196 matches
-
prin și pentru ei, la inițiativa și spre profitul lor. Întruparea a fost, în fond, o decizie politică codată în limbaj teologic. Simplul fapt că este vorba de o metamorfoză putea să ne aducă deja pe calea cea bună. De la animismul primitiv pînă la fetișismul banului (acest lucru care se poate transforma în orice altceva), știm că supranaturalul, puterea și metamorfoza sînt termeni sinonimi. Zeus se preschimba în ploaie, în taur, în lebădă, în amfitrion, în tot ce voia, fiindcă era
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
aveți deci un suflet? Da. Și un corp. Ideile se ascund în paralelipipede închise. Deschideți-le: vor scăpa, ca duhurile sau ca zînele din povești. Ele se hrănesc cu alte idei, le însămînțează, și noi le înfulecăm ca să ne întărim. Animism ațipit, diminuat, dar vivace. Dumnezeu creatorul creează prin voce, și ceea ce spune, face. "Fiat lux". Sunetul demiurg constrînge realitatea. Noi vom aduce la semnele scrise, medium rece, virtuțile împrumutate Verbului, medium cald prin riturile orale, cu formulele lor de imprecație
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ști dacă o idee "este" o bacterie sau o celulă, o protozoare sau o metazoare. E puțin cam devreme pentru a distinge între aceste metafore biologice. Dar, și aici e un paradox, cel mai bun mod de a rupe cu animismul ideilor este de a le scoate sufletul și de a le insufla viață (și tot ce mai trebuie). Deci nu trebuie să tratăm ideile ca pe niște lucruri, ci ca pe organisme vii, adică pentru început ca pe niște relații
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
împărți sistemele în religii superioare și inferioare întrucât complexitatea fiecăreia și profunzimea deducțiilor filosofice sunt adesea ample indiferent de epoca la care au luat naștere. Totuși pentru o abordare metodică să menționăm că primele religii au avut trei caracteristici fundamentale: animismul (credința într-o lume populată de suflete), naturismul (ridicarea fenomenelor naturale la o conotație sfântă) și totemismul. Conform ultimei caracteristici, toți indivizii unui clan provin dintr-un strămoș comun. Aici a luat naștere credința în reîncarnare, înțeleasă ca o transmigrare
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
teoriile antropologice ale schimbării sociale, două din ele fiind mai cunoscute: cea a lui Henry Morgan, ce consideră că evoluția înseamnă trecerea de la sălbatic, la barbar și la civilizat, și cea a lui E.B. Taylor, ce vorbește despre trecerea de la animism spre politeism și monoteism. Neoevoluționismul, apărut între 1950-1970, nuanțează o serie din ideile inițiale, considerând că schimbarea nu este predeterminată și inevitabilă, ci are mai degrabă caracter de probabilitate, iar progresul nu este o lege universală 9. Noul curent derivat
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
Benzi desenate japoneze (n.tr.). 4 În retaliate, Philippe Troussier a condus selecționata Japoniei pînă În optimile de finală ale Cupei Mondiale din 2002 (n.tr.). Această referire la „codul genetic” al Întreprinderii trimite la filozofia zeităților kami, formă de animism japonez. În dojo-urile unde se practică artele marțiale japoneze, fotografia fondatorului de pe peretele de onoare (kamiza) incarnează prezența sa. Slogan introdus de fondatorul grupului. Acest concept a fost sugerat de autor la Tokyo Knowledge Forum, organizat de Knowledge Management Society
Trezirea samuraiului. Cultură şi strategie japoneze în societatea cunoaşterii by Pierre Fayard () [Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
vorba despre poezii de dragoste, în care erosul este înțeles ca modalitate de a trăi plenar în armonie cu lumea, sau de elogii închinate eroilor neamului - Horea sau înfăptuitorii Unirii -, fie că evocă mitologia clasică ori datinile și eresurile autohtone, animismul păgân sau spiritualitatea creștină a lumii medievale, autorul se arată a fi un virtuoz al intertextualității, amator de emoții livrești. De multe ori el inserează în versurile proprii citate latinești sau parafrazează texte clasice. Ecourile din poezia antică se îmbină
SAV. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289515_a_290844]
-
narative și utilizarea persoanei a doua singular, precum și grija de a schimba tiparele compoziționale și clișeele genului practicat. Astfel, el aduce destule inovații tematice: intenția moralizatoare se derobează într-o proză cu inserții SF (A se feri de umezeală), în animisme umoristice (epistola servietei din Scrisoare pe adresa unui chiulangiu), în suspans detectivistic (ca în Obiectul neidentificat, unde e vorba despre un maculator neîngrijit) etc. La acestea se adaugă ingeniozitatea compozițională: Post-scriptum și PTTR sunt concepute, pe filieră caragialiană, din multiplele
SANTIMBREANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289473_a_290802]
-
e dulce răsucesc ușor între degete ismă și spun / e bine că pe aici va trece curând și factorul poștal / vom descifra împreună adresele peștilor și toată semnificația liniștei” (Timp străvechi și aer dulce). În al doilea rând, teatralitatea: generalizarea animismului conduce la o ambiguizare a relației privitor-privit; subiectul poetic devine, la rându-i, obiect, fiind contemplat în netrucata sa materialitate. De aici, acceptarea firească a propriului „rol” și inevitabila exhibare a spectacolului: „Obiectul acela din vitrină te privește / te privește
STOICA-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289952_a_291281]
-
înrâurire sămănătorist-ortodoxistă, „pășunismul” se mută în plan celest: „Carul Mare a desjugat/ Nori-n clin - pe boltă// Poate vrând să poposească/ Într-un lan - cu florile,/ A lăsat boii să pască/ Pân’ s-or sparge zorile” (Recolta nouă). Antropomorfizarea și animismul au adesea efecte antipoetice: zăpada primăverii pare „așternutul murdar și răscolit/ Din care îl trezește - pe soare - cineva” (Dezmorțire). Metafora și, în genere, figurile bazate pe asociații și analogie suferă de o prea strânsă logică și efectele (sugestiile) scapă uneori
POPOVICI-4. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288966_a_290295]
-
sau lucruri din mediul său înconjurător. Discutarea definițieitc "Discutarea definiției" Operație de expulzare, proiecția apare în primul rând în cadrul unei activări defensive care eliberează eul de o neplăcere, dar se manifestă în multe moduri de gândire sau funcționare non-patologice. Astfel, animismul, mitologia sau superstiția (Freud, 1901/1973) sunt, pe cale directă, producții imaginare individuale și colective, transpuse în mod inconștient în realități exterioare. Un nume propriu sau o cifră aleasă arbitrar nu sunt de fapt rodul hazardului; de asemenea, superstițiile corespund unor
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
care Freud (1922/1974) arată că gelozia în dragoste proiectată asupra celuilalt se naște din refularea dorințelor de infidelitate ale partenerului sexual. Freud (1927/1995) propune în final o analiză a concepției religioase asupra lumii sub primatul proiecției: mitologiile, religiile, animismul sunt tot atâtea aspecte ale psihologiei umane proiectate spre lume pentru a fi ignorate. Astfel, utilizarea progresivă a proiecției la Freud privilegiază rolul apărării. De fiecare dată, este vorba despre faptul că subiectul îi atribuie celuilalt ceea ce refuză inconștient să
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
în spatele lucrurilor obscure se află o realitate mai adâncă a existenței, că lumea vegetală are o fire a ei, la care poetul trebuie să ajungă. A descoperi sufletul universului mineral constituie actul poetic decisiv. De la expresioniști (prin Blaga) sau din animismul folcloric, Ioan Alexandru primește această idee și o introduce într-o mitologie ce surprinde prin încercarea de a da elementelor mărunte dimensiuni cosmice. A cosmiciza este pentru poet însăși esența liricii. EUGEN SIMION SCRIERI: Cum să vă spun, București, 1964
ALEXANDRU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285244_a_286573]
-
În ochi cu petele de culoare. Imaginați-vă că sunteți un arhitect decorator care are o mie de ani. Începeți cu puțin budism tibetan, adăugați o urmă de budism indian, o umbră de budism han, plus câte o tușă de animism și daoism. Un talmeș-balmeș, ziceți? Nu, ceea ce găsim În acele temple este un amalgam pur chinezesc, o eleganță Încântătoare și În același timp desuetă, o amestecătură pestriță și magnifică ce face din China o țară care stârnește inepuizabile curiozități. Nimic
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
norilor treceau peste dealurile Împădurite, lăsând pete vineții pe versanții Înverziți. Nații trăiau În natură, În copaci și butuci, câmpuri și pietre. Dedesubtul acestei suprafețe vizibile se găsea un strat primordial de credințe, nucleul topit și plăcile În mișcare ale animismului. Unele dintre aceste credințe animiste veniseră din China, cu mai bine de o mie de ani În urmă, când spiridușii și demonii se Îndreptaseră spre sud, cum făceau și prietenii mei acum. Acești Nați călători se agățaseră ca scaiul de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
afirmat public, nu odată, că Divinitatea era sursa primară a postulatelor sale. Mai mult ca sigur că l-au rănit și primele comentarii, cu substrat așa-zis filozofic, ale teutonilor neo-scolastici, care au identificat eronat marea lui construcție matematică, cu animismul sau cu panteismul. Deci, cu păgânismul. Adică, l-au acuzat fățiș că atentează la ideea unicității lui Dumnezeu, rostește Avocatul. Greșeau, greșeau, nenorociții, fără doar și poate, oftează Dănuț. Se înșelau. Îți dai seama? Mustește aici ceva mistic. Necartezian. Indicibil
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
fascinau. Ea nu era ca ei. Dimineața devreme, când deschidea robinetul și auzea apa rece, limpede, curgând în ceainic și umplându-l, se simțea pură și proaspătă. Deprinsese de la Adam una dintre caracteristicile fortăreței ei interioare, anume, un soi de animism care se aplica la orice, nu numai la muștele care trebuiau prinse și apoi lăsate să zboare pe fereastră, nu numai la gândacii care erau eliberați, cu duioșie, în grădină, sau la păianjenii care trebuiau respectați în ungherele lor, dar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
a lumii 93. Într-adevăr, există într-o astfel de homoso-cialitate fraternă ceva foarte natural, animal, și chiar păgân. O sensibilitate ecologică, care, asemenea unui fir roșu, străbate viața societăților. Și care în anumite momente este recunoscută ca atare. Acest "animism" se sprijină pe procesul de "corespondență". Este de ordinul relianței: a fi legat de ceilalți, cu lumea și a avea încredere în ceilalți, în lume. S-a putut spune că esența catolicismului este relația Bisericii vizibile cu Biserica invizibilă, în timp ce
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
diversele ritualuri liturgice cu consonanță arhaică: sărbători de rugăciuni, Crăciun și solstițiul de iarnă, cel de vară cu Sfântul Ioan, sărbătoarea morților ca ecou al "samain"-ului celtic (și am putea continua, în voie, această listă), toate acestea amintesc rezistența animismului păgân mai mult sau mai puțin bine botezat în forme catolice. Dacă am semnalat mai sus că era vorba de forme paradigmatice, este pentru că ele amintesc în ce fel legătura socială poate, uneori, să se elaboreze într-un mod orizontal
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
semnalat mai sus că era vorba de forme paradigmatice, este pentru că ele amintesc în ce fel legătura socială poate, uneori, să se elaboreze într-un mod orizontal (înfrățire) plecând de la o înrădăcinare în legătura în care se elaborează această fraternitate (animism). Am fi putut face referire la Burschenschaft, confrerie de studenți, sau la Mannerbund în Germania, la açabiyya, solidaritatea triburilor arabe despre care vorbește Ibn Khaldûn, dar este de ajuns să indicăm că metafora Bisericii invizibile amintește că întemeierea societăților poate
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
corespondențe între structura personalității și structura societății dar acest raport este mai ales de natură funcțională. În funcție de studiul simplificat, schematizat al unui grup social sau a unei societăți, antropologii au încercat degajarea unei scheme de personalitate (bază sociala a personalității). Animismul infantil cuprinde obiceiurile copiilor de a comanda lucrurilor, o perioadă de a explica originea lumii prin moduri fantastice, ceea ce devine specific despărțirii de lumea dinlăuntru și apropierii de lumea din afară. Magia sportivă devine stadiul simbolic al gândirii de astăzi
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
convins că nimeni nu poate „să îi scape” puterii divine. Penitentul caută, prin urmare, să se refugieze într-un Dumnezeu „al instituției”, în care el încearcă să își facă partea sa. Apelează des la exprimări în care abundă formele de animism, magism sau ritualism. Confesorul poate să îi ofere ajutor, încercând să îi prezinte imaginea unui Dumnezeu care are exigențe și care cere de la om un oarecare efort. Iubirea lui Dumnezeu cere implicare și dăruire din partea oamenilor. Prea multe cuvinte însă
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
ce a avut loc în sfera divină (Hutter, 1996, p. 102). În definitiv, puterea religioasă dă eficacitate ritului magic întrucât este conectat la o forță supranaturală care determină cursul evenimentelor. Această idee religioasă nu trebuie văzută ca un fel de animism în care oricărui lucru natural i se atribuie un principiu supranatural; în ciuda valorii lor simbolice și performative, multe acțiuni magice, sunt realizate în numele și pe baza potențialităților specifice ale divinității căreia persoana îi cere să intervină. Multe acțiuni magice povestite
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
în raport cu psihologia, sau invers. 359 P. Rieff, Freud, the Mind of a Moralist, ed. cit., p. 225. 360 H. Korsh, Marxism and Philosophy, Johns Hopkins University Press, Londra, 1970. 361 Un caz întemeiat este acela al lui G. Roheim. În Animism, Magic and Divine King, a încercat să exprime în mod concret natura legăturilor politice pe care Freud le schițase în psihologia maselor. Și, de asemenea, să reconcilieze, în planul științei, pozițiile psihanalizei și ale criticii sociale și politice. 362 H.
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
în propriul interes poate fi mult mai puternică decât încercarea de a găsi un interes comun. Modul de gândire tradițional este mai adecvat căutării certitudinii decât cel critic. El nu distinge între credință și realitate: religia sau echivalentul său primitiv, animismul, cuprinde întreaga sferă a gândirii și cere supunere necondiționată. Nu este de mirare că oamenii tânjesc după paradisul pierdut al beatitudinii primordiale! Ideologiile dogmatice promit să satisfacă această dorință. Problema este că lucrul acesta e posibil doar prin eliminarea părerilor
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]