398 matches
-
reeduce, reprezintă ceea ce nu ne permitem a numi „spiritualitate națională”, cu toate că n-am greși dacă am face-o. Pentru că, în privința acoperirii ca arie, acesta e domeniul atacat sau convertit: cel al spiritualității întoarse pe dos, până când capătă sens distructiv și amoral. O spiritualitate virusată până la a se contrazice și a deveni un cult al păcatului. Așa că, spre a nu păcătui și noi, o numim o „cultură a infracționalității dezvoltată cu rea intenție la plan național și cultivată în plus prin interese
CANAL DE AUTOR by http://confluente.ro/articole/corneliu_leu/canal [Corola-blog/BlogPost/367810_a_369139]
-
credința și libertatea, industrializarea nerealistă, colectivizarea forțată etc.), să le pună în cârca „dușmanilor poporului”. După mai mulți ani de strânsă colaborare, Boris Bajanov și-a format următoarea părere despre „marele” conducător: „Rezumând, voi spune: Stalin a fost un om amoral, cu predispoziție pentru crime”! Argumentele lui în sprijinul acestei concluzii tranșante sunt extrem de variate: adevăratul chip al lui Iosif Visarionovici, pe care l-a cunoscut bine („ba chiar foarte bine”), n-avea nimic de-a face cu legendele și miturile
STALINOCRAŢIA – CONSECINŢĂ LOGICĂ A CULTULUI PERSONALITĂŢII de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2146 din 15 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/george_petrovai_1479192558.html [Corola-blog/BlogPost/381031_a_382360]
-
fost concepute. Este începutul multor căsnicii reușite, în perioada de timiditate reciprocă. După propriile tale constatări o fată spune întotdeauna NU! Dar nu moare fată. Dacă partenerul nu îndrăznește apelează la alte șiretlicuri cu Nu în brațe. Nu este nimic amoral. - Ăsta este secretul chiloțeilor? Păcat că mi l-am însușit când nu-mi mai servește la nimic. - Nu chiar. Viața are multe cotloane în care vrând nevrând intri uneori. Până și mămica ta a fost angrenată într-un astfel de
DOUĂ GRADE DE LIBERTATE ŞI UN PRIETEN -4- de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1580 din 29 aprilie 2015 by http://confluente.ro/emil_wagner_1430336506.html [Corola-blog/BlogPost/348737_a_350066]
-
Pretutindeni vii și intrinseci, Voi două lumini rotunde-n ceață, Nu vreți să îmbătrânesc în veci Încălzindu-mi clipele de gheață. Doar dracul v-a scornit mișelul; Răsună-n mine nechezat de cal... Dar, tot aleargă caruselul Destinului viclean și amoral. Vă e rostu-mbujorat și viu, Și-n spargul nopții, moale blândețe. Copil cărunt azi, nu mă abțiu Să-mprumut din voi o tinerețe. Eram vijelie și zburdând Cu voi, răscoleam nopți stufoase, Iar acordeonul meu cântând Vă schimba în globuri
de STELIAN PLATON în ediţia nr. 356 din 22 decembrie 2011 by http://confluente.ro/New_york_sub_zapezi_intarziate_.html [Corola-blog/BlogPost/358849_a_360178]
-
reeduce, reprezintă ceea ce nu ne permitem a numi „spiritualitate națională”, cu toate că n-am greși dacă am face-o. Pentru că, în privința acoperirii ca arie, acesta e domeniul atacat sau convertit: cel al spiritualității întoarse pe dos, până când capătă sens distructiv și amoral. O spiritualitate virusată până la a se contrazice și a deveni un cult al păcatului. Așa că, spre a nu păcătui și noi, o numim o „cultură a infracționalității dezvoltată cu rea intenție la plan național și cultivată în plus prin interese
O CULTURĂ INFRACŢIONALĂ (2) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 1470 din 09 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/corneliu_leu_1420830811.html [Corola-blog/BlogPost/350073_a_351402]
-
Acasa > Poeme > Antologie > HYPERIUBIREA Autor: Boris Mehr Publicat în: Ediția nr. 1437 din 07 decembrie 2014 Toate Articolele Autorului Poetul s-a îndrăgostit de-o zână, Avea poetul 88 de ani, Iubirea nu este o glumă, E amorală și nu costă bani. Ebola a trecut pe-acolo, Enola Gay a fost cândva ceva, Eu scriu ceva cu aură creolă, Tu nu mai ești nici cât un fulg de nea. Eu nu mai sunt nimic fără de tine, Cum nu
HYPERIUBIREA de BORIS MEHR în ediţia nr. 1437 din 07 decembrie 2014 by http://confluente.ro/boris_mehr_1417960671.html [Corola-blog/BlogPost/376751_a_378080]
-
F. Nietzsche, Werke, p. 257). Această „metafizică de artist” are în centrul ei un Dumnezeu învestit cu acele trăsături pe care filosoful le rezervă zeilor „adevărați”, meniți să le ia locul celor „falși”: „un dumnezeu-artist, total lipsit de scrupule și amoral, pentru care creația sau distrugerea , binele sau răul,sunt manifestări ale capriciului și suveranității sale, care se descarcă, în crearea lumilor, de zbuciumul plenitudinii sale și de prisosul ei, de durerea contrastelor acumulate în el însuși”. (Ibidem, Band I, p.
NIETZSCHE ÎNTRE RĂSĂRITUL ZEILOR ŞI APUSUL LOR de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 714 din 14 decembrie 2012 by http://confluente.ro/Nietzsche_intre_rasaritul_zeilor_si_al_florin_tene_1355474571.html [Corola-blog/BlogPost/351707_a_353036]
-
deliberare și... de alegere" [19] . Imaginația este, alături de cuget, o altă facultate a rațiunii, extrem de variată în manifestările ei și totodată extrem de controversată. Baudelaire o definea ca fiind "regina funcțiilor psihice", pe când Descartes și Spinoza o numeau "nebuna casei", "putere amorală", sursa pasiunilor care-l aservesc pe om [20] . Formele pe care le ia imaginația sunt variate: meditarea la soluționarea unor probleme practice (acesta fiind "aspectul cel mai real și justificat al imaginației" - Dewey [21] ), reveria sau visarea cu ochii deschiși
DESPRE MINTEA OMENEASCA SI LUCRAREA EI IN VIZIUNEA FILOCALICA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 83 din 24 martie 2011 by http://confluente.ro/Despre_mintea_omeneasca_si_lucrarea_ei_in_viziunea_filocalica.html [Corola-blog/BlogPost/350479_a_351808]
-
creștin. Atât! Doctrina spiritualistă promovează atât naționalismul creștin, ca realitate istorică, cât și demofilia, ca stare prezentă. La rândul său materialismul afișează un fals patriotism, precum și o democrație, care bântuie ca o plagă permanentă a cămătăriei recrudescente. Numai în politica amorală individul are privilegiul de a-și exercita egoismul în mod democratic. Fariseismul democrației constă tocmai în paradoxul ei: pornind de la mărinimia slobozirii popoarelor de sub jugul nobilimii feudale, a atins apogeul prin ruinarea popoarelor eliberate și încorporate apoi robiei sale. Statul
SUCCESUL PREALEŞILOR NOŞTRI POLITICIENI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 703 din 03 decembrie 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_succesul_gheorghe_constantin_nistoroiu_1354533236.html [Corola-blog/BlogPost/351661_a_352990]
-
Mehr Publicat în: Ediția nr. 1258 din 11 iunie 2014 Toate Articolele Autorului Clarice Fructul interzis l-a păstrat Clarice, o poveste despre suflete pedestre, inimi excitate, sufletul se zbate, numele e crud, cum e trupul nud, litere mortale, basme amorale, sărut între uși, ascuns de mătuși, încrederea-n timp, neatinsul limb, sfere infernale, klitere mioare, dar paradisiace, piei din cale-mi, drace. BORIS MARIAN Referință Bibliografică: Clarice / Boris Mehr : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1258, Anul IV, 11 iunie
CLARICE de BORIS MEHR în ediţia nr. 1258 din 11 iunie 2014 by http://confluente.ro/Boris_mehr_1402457925.html [Corola-blog/BlogPost/371080_a_372409]
-
Domnului, băgarea dracului în iad”. Actual la oraș se numește sex iar la sat s-a instituit o tăcere completă asupra ei și, deși esențială pentru existența speciei umane, se practică numai la întuneric ca o crimă sau furt considerând amorală orice aluzie asupra ei. E bine, este rău putem analiza la rece. La țară populația mai are tradiții, port, bunăcuviință. Funcționează o severă poliție a moravurilor care menține sănătoasă comportarea moral-socială a tuturor membrilor comunei. Vecinii, incluzând întreaga comună, se
DOUĂ GRADE DE LIBERTATE ŞI UN PRIETEN. VOL.1 de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1642 din 30 iunie 2015 by http://confluente.ro/emil_wagner_1435685304.html [Corola-blog/BlogPost/352827_a_354156]
-
al celor pământești: ,,Străzile/ Își deschid însetatele guri/ Pentru a înghiți/ Viețile noastre/ În vreme ce agrafa părului tău/ Rămâne ca decorație uitată/ Pe pernă.” (Agrafa). Estetica pasiunii își arată, uneori, latura obscură: ,,Cum să nu-mi placă mirosul amar/ Al acestui amoral trandafir?!” (Alergând după frumusețe). Și totuși, este nerefuzabilă implicarea totală în vâltoarea jocurilor venusiene, cu toate inerentele umbre ce pot macula visurile: ,, Eleganța se șterge la ochi/ Cu o batistă de aur - / Razele ei/ Sunt chiar acest zâmbet/ Care ne
OCTAVIAN MIHALCEA de BAKI YMERI în ediţia nr. 1872 din 15 februarie 2016 by http://confluente.ro/baki_ymeri_1455540724.html [Corola-blog/BlogPost/380634_a_381963]
-
un vin natural, produs cu ajutorul unor metode oenologice naturale. Acum le tragem covorul de sub picioare pretextând că ar putea fi mai lucrativ să navigăm prin piața de vin rosé folosind vin alb și roșu. Cred că acest lucru este profund amoral. Personal, consider că etichetarea nu va fi suficientă sau, dacă se folosește etichetarea, acest tip de amestec de vin nu trebuie să se numească "rosé”. Numiți-l "spălătură de vase” dacă vreți, doamnă comisar, pentru că această denumire se potrivește calității
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
în economia reală. Această criză a demonstrat în mod clar nevoia unei transparențe sporite și a unei gestionări mai bune a riscurilor pe piețele financiare, a unor finanțe publice solide și nevoia urgentă de recâștigare a credibilității. - Sistemul financiar internațional este într-adevăr amoral si imoral. Cele mai recente evoluții ale crizei irlandeze au asigurat băncile că vor putea continua să își răsplătească într-un mod generos acționarii și să își asume riscuri pe termen lung, deoarece statele membre și contribuabilii europeni vor fi întotdeauna acolo
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
sunt cei ce susțin încheieri diametral opuse celor ce se întâlnesc aici. Pentru această „sectă revizionista”, Ștefan cel Mare ar fi nu exponentul voievodului și ilustrarea „împăratului ocult” al Bizanțului perpetuu ci un personagiu de teatru istoric capricios în conduită, amoral și afemeiat si, de fapt, o legendă inventată de „românismul patologic”, ce trebuie combatută și, până la urmă, eliminată. Tot ceea ce s-a adunat, în mai bine de un secol de studiu stăruitor și de efort de a ne recupera memoria
DEZVOLTAREA ARHITECTURII ÎN PERIOADA DE DOMNIE A BINECREDINCIOSULUI VOIEVOD ŞTEFAN CEL MARE ŞI SFÂNT de GEORGE ROCA în ediţia nr. 518 din 01 iunie 2012 by http://confluente.ro/George_roca_dezvoltarea_arhitecturii_george_roca_1338536069.html [Corola-blog/BlogPost/357573_a_358902]
-
conferință, combătând poziția lui Waggoner. (Citiți un fișier PDF al acestui document online). În acel document, Butler și-a prezentat poziția asupra Legii din Galateni, și a declarat că punctul de vedere al lui Waggoner i-ar conduce pe creștinii amorali care se opuneau păzirii Sabatului să găsească un pretext pentru a pretinde că Legea morală (în special a patra Poruncă) a fost "țintuită pe cruce" și de aceea "nu mai este obligatorie" conform Noului Testament creștin. "Cei din vest s-
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
înaintea lumii pe înălțatul Mântuitor, jertfa pentru păcatele întregii lumi. Ea [solia] prezenta Ispășirea prin Credință ca Garanție; invita oamenii să primească neprihănirea lui Hristos, care se exteriorizează prin ascultare de toate poruncile lui Dumnezeu." Departe de a încuraja sentimentele amorale, mesajul lui Waggoner Îl prezenta pe Hristos în toată gloria Sa ca Mântuitor al întregii umanități. Atunci când este înțeles corect ca o apreciere din inimă față de prețul plătit de către Dumnezeire pentru răscumpărarea din păcat a omului căzut, acest Adevăr are
Conferința Generală de la Minneapolis din 1888 () [Corola-website/Science/322358_a_323687]
-
practic o consecință a decizilor și a alegerilor lor în viață. Locke credea că statul ar trebui condus conform unei legi naturale. Danielle Rousseau poartă numele filozoful elvețian Jean-Jacques Rousseau, ce susținea teoria conform căreia omul se naște ignorant și amoral, dar are simțul inerent al moralității. El afirmă că individul devine depravat datorită interacțiuniilor sale cu societatea. Conceptul său de sălbatic nobil se centrează pe ipoteza că un copil crescut în sălbăticie, fără legătură cu societatea și cultura umană, se
Motive în Lost () [Corola-website/Science/304154_a_305483]
-
stoarce coșurile”. Contrariată de gratuitatea materialului vulgar și frust, Woolf se întreabă: „Dacă există carne gătită, de ce și-ar dori cineva carne crudă?” În "Dublin Review", Shane Leslie descrie romanul prin termeni depreciativi ca „Odiseea canalelor”, „bolșevism literar”, „anticreștinism”, „complet amoral”, „de necitit”, „de necitat” etc.. Din cauza caracterului controversat, "Ulise" a rămas o carte interzisă în țările anglofone până în anii 30. Statele Unite au devenit din 1934 prima țară vorbitoare de limbă engleză (după Irlanda) unde romanul lui Joyce se putea comercializa
James Joyce () [Corola-website/Science/298598_a_299927]
-
poate fi separat de rationem: conflictul duali tații, al sinelui cu sinele lumii, al unului-reductiv, cu unul universal, imuabil și cosmo polit. Entropia... este feno menul de ardere al „etape lor”, de la Eoni, la nano-eonii din psihicul uman. Iraționalul este amoral, în natură nu există milă, iubire, empatie, natura este un laborator orb, un paradis ce ne va alunga mereu, intru a-i avea nostal gia: a frustării, a traumei nas terii și conștientizării muririi, a neconsolării de a fi resor
ANUL 5, NR. 28-29, MARTIE-APRILIE 2012 by Eugen Evu () [Corola-journal/Journalistic/93_a_118]
-
încearcă să dovedească științific faptul că toate ființele umane sunt compuse dintr-o asociere între două substanțe, masculină și feminină. Aspectul masculin ar fi cel activ, productiv, conștient și moral/logic; corespondentul său feminin ar fi pasiv, neproductiv, inconștient și amoral/alogic. În acest sens, dualitatea masculin/feminin ar fi o varietate a dualismului metafizic tradițional trup/spirit. Această dualitate masculin/feminin, pe care Weininger o recunoaște în fiecare individ, este asociată unei tematici morale puternic influențată de Immanuel Kant: fiecare
Otto Weininger () [Corola-website/Science/324659_a_325988]
-
a fost creată de Dumnezeu. Alexei ("Aleoșa"),personajul protagonist, e simbol al trăirii spirituale și al apropierii de Dumnezeu. Toți trei frații sunt în conflict cu tatăl lor Feodor Pavlovici Karamazov care reprezintă tipologia omului depravat ce duce o viață amorală și desfrânată. Smerdeakov, presupus al patrulea frate, fiu nelegitim, îl slujește pe tatăl lui, Feodor Pavlovici, evoluția sa este de asemenea interesantă; având ca principiu existențial sofismul el se dedică acestui concept care îl va duce în final la sinucidere
Frații Karamazov () [Corola-website/Science/316883_a_318212]
-
va fi împărțit fiilor lui Theodosius, Arcadius (395-408) în Răsărit), iar Honorius (395-423) în Apus . În vara anului 410, vizigoții la comanda lui Alaric I au jefuit Roma. În lumea greco-romană, mitologia și-a elaborat un panteon aproape exclusiv antropomorfic, amoral, sacralizând defecte umane capitale (viclenia, adulterul, incestul, paricidul și fratricidul și în genere crima, vanitatea, trufia, lăcomia, nedreptatea).Zeii greci-romani nu sunt numai prin excelență antropomorfi, nu au numai firi omenești, dar de fapt nu dispun de atribute divine în
Istoria lumii () [Corola-website/Science/314038_a_315367]
-
zăpadă. Ramura de pin, pentru că este rigidă, se rupe sub greutatea zăpezii. Ramura de salcie se îndoaie și zăpada cade de pe ea fără a-i pricinui nici un neajuns. La nivel moral, adaptarea la condiții și suplețea conduitei sugerează o poziție amorală adoptată de taoist. De aici sentimentul de neutralitate, de rezervă, de prudență, uneori excesivă, care rezultă din povestirile taoiste cu personaje anonime sau chiar maeștri. “Absența” taoistului nu este, însă, expresia unui vid emoțional - cum ar crede unii, sub influența
Taoism () [Corola-website/Science/298214_a_299543]
-
Comedie; Regia, “Snoave cu Măști“, Teatrul din Oradea 1982 “Imaginile sunt imagini“ de Eugen Ionescu, rolul tatălui și regia spectacolului; “Strigoiul din Kitahama“ de Kobo Abe, Teatrul de Comedie; Regia “Marry Poppins“, Teatrul Național Timișoara; Rolul principal din “Pepere L’ amoral“ de Brigitte Sarthou, Theatre L’Ille de France, Paris, Franța 1983 Regia “Cocoșelul neascultător“, Osaka, Japonia; Regia “Haină cu două fețe“, Teatrul Național Timișoara; Regia “Cocoșelul neascultător“; Regia și rolul principal din “Leș contes“ de Eugen Ionesco, Theatre L’Ile de France
Ion Lucian () [Corola-website/Science/309174_a_310503]