141 matches
-
pe copiii-oameni să citească "inima omenească", numită de Keats abecedarul (hornbook): doar Sufletul creat prin trecerea prin această școală putea citi în această carte care este inima omului (vezi detalii în Stroe 2011: 365ff).] The Resignation / Resemnarea - "umbrele luminii celeste"; "angoasa umfl[înd] lacrima înrourată"; "cotlonul cel întunecat"; "lanțul cel trist"; "boleșnița sufletului meu"; "mantia sumbră a nopții"; "spiritul meu care se prăbușește"; "lumina dimineții, / Pe care-o revelează Dumnezeu, care e Estul meu, Soarele meu". Clifton - "stînci crepusculare"; "strînsoarea morții
[Corola-publishinghouse/Science/84941_a_85726]
-
descriu o continuă ,,fugă" a personajului, ,,de ceva care e permanent pe urmele mele"277, adică de propria lor ființă. Conform teoriei lui Heidegger, rolul angoasei este acela de a pune individul față în față cu sine însuși. Lucrul care angoasează, în cazul lui Blecher nevoia dureroasă de a avea altă identitate, nu face parte din lumea obișnuită, în care personajele suferă de o maladie incurabilă. În acest context, se impune precizarea diferenței între frică și angoasă. Personajele blecheriene sunt angoasate
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
angoasează, în cazul lui Blecher nevoia dureroasă de a avea altă identitate, nu face parte din lumea obișnuită, în care personajele suferă de o maladie incurabilă. În acest context, se impune precizarea diferenței între frică și angoasă. Personajele blecheriene sunt angoasate de ceva ce nu aparține lumii în care se situează, dar pe care-l conștientizează dureros posibilitatea de a nu mai fi. Literatura lui Blecher se transformă astfel într-un discurs susținut al modului în care personajul poate să facă
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
este, deci, închidere, de unde și participarea cosmică la festivitatea nunții, care poate fi proiecția, din oglindă, a celeilalte festivități, moartea. Aceeași viziune perspectivistică se înscrie și în plan mitico-estetic. În fața Păstorului nu se află un abis existențial care să-l angoaseze, ci o lume mirifică, incitatoare. Drept urmare, moartea nu-și arată chipul hidos și înfricoșător. Simbolul „facla întoarsă” incifrează și ascunde sensul dramatic al funerarului. Imaginea tînărului condus de faclă dă impresia de „curgere”, amestecîndu-se cu alte imagini, indistincte, fără adresă
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
între teamă, frică, spaimă, anxietate, angoasă, angoasă umană “normală” ori “existențială” și angoasă patologică sau morbidă, toate sunt stări psihosomatice; manifestările somatice (viscerale) sunt mai pronunțate în spaimă. Anxietatea ar putea fi considerată ca un prim stadiu al angoasei, sau angoasă fără manifestările neurovegetative care o însoțesc de obicei. După E. Strosky, angoasa este o “senzație, în timp ce anxietatea are structură mai complexă și poate fi opusă, oarecum speranței”. Littrè definea angoasa ca un “sentiment de constricție în regiunea epigastrică cu dificultatea
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
putea fi considerată ca un prim stadiu al angoasei, sau angoasă fără manifestările neurovegetative care o însoțesc de obicei. După E. Strosky, angoasa este o “senzație, în timp ce anxietatea are structură mai complexă și poate fi opusă, oarecum speranței”. Littrè definea angoasa ca un “sentiment de constricție în regiunea epigastrică cu dificultatea de a respira și mare tristețe”. Au fost delimitate cel puțin două categorii de manifestări de tip anxios (DSM-V-R), cele persistente, durabile, alcătuind starea de anxietate generalizată și exacerbările anxioase
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
mai activând ca o strucutură nedivizată funcțional, ca un ceasornic bine calibrat. Astfel, oricât de avansat ar fi procesul de alienare al unui dement el rămâne o individualitate-persoană umană, o prezență și nu mai multe. Prăbușirea în demență a celui angoasat în urma unei revolte sufletești oarbe semnifică, prin urmare, o explozie la nivelul astrului conștiinței sale, o detonație a stelei interioare urmată de evul beznei lăuntrice în care vor pluti planetele-deșert ale unei vieți fără de stigmatele lucidității. Călătorul labirintic devine revoltatul
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
revine și începe să ia măsurile de protecție și ripostă medicală. Această întârziere este un timp al derutei, al dezorientării. Și la nivel individual, atunci când se prăbușește peste tine o nenorocire ești derutat, dezorientat, căderea de sus te surprinde și angoasează, te lasă fără glas și luciditate mentală tulburându-te spasmodic. O populație lovită de căderea peste ea a unei grave maladii generalizate este într-o stare de șoc orientativ, își pierde busola comuniunii, devine disparată în drama ce se prefigurează
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
fratele său, Niccolò a reintrat în grațiile familiei Medici, Totto a reușit să găsească alte oportunități de avansare 27. Însă, în iulie 1515 Totto nu avea de unde să știe acest lucru. Dificultatea cu care cei doi frați se confruntau explică angoasa evidență din singurele scrisori ale lui Niccolò care s-au păstrat din a doua jumătate a anului 1515. Dacă privim în perspectiva înțelegem de ce, la începutul anului 1515, în 31 ianuarie, Niccolò era extaziat de ceea ce părea o probabilă întâlnire
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
întrucât, de acum încolo, nu mai este altceva decât ceea ce proiectează să fie, și totul îi este permis. Existențialismul a încercat să conviețuiască cu faptul că această libertate ajunge pe urmă să fie o libertate disperată, care suscită mai degrabă angoasă decât deplinătate a ființei. Orizontul speculativ la care fac aluzie aceste câteva fraze, și care se dezvoltă într-un crescendo nihilist de-a lungul intervalului istoric care se întinde de la Pascal până la existențialismul contemporan, ne permite să încadrăm primele apariții
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
plăcerii își eclipsează de cele mai multe ori aspectul corelat: evitarea neplăcerii. Or, poate că există chiar mai multe satisfacții induse de evitarea unei ocazii de a suferi, de a fi mâhnit, de a te teme de ceva ori de a fi angoasat decât de căutarea pozitivă a unei jubilații identificate ca atare. Această plăcere negativă presupune posibilitatea de a resimți o reală satisfacție în a nu suferi. Absența tulburării ca sursă de bucurie este importantă în eticile eudemoniste și hedoniste grecești. Democrit
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
În sensul de bine sau de rău, de frumos sau de urât, de sănătos sau de bolnav, ca durere sau plăcere, ca suferință sau ca bucurie etc. Neliniștea, starea de angoasă o raportez la trup, pe când speranța ține de suflet. Angoasa mă Închide, pe când speranța mă deschide. Să insistăm un moment asupra acestor aspecte. Trupul mi-l percep ca pe un corp material, de care depinde existența mea fizică, ca viață. El este Însă perisabil În timp și, dincolo de această uzură
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
45, Pitești. 59. Flew, A. (coord.) (2006), Dicționar de filozofie și logică, ediția a II-a, Ed. Humanitas, București. 60. Freud, S. (1939), Der Mann Moses und die monotheistische Religion. 61. Freud, S. (1991), Totem și tabu, Moise și monoteismul, Angoasă în civilizație, Viitorul unei iluzii, Editura Științifică, București. 62. Freud, S. (1953), The Future of an Illusion, Liveright, New York. 63. Geertz, C. [1968] (1971), Islam Observed, Religious Development in Morocco and Indonesia, University Of Chicago Press, Chicago. 64. Gellner, E.
by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
deprivare acută a celulelor celulare de materie nutritivă și consecutiv la instalarea unei come hipoglicemice. La pacienții diabetici principalele cauze ale inducerii comei hipoglicemice sunt : doza inadecvată de insulină ( crescută) renunțarea la un prânz efortul fizic prelungit și exagerat stress-ul, angoasa stress-ul chirurgical. Debutul este brusc, fără stare precomatoasă, manifestat prin: pierderea conștienței hiperexcitabilitate musculară transpirații reci tahicardie, aritmie hipoglicemie, absența glicozuriei și cetonuriei Coma hipoglicemică apare în general la pacienții diabetici cu un regim inadecvat când și-au administrat insulina
Actualitati privind riscul urgentelor medicale in cabinetul de medicina dentara by ALEXANDRU BUCUR, MARIA VORONEANU, CARMEN VICOL, DINESCU NEDIM NICOLAE () [Corola-publishinghouse/Science/83704_a_85029]
-
slab cortical și deși accelerează bătăile inimii o protejează totuși de tulburările de ritm. Pentru pacienții cu un teren patologic diagnosticat , care se adresează pentru îngrijiri dentare, schemele de premedicație sunt “țintite” , recomandate de medicul curant generalist : Pacienții fricoși , emotivi, angoasați la care se suspicionează instalarea unei sincope vaso-vagale necesită administrarea de Atropină 0,5 mg intramuscular cu 10 minute înainte de începerea tratamentului stomatologic sau chirurgical. Bolnavii cu patologie cardiacă, în special cei cu risc de aritmii ventriculare, digitalizați, primesc în
Actualitati privind riscul urgentelor medicale in cabinetul de medicina dentara by ALEXANDRU BUCUR, MARIA VORONEANU, CARMEN VICOL, DINESCU NEDIM NICOLAE () [Corola-publishinghouse/Science/83704_a_85029]
-
de ani. Din punct de vedere psihologic, pacienții din clinica noastră întrebați care este complicația cronică a diabetului care-i sperie cel mai tare, în majoritatea lor, dar mai ales femeile au răspus că se simt cele mai vulnerabile, mai angoasate față de perspectiva orbirii. În conformitate cu conceptul „de întâlnire” din fenomenologia existențialistă, se consideră că modus-ul vivendi al femeii este acela „de a fi împreună”. Ochiul este tocmai instrumentul esențial pentru această nevoie feminină „de a fi împreună”și aceasta cu atât
Tratat de diabet Paulescu by Mariana Costea, Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92211_a_92706]
-
libertate emotivă și expresivă necesară sondajelor speciale în zona de obscurități a sufletului uman”. În fine, Al. Cistelecan crede că în producția poetului nu există vreo originalitate fundamentală, frapant „revoluționară”, semnalează importanța retoricii, o retorică a ironiei, „al cărei precipitat - angoasa - pare o achiziție involuntară”, și o retorică a omisiunii, menită să blocheze confesiunea și să disimuleze sentimentul, îi demontează migălos ceea ce numește o „inginerie ironică a confesiunii”, o „nouă linie tehnologică de asamblare a unor substructuri” ale poeziei, cu „o
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288071_a_289400]
-
tânărul Eliot (în 1919), poetul trebuia să se străduiască să se apropie de crearea impresiei de impersonalitate, deși era conștient de faptul că acest lucru este foarte greu. Tot așa, poetul în viziunea lui Bloom luptă cu tradiția, și este angoasat în legătură cu influența trecutului, care este un fel de figură paternă autoritară. Eseul lui Bloom vine după câteva decenii de supremație în studiile literare americane în special, anglo-saxone în general, a ceea ce s-a numit New Criticism, în care accentul nu
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
lor în hemoglobină. Se consideră anemie atunci când scăderea concentrației de hemoglobină este sub 13 g/100 ml sânge la bărbat și sub 11 g/100 ml sânge la femeie. Întâlnim mai multe tipuri de anemie: aplazică, carențială, hemolitică, criptogenică, pernicioasă. ANGOASĂ (<fr. angoisse, cf. lat. angustia - loc strâmt, îngust; engl. anxiety) - Sinonim cu termenul anxietate, desemnează o stare de neliniște maximă care survine în situații ostile sau care produc teamă (este de fapt o teamă fără obiect). În situația în care
[Corola-publishinghouse/Science/1932_a_3257]
-
prea intensă, produce o dezorganizare a personalității în direcția stărilor emoțional-afective. Implică tensiuni emoționale excesive și oscilante care, uneori, se asociază și cu impresia difuză a unui pericol, despre care individul nu știe nimic, dar care îi produce emoții exagerate. Angoasa mai poate fi asociată cu un fenomen psihosomatic care prezintă diferite grade de dificultate, în funcție de particularitățile individuale ale celui afectat. ANOMALIE (<fr. anomalie, cf. gr. anomalia - neregularitate, it. anomalia; engl. anomaly) - Stare a celui anormal, abatere de la o regulă sau
[Corola-publishinghouse/Science/1932_a_3257]
-
nu mai vrea să vină la hotel. Tevatură mare, mă ajută trei ofițeri să-l duc acasă cu o mașină militară. La sfârșit Maitland extrem de nepoliticos, pricepe că afacerea a căzut. La hotel îl dreg pe Gård, brusc îl cuprinde angoasa, plânge, vrea să fim "prieteni". Extrem de penibil. Se liniștește, ia de la mine două nembutaluri, adoarme. Stare de criză. Ce-i de făcut? Gård evident un tip foarte ambițios și apreciat la min. pt. activitate. Comportamentul de aici este impardonabil. Nu
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]
-
și toate formele de activități psihice sunt permanente. Ele acționează și asupra legăturilor cu lumea exterioară. MTC descrie cele șapte stări emoționale, pe care le numește „cele șapte pasiuni”: • grijile: splină - plămâni; • excesul de concentrare: splină; • tristețea, supărarea: plămâni; • frica, angoasa: rinichi; • furia, iritabilitatea: ficat; • bucuria: inimă; • șocul emoțional: toate organele. Fiecare emoție de intensitate normală și de durată limitată are facultatea de a tonifica organul de care este legată. În mod contrar, o carență sau un exces emoțional îi poate
[Corola-publishinghouse/Science/2060_a_3385]
-
în Émile), cu toată claritatea de care eram capabil, este că omul este o ființă bună de la natură, iubind dreptatea și ordinea, că nu există deloc perversitate originară în sufletul omenesc și că primele mișcări naturale sînt totdeauna drepte."111 Angoasa în fața prezentului trezește dorința participării la un timp primordial, ieșirea din timpul istoric și întoarcerea în timpul fabulos al originii. Nu trebuie văzut aici numai actul în sine al evaziunii fuga de coșmarul unei realități nesatisfăcătoare ci și sensul activ, îmbrăcat
by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
modalități sintactico-semantice majore (de ordinul tezei: aserțiune și negație; de ordinul ipotezei: reale (Dacă știți să spargeți un ou, știți să faceți o prăjitură) sau ficționale ( Dacă focurile din noapte ar face semne desigur / frica ar fi un rîset și angoasa o iertare 9); de ordinul hipertezei: exclamație). Modalități obiective (a trebui, a fi nevoie...), intersubiective (imperativ, interogativ, a trebui, (tu/voi) a putea...), subiective (a vrea, a gîndi, a spera). Verbe de opinie (a crede /ști/bănui/nu ști/fi
by JEANMICHEL ADAM [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
catolic sau nu, a cărui viață este în dezacord cu dogma, care nu a descoperit încă sensul iubirii lui Dumnezeu (caritas). Schisma exterioară nu este decât efectul secundar al celei originare, petrecute înlăuntrul nostru. Am putea spune că odată cu Augustin angoasa generată de prezența acestui Anticrist „portabil”, interiorizat, devine consubstanțială sufletului occidental. Capitolul X Manualul de anticristologie al lui Theodoret al Cyrului Introducere În Bibliotheca, cod. 203, patriarhul Fotie îl prezintă pe Theodoret (393‑466) în felul următor: „Am citit din
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]