42 matches
-
scrisori care propun revelații asupra legăturilor dintre Ioana d’Arc și Cărțile Sibiline, Lilith, demon talmudic, și marea mamă hermafrodită, codul genetic și scriitura marțiană, Înțelepciunea secretă a plantelor, renașterea cosmică și psihanaliză, Marx și Nietzsche În perspectiva unei noi angelologii, Numărul de Aur și Pietrele de pe vârful Omul, Kant și ocultismul, misterele eleusine și jazz, Cagliostro și energia atomică, homosexualitate și gnoză, Golem și lupta de clasă, pentru a Încheia cu o operă În opt volume despre Graal și Sfânta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
exemplu învierea morților care este atestată foarte rar: Is 26,14; Dan 12,2-4; cf. 2Mac 12,44 ș.u.; în Noul Testament Mt 22,23; Mc 12,18; Lc 20,27; cf. Fap 23,8 și altele. Respingeau și reflecțiile angelologiei și demonologiei, specifice iudaismului mijlociu. Odată cu distrugerea templului și-au pierdut atât rațiunea de a fi cât și baza economică a existenței lor. b) Originea fariseilor este mai complicată. În parte, erau moștenitorii „drepților” care s-au răsculat împotriva lui
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
fenomene mitico-catastrofice, ci de respectarea încăpățânată a poruncilor, deoarece doar păcatul frâna venirea Împărăției lui Dumnezeu (Mișna, Avot III, 15). Pe de altă parte, nu respingeau nici doctrinele noi, ca de exemplu învierea morților urmată de o judecată universală, discursul angelologiei și demonologiei, toate acestea fiind împrumutate din apocaliptică. Alături de Torah scrisă, adică Pentateuhul, fariseii au produs o Torah orală, o sinteză a discuțiilor, dezbaterilor și interpretărilor avute cu scopul de a adapta vechile precepte la conjuncturile actuale ale societății. Aceste
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
nu poate fi considerat o caracteristică originară a yahwismului. În același timp, tocmai în această perioadă, aproape ca o compensare față de eliminarea tuturor divinităților mai mici care formau consiliul de curte al lui Yhwh, s-a dezvoltat tendința construirii unei angelologii și demonologii complexe. Un indiciu cu privire la o posibilă datare cronologică a genezei acestei tendințe religioase ne este furnizată de apariția tradițiilor iudaice cu privire la personajul Enoh, în care putem găsi reflecții abundente despre îngeri și puteri supraomenești: dacă forma finală a
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
operei sale). Tradiția, înțeleasă ca rețea de semnificații, este minimalizată în favoarea unui individualism aleatoriu. Când Schleiermacher recurge la conceptul „intuiției” și al „geniului”, el compensează de fapt absența din sânul protestantismului a unei teologii a medierii (o pneumatologie și o angelologie). Inspirația asigurată odinioară de înger se transformă într-o difuză exaltare a genialității: genial fiind autorul unui text, atunci genial trebuie să îi fie și interpretul. Emul al lui Leopold von Ranke (1795-1886), care comparase demersul istoriografic cu un oficiu
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
ei pot fi interpretați ca "simboluri ale proximității divine și mediul privilegiat al revelației" (Andrei Pleșu). Cel mai adesea sunt transformați în negativ, căci dintr-o formă lipsită de corporalitate, ce se refuză capacității perceptive umane, așa cum apar în viziunea angelologilor, îngerii apar ca niște ființe fragile, solitare, supuse pieirii sau, dimpotrivă, ca niște revoltați care propovăduiesc o dogmă a purificării prin păcat: "dar iată că un înger negru îmi taie calea/ vorbele lui cad/ în urechea mea/ ca picăturile de
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
în stabilirea relațiilor dintre domeniile creatoare ale artei și cele ale sferei sacrului, în viziunea noastră, sufletul constituind prin excelență receptorul senzorial și spiritual al mesajelor și semnificațiilor transmise prin intermediul artei sacre. 539 Chiar în deschiderea prestigioasei sale lucrări dedicate angelologiei, Andrei Pleșu scria: "Trebuie să vă spun, de la bun început, că n-am văzut niciodată îngeri. Sau că nu-mi amintesc să fi văzut. Nu fac parte dintre cei care se pot lăuda cu experiențe directe, n-am organ pentru
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
tradiția canonică și reflecția teologică. Din secolul al XII-lea și până la teologia lui Ockham, există o perioadă plină de concilieri și adversități care au produs lucruri semnificative pentru modernitate. Textul lui Bogdan Tătaru-Cazaban "Îngerii neamurilor sau dimensiunea teologico-politică a angelologiei" evidențiază profunzimea semnificațiilor teologico-politice a "îngerilor neamului": "pe de o parte, ei sunt chipul teologic al unei pluralități culturale și religioase, care ridică în disputele Părinților cu reprezentanții lumii păgâne problema unității providențelor regionale exercitate prin îngeri; pe de altă
Biserica și elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
de Saturn, guvernatoriul inteligenței cărturarilor ademeniți de magie. Prezența lui Dumnezeu se face simțită în sigiliul lui Jupiter, motiv pentru care clavicula secretă era inclusă și în gravura sa Melancolia de către Dürer, remarcând în antiteză discipolul avid de alchimie și angelologie, departe de ispitele materiale 1001. Esența magiei și metamorfozei sufletești este distilarea divinului din noi, trandafirul roșu al soarelui reprezentând legătura trupească dinre Isis, Venus, Maria și Osiris, Adonis și Isus. Adonis, soarele ucis de mistreț, apare în interpretare rosicruciană
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
tradiția canonică și reflecția teologică. Din secolul al XII-lea și până la teologia lui Ockham, există o perioadă plină de concilieri și adversități care au produs lucruri semnificative pentru modernitate. Textul lui Bogdan Tătaru-Cazaban "Îngerii neamurilor sau dimensiunea teologico-politică a angelologiei" evidențiază profunzimea semnificațiilor teologico-politice a "îngerilor neamului": "pe de o parte, ei sunt chipul teologic al unei pluralități culturale și religioase, care ridică în disputele Părinților cu reprezentanții lumii păgâne problema unității providențelor regionale exercitate prin îngeri; pe de altă
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
nechezatori sub ferestre. * * * Borcanul însă, lui, ne paraissait pas être d'ici. Era un mesager? Al cui? Al cui trimis era Sabaseanul? O să evit, spre a răspunde la întrebările pe care tot eu mi le pun, limbagiul misticoid ori excesiv de angelologie în favoarea unuia cibernetic sau hermeneutic, faute de mieux. O să înțelegeți mintenaș al opțiunii mele warum. Pentru că acum cînd, anii trecînd ca apa Topologului, Aurel Dumitrașcu se risipește cum excelent formulează Adrian în amintiri, acum cînd fragmentele mnezice se preschimbă și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1459_a_2757]
-
grup nominal cu prepoziție] (M. Hîrșu, M. Benguș, Colesterolul: 20) Pământul are o structură zonar concentrică [în loc de structură zonar concentrică; complement direct] (S. Popescu, Geografie: 3). Anumite combinații sunt relativ frecvente; de exemplu (a avea etc.) un caracter: În marginea angelologiei tomiste, Fr. Wilhelm Schlössinger nu ezită să creadă că legătura dintre omul individual și îngerul său păzitor este atât de personală, încât are un caracter de unicat [pentru are caracter de unicat] (A. Pleșu, Despre îngeri: 106 și în CLRA
[Corola-publishinghouse/Science/85010_a_85796]
-
este văzută, precum la Platon, ca o umbră a lumii ideilor, o răsfrângere a esențelor și evenimentelor plănuite într-o altă lume, demonică și paralelă, cele două lumi care se oglindesc perfect fiind intermediate de îngeri căzuți. Autoarea dezvoltă o angelologie și o escatologie ce poartă atributele unui horror hollywoodian. Atmosfera tenebroasă a prozei se infuzează și în cele trei volume de poezie pe care C. le semnează în răstimp de doi ani: aceeași tentație a căderii, a răsfrângerii inverse, regresive
CESEREANU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286176_a_287505]
-
fapt la niște adversari militari ai Israelului antic. Diavolul este pe tot atât de puțin dușmanul lui Dumnezeu pe cât un procuror oarecare este dușman al statului de drept. În Talmud și în unele lucrări cabalistice, Satana este uneori denumit Samael. În domeniile angelologiei și demonologiei, aceasta denumire se referă uneori la îngeri și demoni diferiți, și nu există consens asupra răutății tuturor acestor entități. Manuscrisele de la Nag Hammadi asociază imaginea lui Satan cu cea a lui Dumnezeu, șarpele reprezentând eroul venit sa salveze
Satan () [Corola-website/Science/303590_a_304919]
-
în magie") și îl critică pe Marsilio Ficino pentru acceptarea puterii imaginilor și caracterelor. El condamnă magia astrală, astrologia și conceptul "anima mundi", foarte popular în Renaștere printre neoplatonici. Condamnă încercările de aplicare ale Cabalei în magie, mai ales în angelologie. De asemenea îi critică pe Pico della Mirandola, Cornelius Agrippa și Francesco Gorgio, avându-l pe Robert Fludd ca țintă principală. Fludd a răspuns cu "Sophia cum moria certamen" (1626), unde Fludd admite legătura sa cu rozacrucienii. Anonimul "Summum bonum
Marin Mersenne () [Corola-website/Science/313586_a_314915]
-
animismului primitiv și circula în mitologia ebraică populară, desemnând anumite ființe pur spirituale, pe o treaptă intermediară între Dumnezeu și om; teologia iudaismului preia această noțiune abia în epoca exilului babilonian, sub influența mag chaldeici, compunând și o teorie angelologică (angelologie), după care îngerii sunt clasificați în buni și răi; abia atunci apare și Satanael (Satan), căpetenia îngerilor răzvrătiți, întrucât, nefiind din clasa propriu-zis divină, îngerii nu sunt ființe perfecte: Dacă chiar în slujitorii săi El nu se încrede și slujitorilor
Îngeri în mitologie () [Corola-website/Science/322844_a_324173]
-
același complex evolutiv’’ ca și oamenii, au și ajuns la țintă, fiind mai spiritualizați decât oamenii, dar nu spirite pure, ci totuși ființe ,legate intim de Universul material’’. Tema angelologică e mereu discutată de teologi in cdrul unei discipline cvasiautonome,angelologia. Dar în ultimă analiză, taote formele angelice sunt adaptări mitologice ale primelor tradiții venit din animism, desigur, într-o formă filosofică, sprijinită în primul rând pe idea de perfectibilitate cosmică si umana. Astfel, situați între Dumnezeu și oameni, îngerii sunt
Îngeri în mitologie () [Corola-website/Science/322844_a_324173]