39 matches
-
români”, fie din zel propriu, fie pentru că oficialitățile au comunicat neoficial că e bine ca numărul oficial al romilor să rămână cât mai scăzut. Greu de spus deocamdată. Oare și Patriarhia să fi comunicat că numărul necredincioșilor trebuie aneantizat (și anatemizat, evident), ca nu cumva să cauzeze elanului construcției de biserici din fonduri acordate parțial de statul nostru laic? Nu de alta, dar recenzorul care l-a vizitat pe Cronicar nu voia cu niciun chip să admită varianta „ateu/atee” la
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/5175_a_6500]
-
pasă că există. Aproape că mi-era ciudă că nu aflasem eu dinainte de acest loc cu aură damnată; mi-ar fi plăcut să urmăresc aici, de pildă, cum se constituie relațiile umane într-un mediu atît de închis, retras și anatemizat. Citind însă cartea lui Spahić, am descoperit că autorul muntenegrean nu-mi „suflase” reportajul, fiindcă nu vizitase niciodată lazaretul de la Tichilești și nici nu-și propusese să-l descrie; îl inventase. Dar, ce-i drept, Spahiæ a compus un tablou
Ognjen Spahić: „Romanul meu a ajuns acasă“ by Ana Chirițoiu () [Corola-journal/Journalistic/5964_a_7289]
-
de reacție în viața noastră literară, accent pus în editorialul semnat de Carmen Mușat: „Dar «zgomotul și furia» declanșate pe Facebook săptămâna trecută sunt emblematice pentru un tip de atitudine nutrită de idei preconcepute, lipsă de elementară curiozitate față de celălalt, anatemizat apriori. Genul acesta de reacție care atribuie Celuilalt intenții oculte, care recurge la un întreg arsenal de acuze, insinuări și jumătăți de adevăr, trădează o mentalitate precară, întemeiată pe certitudini și prejudecăți.” Subscriem cu totul la aceste idei. Dar ce
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/5050_a_6375]
-
aranjat conform noțiunii lor de pitoresc - mult mai puține peisaje cu copaci, la un pictor cum este Hobbema, decât peisaje urbane cu arbori În loc de case. La vremea respectivă, natura era mai degrabă desconsiderată și privită cu neîncredere decât temută și anatemizată: trebuia Îmbunătățită, făcută să placă. În multe privințe, pictorii n-au Început să vadă natura ca un tot unitar până În momentul În care aparatul de fotografiat a surprins-o pentru ei; și deja, În acest context, Începuse să-i Înlocuiască
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1911_a_3236]
-
printr-un steguleț de tablă, drept giruete decorative cam pe acolo pe unde constructorii nu se ambiționaseră prea mult să dărâme, de teama zidurilor greoaie și înalte, care se prăbușiseră peste unii dintre ei într-o zi, aruncară ancora doi anatemizați ai oficiilor forțelor de muncă. Într-un rest de parc, cu brazi argintii și exemplare valoroase de Arborele-mamut, acești pezevenghi, care nu-s capabili de nimic sau sunt capabili de orice blestemăție, opresc o fată, agățând-o de poșeta pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1512_a_2810]
-
mai vârstnici, sute și mii de oameni, cărora statul nu le‐a conservat documentele arhivistice și cărțile de muncă , iar astăzi, pentru zeci de ani munciți, primesc pensii la nivelul salariului minimum sau mediu pe economi e. Cum dintre scriitorii anatemizați, unii provin și din rândul jurnaliștilor sacrificați, poate legiuitorul a vrut să le compenseze într‐un fel furtul săvârșit de la ei de însuși statul român. Dar articolul din ziarul citat este o falsă și mincinoasă problemă. Văicăreala cu impostorii și
OMAGIU MAMEI by Ioan Costache Enache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/416_a_1070]
-
acestei cărți a condamnat postmodernismul să moară infantil, chiar înainte de a ieși din stadiul zombie" (p. 137). După ce admite că un scriitor poate fi citit prin mai multe grile, complementare sau nu, autorul se concentrează să demonstreze că unii filosofi anatemizați ca precursori sau susținători ai postmodernismului (Fr. Nietzsche, S. Freud, M. Heidegger sau J. Derrida) s-au apropiat sau chiar au anticipat postmodernismul, aceștia fiind în realitate "niște asceți căutători de puritate", înainte de orice altceva. Din motive similare, pentru a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
răului sau binelui. Aceste concluzii ale psihopatologiei care reașează nebunia pe un alt sistem de valori, construiește concomitent și o altă atitudine etică față de bolnavii psihici și boala mintală. Această etică exclude atât rușinea, cât și vinovăția. Nebunia exclusă și anatemizată se reîntoarce acceptată în registrul umanului prin psihopatologie. Care sunt efectele practice din punct de vedere etic, ale concluziilor psihopatologiei pentru boala psihică și bolnavul mintal? În primul rând acestea constau în deculpabilizarea nebuniei și instituirea unei atitudini de înțelegere
Tratat de psihopatologie (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
aceea pe care v-am vestit-o - să fie anatema! (Gal 1, 6-8). Creștinii care se răsculau și acționau voit împotriva deciziilor Apostolilor și a mai marilor poporului (preoți și episcopi), ori fără părerea și știrea lor, erau pedepsiți și anatemizați. Refuzul prestării serviciului militar, din motive de conștiință sau mai puțin, în epoca Apostolilor, nu a fost legitimată și nici consimțită de învățăturile Bisericii. Dacă în Noul Testament nu s-a luat nici o atitudine față de serviciul militar, aceasta se datorează absenței
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
faunei astrale Lecturînd prezentul eseu despre magie, remarci dintru început foarte justa înțelegere de către Jean Servier a fenomenului. Faptul îmi pare a fi deosebit de important astăzi, când mulți dintre noi sunt tentați să "arunce" magia în rândul lucrurilor necurate și anatemizate. Alături de Henry Charles Lea, Jeanne Favret-Saada, Hans Peter Duerr, Ioan Petru Culianu, Mircea Eliade sau Carl Gustav Jung, Jean Servier a redat prin scrierile sale magiei statutul de disciplină spirituală profundă și serioasă (care nu are nimic de-a face
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
în aceeași Europă și un foarte puternic spirit laic, de fapt dominant în Vest. Desacralizarea lumii moderne constituie, în Occident mai ales, o evidentă realitate. Nu vedem de ce și o astfel de integrare europeană ar fi la noi, dimpotrivă, culpabilizată, anatemizată. Europa bineînțeles înseamnă, în acest plan, libertatea absolută de conștiință. Iar credința de orice fel este și rămâne profund interiorizată și nepublicitară, sau nu există ca fenomen spiritual autentic. Europa înseamnă, în orice caz, în această fază istorică, stat laic
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
poate părăsi efectiv puterea, scena istoriei? Să reținem încă un aspect, foarte important, al mitului nostru: persistența și vitalitatea clișeelor și a ticurilor sale ideologice specifice. Și, mai ales, eliminarea aproape completă din vocabularul politic actual a unor noțiuni tabu, anatemizate. Puțini, foarte puțini mai vorbesc azi pe față de restaurarea capitalismului, burgheziei, proprietății private garantate, păturilor mijlocii etc. Chiar și din rândurile opoziției. Aceste idei parcă au fost eliminate ireversibil din conștiința politică. Și, totuși, numai din această direcție poate veni
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
Știe că o tradiție democratică a existat, totuși, la noi. Dacă lucrurile stau astfel și nu mai încape îndoială că ele așa stau n-ar trebui să mai avem nici o inhibiție în invocarea și folosirea curentă a unor noțiuni, violent anatemizate, timp de decenii, de marxism-comunism. Ele se numesc pur și simplu: burghezie, pături mijlocii, proprietate particulară, capitalism, privatizare, piață liberă, bursă de valori, faliment etc. etc. V. T. va fi observat, desigur, că aceste noțiuni-cheie, elementare, au ieșit practic din
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
anormal” din punct de vedere intelectual, adică să râvnească să o ia Înspre ce profesie vor și să nu rămână doar În casă, la menaj și creșterea copiilor. Politicile antiavort erau adresate mai ales acestora. Femeile burgheze erau și mai anatemizate ca agenți disgenici fiindcă erau excesiv de interesate estetic și mai puțin de perpetuarea „românului viabil și sănătos”. Valoarea biologică a femeilor, demonstrează analiza Mariei Bucur, era preponderent dată de apartenența lor de clasă. Fetele trebuiau să primească o educație diferită
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]