301 matches
-
sunt aceia care dovedesc în activitatea lor competență profesională, dragoste și pasiune pentru ceea ce fac. Educație În educația copiilor, oferta de bani peste strictul necesar poate dăuna mai mult decât puținătatea lor. Educație Educația îl scoate pe om din atavica animalitate, îl umanizează și îl socializează. Buna creștere Buna creștere care include în conținutul ei valorile fundamentale ale educației și ale moralei creștine, trebuie să aureoleze personalitatea omului încă din primii ani ai vieții. Educație Educația face omul OM, așa cum altoiul
Gânduri diamantine - Aforisme, cugetări, gânduri by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1185_a_2204]
-
de știință devin față de copii, tineri, față de tehnologia ca pragmatică putere emancipatoare, un fel de natură. „Eșecul părinților în educația copiilor apare tot mai evident pe măsura pierderii autorității”., educația fiind astfel incapabilă să-l „scoată pe om din atavica animalitate”. Subminându-și până la rădăcina ființei sale autoritatea, omul își pierde de fapt statutul de subiect: de a fi cel ce stă la bază, pe care să te poți baza. Fără de autoritatea elitei veritabile, diluând nepermis responsabilitatea sfânta datorie de a
Gânduri diamantine - Aforisme, cugetări, gânduri by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1185_a_2204]
-
emisiunile de televiziune. N-ai să vezi o față prietenoasă, relaxată sau măcar detașată. Fără excepție, îți sugerează niște animale din categoria carnasierilor, pregătite să țâșnească din ascunzătoare la jugulara victimei, gata s-o devore în câteva minute. Resursele de animalitate nu diminuează o dată cu urcarea în ierarhie, ci dobândesc o forță distructivă parcă invers proporțională cu trecerea anilor. Analizați comportamentul public - adică oglindirea în privirile celorlalți - al lui Ion Iliescu și aveți o bună ilustrare a faptului că pentru mult prea
Cât de des vă uitați în oglindă? by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/8203_a_9528]
-
parte din prototipul metaforic al maimuței: urîțenia și imitația (sensuri cuprinse în dicționarul de argou al lui G. Volceanov, ediția a II-a, 2006). Legătura dintre maimuță și beție ar putea fi explicată prin ideea de reducere la starea de animalitate sau prin imaginea unor mișcări dezordonate. Izolată rămîne în schimb formula "mușcați de maimuță" (pentru starea celor chinuiți de frig), întîlnită la Mihai Avasilcăi (Fanfan, rechinul pușcăriilor, 1994). Cuvîntul maimuță are un potențial argotic evident, ca și echivalentele sale din
Maimuță by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/9750_a_11075]
-
direct o decădere a omului la un grad de egalitate cu al animalului. Prostituata Îmbină calitățile fetei de moravuri ușoare cu cele ale curtezanei și știe să stârnească animalul Într-un bărbat, În vreme ce acestuia Îi place să se afunde În animalitatea sa. În viziunea lui Immanuel Kant nu numai prostituția, ci și satisfacția sexuală mutuală este condamnabilă (chiar dacă este liber consimțită și neremuneratăă, În cazul În care persoana Își dezumanizează partenerul, tratându-l ca obiect al propriei plăceri, nu ca ființă
Fetele nopţii : povestiri de viaţă by Daniela Mirela David () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1167_a_1953]
-
e mult mai greu să se producă. La o poantă fină aruncată peste graniță de autohtoni, aurolacii răspund prin tăcere. Sau răspund grosolan. „Hali-ți-aș bașcheții!“ Chestii de genul ăsta. Adică omul poate mult mai ușor să decadă în animalitate decât să escaladeze treptele evoluției. Și o altă concluzie care sare în ochi: la un contact între două civilizații, câștig de cauză are cea mai rudimentară și mai gălăgioasă. Doi și-o trag. El mimează că i-o pune. Ceilalți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1854_a_3179]
-
ce-i drept, dar data aceea mă va obseda toată viața) c-ar fi „lucrușorul meu“, ei bine, șlongul lui îmi amintește de furtunurile de incendiu strânse colac în hidranții de pe coridoarele școlii. Șlong: cuvântul, într-un fel, surprinde exact animalitatea, carnalitatea pe care o admir eu atât de mult, bălăngăneala absolut nepăsătoare, masivă, inconștientă a acestui furtun însuflețit, prin care pompează jeturi de apă groase și tari ca odgoanele, pe când eu elimin firicele gălbui, eufemistic botezate de mama „pișu“. Pișu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1907_a_3232]
-
culturi primitive", despre "civilizați" și "sălbatici", ni se pare periculos. Identitățile trebuie respectate, tocmai în numele valorilor universale de care vorbeam. Perpetuarea urii și a violenței între semeni indică faptul că omenirea nu s-a îndepărtat prea mult de stadiul de animalitate, în ciuda autoinfatuării sale spiritualiste. În ultimul sfert de secol, centrul de gravitate al politicii mondiale a trecut, în bună măsură, de la agenți publici ai Statului la entități private, la piață. În condițiile globalizării, să nu ne mirăm că "suprastructurii" nevăzute
[Corola-publishinghouse/Administrative/1458_a_2756]
-
ideatic și de contingent psihologic și anecdotic, îndeajuns de îndepărtat de austerul model "paideic" noician. Dacă, după cum ni se confesează, gînditorul de la Păltiniș, simțindu-i "sălbăticia" inimii, își propunea a-i civiliza impulsurile de "bun sălbatic", a-i domestici o "animalitate a spiritului", ucenicul își dă în vileag retrospectiv o aprehensiune față de posibilul exces al operației: Dacă mă uit acum în urmă, singura mea teamă este că a vrut să mă Ťcivilizezeť prea tare, să mă împingă în punctul în care
Dincolo și dincoace de Noica by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/7475_a_8800]
-
umană. Așa încât Biserica, în mod hotărât, respinge orice formă de alterare a relațiilor sexuale, inclusiv homosexualitatea, care este osândită și de Sfântul Apostol Pavel, în mod hotărât, în Epistola către Romani. Adică o consideră o cădere a omului la treapta animalității, ajungând chiar mai rău decât dobitoacele, fiindcă dobitoacele se împreunează în mod firesc, normal, pe când homosexualitatea este o perversiune pe care numai omul a inventat-o și de care uneori simte nevoia. Lesbianismul este forma cealaltă a homosexualității. La fel
ÎPS Bartolomeu Anania, Mitropolitul Clujului, Albei, Crișanei și Maramureșului: „Va trebui să ne reîntoarcem neapărat la principiile moralei creștine” by Ilie Rad () [Corola-journal/Journalistic/6016_a_7341]
-
cunoștea deopotrivă un succes extraordinar. Cred că apele s-au separat undeva aici, figura demonică marcând ambivalența constitutivă a mitului. Dracula, vampirul, relevă pe de o parte natura sa bestială cu o înfățișare hidoasă, repulsivă, nedebarasată de reziduurile sale de animalitate, purtător al atavismelor pe care le teoretiza școala criminologiei lombrosiene, și pe de altă parte, preia tradiția demoniilor romantice, unde vampirul este acel "(...) mort frumos cu ochii vii. Ce scânteie-n afară". Tocmai această tradiție romantică este recuperată în saga
Frumoasele bestii romantice by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/6629_a_7954]
-
dar rămânând, la urma urmelor, un simplu fiu și nimic mai mult. Prima criză e șarjată ironic de vocea din off de care pomeneam. A doua nu îngăduie însă asemenea clovnerii: „Zelda îmi zgândărise cele mai traumatizante complexe, înrădăcinate în animalitatea mea elementară. Indiferent ce i-aș fi spus, ar fi sunat a gargară atât timp cât ea sesiza, instinctiv, un dezechilibru în raportul inaugural dintre masculul și femela ascunși în noi. Îmi sugera că relația se reglează acolo, în datele ireductibile ale
Copil la patruzeci de ani by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/6107_a_7432]
-
într-un sac și aruncat într-un șanț de lîngă șoseaua Bacăului (p. 246). Citind-o, îți dai seama că nu există o singură specie de oameni, ci mai multe, și că unii oameni sunt adevărate canalii aflate sub pragul animalității. O natură compătimitoare purtîndu-și crucea sensibilității exacerbate, aceasta e stofa din care e croită ființa autorului. Din acest motiv nu ți-l poți închipui pe critic afișînd morga înțepată a unui spirit blazat, pentru care suferința lumii e ceva subînțeles
Umorul sever by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6109_a_7434]
-
ceea ce Thomas Hobbes numea, înLeviatanul (1651), „starea naturală” caracterizată prin expresia latină homo homini lupus, agresivitatea inerentă a animalului din om. Solidaritatea și ferocitatea sunt fațetele aceleiași dimensiuni umane revelate sub aspectele ei impure sau, dimpotrivă, epurate de reziduurile de animalitate. Meditațiile existen- țialiste, jocul memoriei încălzite bachelardian la lumina flăcărilor și lucirea sinistră în pupilele lupilor fac ca fiecare clipă să conteze și să adâncească umbrele unor amintiri vechi. Carnahan, din păcate, transformă lupii în protagoniștii unui meci simbolic om-animal
Vânat și vânător by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/4807_a_6132]
-
eterogen, ireductibil al vieții: „Totul în mine se sparge, se sfîrtecă, moare,/ trăiești o viață nouă, ciudată, feroce,/ în cer se aude o muzică blîndă/ asemenea cîntecului mamei, al cărnii ei născătoare” (ibidem). Moartea e confruntată cu nivelul biologicului, cu animalitatea care pare a alcătui concomitent cea mai vulnerabilă și cea mai sigură pavăză a ființei. O dorință lascivă e trasă în următorii termeni: „Aș vrea să duc cu mine în noaptea placentară/ ceva smerit din tine, mirosul tău de fiară
Un spectru amplu by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/4631_a_5956]
-
în așteptare cu amenințarea animalului mai mare și mai puternic decis să își apere teritoriul până la ultima suflare. Filmul lui Considine ne aruncă nu doar într-o lume a periferiei, ci și mai departe, în regn, prin aceste regresii la animalitate. Dintr-o dată suburbia a devenit o menajerie, un Jurassic Park, cu deosebirea că nu există niciun gard electrificat care să separe carnasierele de om. Frontierea ar trebui să treacă prin achizițiile pe care orice civilizație le face, toleranța, respectul legii
Oameni și câini by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/4572_a_5897]
-
de Marsilia. Scopul a fost să facă să renască vechile tradiții câmpenești, provocate de mișcarea animalelor în căutarea hranei, generând schimburi între populația sedentară și cea nomadă. De asemenea, o altă miză a fost reapariția naturalului în mijlocul orașului, acolo unde animalitatea este ignorată, sufocată de urbanitate. Marsilia, oraș mineral, secat de vitalitate, are, astfel, parte de o infuzie de energie, de mișcare. Aflăm, în continuare, că proiectul transhumanței a fost unul din punctele forte ale proiectului Marseille-Provence 2013, Capitală Culturală Europeană
Francezii și transhumanța () [Corola-journal/Journalistic/3541_a_4866]
-
și bunicii mei, întru nimic mai puțin ardeleni decât politrucii de portativ care ne mitraliază cu sulfurosul lor „dor”. Din acest motiv, sunt șocat că ființe care ar trebui să fie asemeni mie se dovedesc a fi niște suboameni. Iar animalitatea lor e cu atât mai respingătoare cu cât e pusă nu doar în rimă, ci și pe note muzicale. Și, în plus, finanțată de la bugetul de stat.
Mai slăbiți-mă cu „dorul” vostru... by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/2934_a_4259]
-
fericire. Iar conflictele apar din cauză că noi, prin intermediul rațiunii, ne opunem acestei chemări esențiale. Ne sperie tot ceea ce pare să fie din exterior, ne sperie toate impulsurile pe care nu putem să le controlăm, ne sperie pentru că le asemuim automat cu animalitatea. Este timpul să depășim aceste clișee, este timpul să Înțelegem că suntem ființe raționale și animale În același timp. Haideți să nu mai fugim de natura noastră, haideți să Înțelegem că este mai important să simțim pur și simplu decât
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/79_a_214]
-
se comporte liber . O spun simplu. Aproape alb. Într-o formulă scenică perfectă. Anchetele nu se consumă la vedere, pînă la capăt. Nici judecata elevului în fața colegilor, nici umilințele de tot felul, nici trădările, nici delațiunile colegilor, ale profesorilor, nici animalitatea și cruzimea securiștilor responsabili de caz, nici urmărirea minorului și a mamei lui, nici felul în care erau ascultați la domiciliu, la telefon . Rafinamentul sugestiei, al atmosferei create, tensiunea cuvîntului și a conflictului, ritmul scenelor și al relațiilor, tăcerile, privirile
Elevul by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/3058_a_4383]
-
spirit acolo unde un act nu se încheie odată cu atingerea rezultatului. Cînd mănînc ca să scap de foame, gestul ține de fiziologia pură, fără vreo pretenție de ecou în duh. Cînd beau ca să-mi astîmpăr setea, sunt în plină candoare a animalității seci. Cînd muncesc ca să cîștig bani, mă aflu în plin aplomb mercantil, fără urmă de nuanță subtilă. Dar cînd mîncatul și băutul devin condiția preliminară a unei seri în cadrul căreia mă bucur de farmecul unei prezențe feminine, gesturile își prelungesc
Delațiunea ca act spiritual by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3091_a_4416]
-
este cu deosebire evident în romanul Agata ochi de pisică, în care revine obsedantul său topos, cel al atât de mitizatei Argónida, de la începuturile colonizării. Impactul mediului ambiant asupra personajului, formele primare de viețuire a unei umanități încă nedesprinse de animalitate și instinctualitate, într-un spațiu al barbariei, al iraționalului, al logicii magice și al fatalității, atestă certe afinități cu scriitorii săi preferați: latino-americanii Alejo Carpentier, Juan Rulfo, Gabriel García Márquez. 1 Volume de poezie: Las adivinaciones (1952), Memorias de poco
Premiul Cervantes 2012 – José Manuel Caballero Bonald by Dana Diaconu () [Corola-journal/Journalistic/3972_a_5297]
-
morală” (Eugen Lovinescu). “În arta autentică și în cultură, în general, nu pot să încapă viciul, inesteticul, vulgarul, scandalosul. Arta are menirea de a purifica omul și de a-l apropia de Dumnezeu, nicidecum de a-l nimici “în bezna animalității” (I. Al. Brătescu-Voinești). Abaterile de la morala creștină în creațiile din toate cele șapte arte constituie contravenții și sunt sancționate ca atare, cu amendă calculată în funcție de gravitatea abaterii. Există un Consiliu de avizare care cenzurează abaterile și care aplică sancțiunile contravenționale
PARTEA 3/5 de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 2151 din 20 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/384775_a_386104]
-
prin post nu se pot număra. Postind, omul își despovărează trupul de greutatea întunericului și a grosimii. Trupul se face ușor și puternic, duhul devine limpede și strălucitor. Prin post, omul își ridică sufletul din temnița pământească și, străpungând întunericul animalității, ajunge în lumina împărăției lui Dumnezeu, în patria cea adevărată, cerească. Postul îl face pe om puternic, hotărât, îndrăzneț și în fața oamenilor, și în fața demonilor. Postul îl face pe om mărinimos, blând, recunoscător și ascultător. Prin post Moise s-a
Agenda2005-11-05-stiri () [Corola-journal/Journalistic/283491_a_284820]
-
Solomon ca să înțelegi neputința și dramatismul cuiva abandonat sălbăticiei semenilor. Sugestia pe care McQueen o aruncă cu un personaj precum sadicul Epps este că o societate în care sclavia este permisă predispune spre forme agravate de degenerare, de regresie la animalitate. Tarantino își fabrica un răzbunător, sclavul transformat într-un fel de Zorro, aplicând legea talionului, necru- țând pe niciun membru al clasei exploatatoare, inclusiv pe colaboraț ioniștii de culoare, jucându-se cu tragicul, convertindu-l în comics. Înțelegerea situației în
Stăpâni și sclavi by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/2837_a_4162]