28 matches
-
o țară în care, cum spunea Noica, totul e de luat mereu de la început. Ăsta este farmecul României și, în același timp, plafonul ei. E o țară în care tot timpul trebuie să o iei de la zero. Cioran numea asta "adamismul românesc". Suntem mereu în condiția începutului. E un farmec auroral în chestia asta, dar până la urmă, e și o oboseală în experiența de a simți că ești mereu la primul pas. Există mari figuri ale culturii românești la limita anonimatului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
de a raporta la asemenea deformări individual-colective o personalitate critică exponențială pentru istoria literaturii noastre și, mai ales, pentru un anumit mod de a o înțelege. Criticul total, atipic, care are vocația și răbdarea construcției monumentale într-un spațiu al adamismului perpetuu, este, desigur, G. Călinescu. Complexele descrise își dezvăluie forța și persistența inclusiv prin efortul pe care el l-a depus pentru a le depăși. Trucurile, prestidigitațiile auctoriale nu sunt de folos aici. Le-am putea găsi, bunăoară, la un
Ideea critică by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/11406_a_12731]
-
de simboliști, dusese la pierderea gustului pentru autenticitate. Cei mai importanți în mișcare rămân Nikolai Gumiliov, Osip Mandelștam și Anna Ahmatova. O altă direcție a teoriei literare acmeiste este propovăduirea receptării telurice, ceea ce a dus la apariția unei noi denumiri - Adamism, programul fiind definit de poezia lui Serghei Gorodețki - Adam. În epoca apariției futurismului, care se revoltă împotriva tradițiilor, acmeismul se pronunță pentru păstrarea valorilor culturale pentru că, pentru reprezentanții lui, cultura era memoria omenirii. Așa se explică de ce creația Annei Ahmatova
Anna Ahmatova () [Corola-website/Science/300473_a_301802]