48 matches
-
despăgubiri în valoare de 450.000 de tali de argint și la acordarea de garanții privind stoparea și prevenirea mișcările violente xenofobe care declanșaseră războiul în 1900. Japonia Între 1850-1878, Japonia se confruntă cu un uriaș val de răscoale țărănești antifeudale. 1863. Mișcare populară naționalistă cu puternice accente xenofobe: consulatele britanic și american de la Yedo (în 1869, capitala își va schimba numele în Tokyo) sînt incendiate. În replică, în anul următor, o escadră mixtă nord-americană, britanică, franceză și olandeză bombardează orașul
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
ilustrat tranziția de la iluminism la romantism, pe fundalul politic european al "despotismului luminat", au avut ca efect și "irupția" Principatelor Române în sfera națiunilor civilizate, antrenând prin aceasta mutații specifice în ansamblul organismului social, ca și în psihologia indivizilor. Direcția antifeudală a efortului regenerativ, deșteptarea, amploarea și generalizarea conștiinței naționale pretutindeni în spațiul românesc, alături de ispita sau mirajul occidentului constituie tot atâtea semne ale resurecției colective, declanșate de boierii luminați, de clericii și cărturarii sfârșitului de veac anterior și continuată, fără
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
reprezintă cea mai potrivită exprimare pentru a prezenta lucrarea socială a Bisericii. 9 A se vedea Raymond Boudon (coord.), Tratat de sociologie, ediția a II-a, Ed. Humanitas, București, 2006, p. 534. 10 Iluminismul este o mișcare ideologică și culturală, antifeudală, desfășurată în perioada pregătirii și înfăptuirii revoluțiilor din sec. al XVII-lea al XIX-lea în țările Europei, ale Americii de Nord și ale Americii de Sud și având drept scop crearea unei societăți "raționale", prin răspândirea culturii, a "luminilor" în mase. Iluminismul este
by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
devenire văzându-se obligat să lase locul aparatului conceptual al sociologiei. * Forța filosofiei istoriei nu a fost doar teoretică. Iluminiștii au dorit să-i pună în valoare și capacitatea de a însufleți masele populare, transformând-o în instrument de luptă antifeudală; în acest sens, filosofi francezi iluștri ai timpului (Denis Diderot, D'Alembert, Montesquieu, Jean-Jacques Rousseau, Voltaire) au fost nu numai creatorii ideilor noi, ci și adevărați propagandiști ai acestora, răspândindu-le în popor. Se poate afirma, fără teama că am
by Dumitru Popovici [Corola-publishinghouse/Science/972_a_2480]
-
căruia îi relevă tematica proprie, ideile și imaginile originale. Rețin atenția capitolele în care sunt examinate temele și motivele, mijloacele tipice de exprimare (clișee, figuri de stil) ale baladei legendare, păstorești, ale cântecului istoric sau de Curte, ale baladei antiotomane, antifeudale și familiale. V. racordează fiecare tip de baladă la temeiurile etnografice, la substraturile străvechi, citează legende și credințe aferente baladelor și subliniază imaginile caracteristice ale unor secțiuni (focul și apa în eposul antiotoman, calul în cel haiducesc). Fără să ignore
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290648_a_291977]
-
Starea de mijloc este starea burgheziei. Creându-și mijloace de emancipare , burghezia românească, în lupta tot mai hotărâtă pentru libertate națională și eliberare social în care se angajează, consideră publicațiile periodice apărute drept “instrumente de difuzare a ideilor programului“său antifeudal și național.”Curierul românesc” și “Albina românească” au slujit, nu încape nicio îndoială, în măsura în care o puteau face atunci campania publicistică a mișcării naționale.Mai mult decât ele, publicațiile lui Barițiu din Transilvania au făcut ca în această provincie românescă , mișcarea
REVISTE LITERARE DIN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA by Brinduşa – Georgiana Popa [Corola-publishinghouse/Science/91761_a_92854]
-
Rădulescu, I. Voinescu, G.Barițiu, pionerii teoriei teatrale , Kogălniceanu, Negruzzi, Alecsandri, Boliac, nu întârzie să-i pună în valoare. Lupta s-a purtat, mai întâi, pentru traducerea și reprezentarea pieselor lui Voltaire, Alfieri, Goldoni și Moliere, în care predominau idei antifeudale și antidespolitice.Piese ca “Franțuzistele” lui C. Facca, “O repetiție moldovenească “a lui Caragiale, “O bună educație” a lui C. Bălăcescu,”Muza de la Burdujeni” a lui C. Negruzzi, “Iorgu de la Sadagura”a lui Alecsandri, articolele literare ale lui Kogălniceanu, Russo
REVISTE LITERARE DIN PRIMA JUMĂTATE A SECOLULUI AL XIX-LEA by Brinduşa – Georgiana Popa [Corola-publishinghouse/Science/91761_a_92854]
-
1827), ale cărei statute, redactate de el, cuprindeau, ca principale obiective, transformarea școlii de la „Sf. Sava” în colegiu, crearea de școli primare sătești, editarea unor ziare în limba română, încurajarea traducerilor din literatura universală, fondarea unui teatru național, reforme sociale antifeudale. La 1828 tipărește la Sibiu Gramatica românească, prelucrată după un model francez; în anul următor scoate „Curierul românesc”, primul ziar apărut în Țara Românească. Odată cu achiziționarea unei tipografii, începe o bogată activitate editorială, în care traducerile au întâietate. Cu rare
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287426_a_288755]
-
familial și social și istorice sau b. fantastice, vitejești (ciclul cotropitorilor turci, tătari, haiducii, hoțomanii), păstorești, despre Curtea feudală, familiale și jurnale orale. După alte criterii, textele au fost grupate în b. legendare, păstorești, cântece istorice sau de Curte, antiotomane, antifeudale, familiale. În sfârșit, pornind de la cadrele structurale de gândire și mentalitate, au fost împărțite în b. aparținând gândirii și mentalității mitice (sau magice), gândirii și mentalității eroice, gândirii concrete și comportamentului realist. Surse: V. Alecsandri, Poezii poporale. Balade (Cântice bătrânești
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285563_a_286892]
-
de "cremenalion" pentru cele din urmă. Hotărârile departamentelor puteau fi rejudecate la o instanță de apel, în timp ce divanul domnesc reprezenta instanța supremă. Se suprima tortura și se stabilea salarizarea întregului corp judecătoresc". 6 Iluminismul este o mișcare ideologică și culturală, antifeudală, desfășurată în perioada pregătirii și înfăptuirii revoluțiilor din sec. al XVII-lea al XIX-lea în țările Europei, ale Americii de Nord și ale Americii de Sud și având drept scop crearea unei societăți "raționale", prin răspândirea culturii, a "luminilor" în mase. Iluminismul este
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
cîte puțin acoperită de milioanele de pagini scrise școlărește această simbolică à la Paul Éluard, moștenită din secolul al XIX-lea occidental, s-a refugiat în mijlocul secolului XX în lupta contra "Occidentului imperialist". Primul act al unei "Revoluții anticoloniale și antifeudale" venite la putere între 1950-1980 era să lanseze o companie de alfabetizare masivă.53 Și din codexul roșu al Chinei maoiste a fost făcut un talisman. După război, grafosfera a fost imobilizată în est, în acest mare depozit de forme
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
cruntă răfuială cu străinul care a cutezat să îi calce meleagurile. Drept răscumpărare, Manea îi cere calul. Dispus să ajungă la o înțelegere, Toma îi întinde plosca să bea, dar Manea îl lovește mișelește și fuge. Conflictul social, caracteristic baladelor antifeudale, este convertit aici într-unul moral. De aceea, răzbunarea lui Toma apare ca o supremă datorie. Din acest moment al desfășurării acțiunii, eroul este învestit cu atribute miraculoase. Pentru a-l pedepsi pe Manea, haiducul își învinge durerea și, cu ajutorul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290212_a_291541]
-
predau cei mai importanți reprezentanți ai Școlii Ardelene - Samuil Micu, Gheorghe Șincai, Petru Maior - o mișcare culturală de emancipare națională prin cultură și educația românilor, unde disciplinele predilecte erau cele filologico-umaniste. Această mișcare cul turală dobândise deja un profund caracter antifeudal și semnifica o expresie a conștiinței naționale în formare, care avea drept scop dobândirea egalității în drepturi politice a națiunii române cu celelalte minorități ale principatului, iar pe de altă parte depășirea stării de înapoiere spirituală a românilor. Corifeii mișcării
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
predominau în economia Moldovei, ocupau încă poziții însemnate și în industrie. Cum e și firesc, o mare parte dintre meșteri, cu excepția celor legați prin puternice interese materiale de organizarea feudală a breslelor, lucrătorii și calfele se încadrează în frontul larg antifeudal, luptând împotriva orânduielilor și abuzurilor feudale. Meșteșugarii și negustorii au provocat, de pildă, agitația din 1846 de la Iași; mulți dintre ei au fost implicați în mișcarea revoluționară din 1848, iar în lupta pentru crearea statului național român, de care ei
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
îndrăzneau să se plângă de conduita eforilor, aceștia din urmă apelau la ispravnic și arătau „că unii din noi vorbim împotriva cârmuirii și că facem, comploturi”. Cei mai mulți însă, patroni de ateliere sau de prăvălii mai mari, se situau pe poziții antifeudale. Aceste două categorii formau în orașe așa-zisul patriciat, în înțelesul târziu al noțiunii, care însemna bogați, spre deosebire de restul comunității - săracii. Majoritatea covârșitoare a burgheziei orășenești o constituia însă mica burghezie: patentarii de treapta sau starea a treia, micii negustori
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
un regim cu totul excepțional, formând un adevărat stat în stat. Pentru a nu plăti patente și a scăpa de celelalte obligații, cei mai bogați dintre meșteri și negustori treceau în rândul sudiților, slăbind în felul acesta forța păturilor sociale antifeudale, căci cei mai mulți dintre sudiți nu aveau interes să lupte împotriva unei stări de lucruri de pe urma căreia aveau atâtea avantaje. În felul acesta, capacitatea de luptă antifeudală a orașului a fost diminuată, deși, incontestabil, el a rămas totuși principala forță de
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
meșteri și negustori treceau în rândul sudiților, slăbind în felul acesta forța păturilor sociale antifeudale, căci cei mai mulți dintre sudiți nu aveau interes să lupte împotriva unei stări de lucruri de pe urma căreia aveau atâtea avantaje. În felul acesta, capacitatea de luptă antifeudală a orașului a fost diminuată, deși, incontestabil, el a rămas totuși principala forță de șoc antifeudală. Trecerea de la feudalism la capitalism nu s-a produs însă pe cale revoluționară, și una din explicații ne-o oferă chiar structura socială a orașului
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
cei mai mulți dintre sudiți nu aveau interes să lupte împotriva unei stări de lucruri de pe urma căreia aveau atâtea avantaje. În felul acesta, capacitatea de luptă antifeudală a orașului a fost diminuată, deși, incontestabil, el a rămas totuși principala forță de șoc antifeudală. Trecerea de la feudalism la capitalism nu s-a produs însă pe cale revoluționară, și una din explicații ne-o oferă chiar structura socială a orașului moldovenesc la mijlocul veacului al XIX-lea: elementele burgheze, deși numeroase și majoritare în principalele orașe, erau
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
inspira siguranță. În acele condiții s-a pus problema răsculării popoarelor slave, în care scop au fost stabilite contacte cu reprezentanți ai boierimii și clerului acelor popoare. A prevalat însă reținerea, de teama transformării acelor răscoale în luptă cu caracter antifeudal și de teama reacției Austriei, nu mai puțin amenințată decât Turcia. Așa se și explică de ce principala direcție a războiului a fost mutată în Dobrogea, adică destul de departe de centrele sud-slave și cele slave-austriece. În această privință, semnificative sunt proclamația
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
unei națiuni nobiliare, ungurii. lancu va intra în legendarul românesc datorită poetului și filosofului Lucian Blaga și a dramei sale, pusă în scenă în 1934, va fi apoi consacrat de istoriografia epocii comuniste ca patriot și ca participant la răscoalele antifeudale. La începutul dramei sale, Blaga îl prezintă apărînd și rostind aceste simple cuvinte: "Eu sînt căpitanul vostru". Și cînd un țăran vine strigînd "Trăiască împăratul!", eroul răspunde: "Trăiască împăratul! Și eu îl proclam și cu aceeași credință ca voi. Îl
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
cu țăranii români și împreună au început să pedepsească pe grofi (moșieri)" (Roller, 1952, p. 282). Revoluția națională a lui Tudor este reinterpretată ca "răscoală populară", despre care se precizează explicit că are "are, în primul rând, un caracter social antifeudal" (Roller, 1952, p. 299). Lupta muncitorească este pusă în continuarea acestor expresii ale luptei de clasă ai căror protagoniști au fost țăranii și moșierii. Apariția acesteia pe scena luptei seculare pentru dreptate socială se petrece odată cu începuturile industrializării în România
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
o prevedere a Constituției pakistaneze, demiterea fiind aprobată de Curtea Supremă. Printre oponenții cei mai însemnați ai liderului P.P.P., se numărau mai-marii politicii din provincia Punjab, simpatizanți ai Indiei, precum și mari proprietari ai unor suprafețe de pământ, oponenți ai reformelor antifeudale, întreprinse de Benazir Bhutto, care motivau că acestea ar destabiliza Pakistanul. Benazir Butto a putut părăsi Pakistanul abia în anul 1984, ca urmare a unor presiuni internaționale, inclusiv ale SUA, unde aceasta se bucura de simpatie și sprijin politic din partea
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
cu țăranii români și împreună au început să pedepsească pe grofi (moșieri)" (Roller, 1952, p. 282). Revoluția națională a lui Tudor este reinterpretată ca "răscoală populară", despre care se precizează explicit că are "are, în primul rând, un caracter social antifeudal" (Roller, 1952, p. 299). Lupta muncitorească este pusă în continuarea acestor expresii ale luptei de clasă ai căror protagoniști au fost țăranii și moșierii. Apariția acesteia pe scena luptei seculare pentru dreptate socială se petrece odată cu începuturile industrializării în România
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]