în foc, dar amănuntul denotă clar nu o sihăstrie, ci o viață monahală organizată, o abație cu minimum 10 călugări, cum cerea regula (21, 2), a Sf. Benedict. Ori, această viață mănăstirească după regula benedictină nu se putea întâmpla decât pe malul Mureșului, în „orașul înstărit Moresena, sau Morissena, numit Cenad în cinstea victoriei ducelui Csanád
Unde și când a fost scris cel mai vechi tratat din România? by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3092_a_4417]
-
ducelui Csanád șvasalul Regelui Ștefan Iț” (Moresena seu Morissena urbs a Sancto o rege in honorem ducis sui uictoris Csanád nominata est). Acolo unde - cum spune Legenda major S. Gerardi - sosea pe la anul 1030 episcopul Gerard împreună cu călugării adunați din abațiile din Ungaria pentru a întemeia în Banat o abație benedictină și prima dioceză romano-catolică de pe teritoriul actualei Românii. Mai mult, autorul pomenește în text despre „cei care ne numim episcopi” (episcopi nominamur), certificând o dată mai mult că Deliberatio nu putea
Unde și când a fost scris cel mai vechi tratat din România? by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3092_a_4417]
-
urbs a Sancto o rege in honorem ducis sui uictoris Csanád nominata est). Acolo unde - cum spune Legenda major S. Gerardi - sosea pe la anul 1030 episcopul Gerard împreună cu călugării adunați din abațiile din Ungaria pentru a întemeia în Banat o abație benedictină și prima dioceză romano-catolică de pe teritoriul actualei Românii. Mai mult, autorul pomenește în text despre „cei care ne numim episcopi” (episcopi nominamur), certificând o dată mai mult că Deliberatio nu putea fi scrisă decât în perioada episcopatului său, adică după
Unde și când a fost scris cel mai vechi tratat din România? by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3092_a_4417]
-
același fenomen meteorologic, pot indica cu precizie momentul când a început Gerard lucrul la tratatul său. În cele două capitole se vorbește de o „caniculă nefirească” (caumatis improbitas), suficient de mare pentru a fi percepută între zidurile de piatră ale abației și suficient de îndelungată pentru a fi surprinsă pe cuprinsul a două capitole: „liturghia orelor ne așteaptă și arșița (cauma) continuă să ne supere peste poate”. Și altă notație despre „nefirescul arșiței (caumatis improbitas) și puținul timp pe care îl
Unde și când a fost scris cel mai vechi tratat din România? by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3092_a_4417]
-
vorbește cronicarul Simon de Keza în Gesta Hungarorum, III, 27. În opinia noastră, nu poate fi decât o singură concluzie în problema datării lui Deliberatio: Gerard șia scris tratatul între caniculara vară 1044 și vara anului 1046 în nou construita abație benedictină din Cenad. Aici, episcopul a locuit împreună cu canonicii catedrali și cu clericii diecezani, ducând împreună viața monastică a Regulii Sf. Benedict, cântând zilnic rugăciunea orelor - care includea și psalmul apocrif Hymnum trium puerorum - îmbrăcați mereu în cuculla, mantia de
Unde și când a fost scris cel mai vechi tratat din România? by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3092_a_4417]
-
Omorât de păgâni „lângă Pesta” (prope Pesthum), Gerard nu a mai ajuns să vadă urcarea pe tron, câteva luni mai târziu, în anul 1047, a celui care a fost numit András Katolikus (1047-1060), regele apărător al catolicismului și ctitor al abației benedictine de la Tihany (1056).
Unde și când a fost scris cel mai vechi tratat din România? by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3092_a_4417]
-
ele sunau fals. Desprinse din locașul lor, au ajuns la topitorie, din dispoziția arhiepiscopului Parisului. Un preot de la Institutul Sfânta Cruce din Riaumont (Pas de Calais) a solicitat să i se vândă clopotele, de care ar avea nevoie pentru o abație pe cale de construcție. Arhiepiscopul n-a vrut să audă. A ieșit un conflict în toată regula între fețele bisericești, care a dus deocamdată la amânarea sacrificării bietelor clopote. Preotul îl acuză pe arhiepiscop că nu are un motiv întemeiat de
Clopotele de la Notre-Dame () [Corola-journal/Journalistic/4110_a_5435]
-
la fiecare pas senzația de deja-vu și în care totuși ceva s-a modificat simbolic și acest ceva de fapt dă totul peste cap, cheamă nereide și furii, cheamă amintiri care se împletesc cu prezentul imediat precum leii de pe portalul abației din romanul lui Eco. Jurnalul încearcă din răsputeri să rămână jurnal cu toate că de multe ori se depășește pe sine, în ceea ce privește compoziția, dar nu este depășită intenția jurnalului, care are legătură cu piatra de încercare destinată unei femei obișnuite, o profesoară
LECTURI LA ZI by Iulia Argint () [Corola-journal/Imaginative/13615_a_14940]
-
o răsturnare dramatică a echilibrului social, ceea ce-l va determina în cele din urmă chiar să părăsească Italia. În 1026, el se va refugia o dată cu dogele venețian, la Zara (Dalmația), apoi în Ungaria. Va vizita Cluny, Chartres și Brogne, apoi abația normandă Bec, Insulele Britanice, Spania. Deși pe vremea aceea erau la modă pelerinajele în Palestina, Gerard va alege calea opusă, ajungând în cele din urmă la Pécs. Ținând acolo o predică latinească, el îl va uimi pe craiul maghiar. Acesta
Agenda2005-37-05-senzational3 () [Corola-journal/Journalistic/284188_a_285517]
-
o predică. La curtea regelui Ștefan I, Gerard va avea rolul de dascăl al principelui Emeric. Prin 1031, probabil la moartea învățăcelului său, venețianul va părăsi curtea regală pentru a se statornici, ca anahoret, în schitul Bákonybél, una din puținele abații benedictine de pe teritoriul Ungariei de astăzi, unde va rămâne vreme de șapte ani. Episcop de Cenad În 1038, Gerard va fi instalat ca episcop la Cenad, unde el a venit cu 10-11 ieromonahi la mănăstirea Sf. Ioan din cetate. De
Agenda2005-37-05-senzational3 () [Corola-journal/Journalistic/284188_a_285517]
-
căzut pradă freneziei. Să distrugi și să reconstruiești. Să-l dobori pe cel ce urcă și apoi să Încerci să Îl domini cu o nouă Înfumurare, În vreme ce invidia se strecoară În inimi ca un șarpe. Dante se Întoarse către Bargello. — Abația San Giuda, ai spus... Dar nu e una dintre parohiile din prima centură. E În afara zidurilor. Era tare departe, dacă nu Îl Înșela memoria, cu mult dincolo de poartă, pe drumul spre Roma. — Era sediul unei chinovii de călugări augustini, cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1916_a_3241]
-
zi, pe la amiază În raportul despre membrii celui de Al Treilea Cer era indicat și locul unde fiecare Își ținea, În mod provizoriu, lecțiile. Cecco d’Ascoli Își aduna discipolii pentru cursul de astrologie medicală În mica sală capitulară a abației San Sisto, de la San Frediano. Dante, de cum Îl recunoscuse În tavernă, Își propusese ferm să Îl reîntâlnească Între patru ochi, pentru a se confrunta cu dânsul În privința tuturor aspectelor care Îi despărțeau. De ani buni ținea dezbaterea lor de la distanță
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1916_a_3241]
-
marginea mesei. Nu numai eu, zise el În cele din urmă. La aceeași oră, În mânăstirea Santa Maria Novella În camera sa, cardinalul de Acquasparta ședea Într-un jilț. Avea fața Întoarsă către mica fereastră de la care se zărea clopotnița Abației, o tăietură de cuțit În azur. Clopotul bătea ora a noua. Auzi În spate o mișcare ușoară și un suspin. Cineva parcă voia să Îi atragă atenția, dar cu discreție. Își Îndreptă Încet privirea spre el. Noffo Dei era În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1916_a_3241]
-
nici chiar așa - surâse papa. Are și ea rolul ei, dar asta nu e treaba noastră. Câți ani ai? — XIX - zise Iovănuț. — Ehei, frumoasă vârstă! Suspină papa. La vârsta asta eu eram... ce eram eu, cardinale Damiani? — Erați novice la abația Camposanpierro. Erați un adevărat exemplu pentru noi toți - răspunse cardinalul atacând cu lingurița ultimul braț al crucii de miere. — Nu mi-a fost nici mie ușor - își aminti papa. împrejurimile abației nu ne predispuneau deloc la evlavie și reverie, fiind
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1959_a_3284]
-
eram... ce eram eu, cardinale Damiani? — Erați novice la abația Camposanpierro. Erați un adevărat exemplu pentru noi toți - răspunse cardinalul atacând cu lingurița ultimul braț al crucii de miere. — Nu mi-a fost nici mie ușor - își aminti papa. împrejurimile abației nu ne predispuneau deloc la evlavie și reverie, fiind literalmente înconjurat de o mulțime neverosimilă de țărănci pietroase, tinere. Mersul după apă la izvor era un veritabil chin. Nu-ș cum se făcea, că totdeauna la izvorul unde trăgeam eu, se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1959_a_3284]
-
trebuie să văd? - Fecioara miraculoasă. Vino! Dante Îl fixă interzis. Dar celălalt alunecase deja Înainte, Împins de mulțime, și Îi făcea semne să Îl urmeze. - Vino, vino și domnia ta! Îl mai auzi cum Îi striga În timp ce dispărea absorbit În Îmbulzeală. Abația Maddalena se ridica În spatele vechiului For, ceva mai Încolo de Santa Maria in Campidoglio. O construcție masivă, clădită pe fundamentul unei străvechi insula romane, de la care preluase perimetrul dreptunghiular. În față se ridica biserica abației, cu fațada ei simplă din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1915_a_3240]