153 matches
-
a devenit una dintre cele mai luminate. Adunarea Constituantă a dorit să creeze o biserică în care să nu mai existe abuzuri, eliberata de sub controlul papal, o biserică democratică și legată de noul sistem de administrație locală. Deputații nu erau antireligioși sau anti-catolici, ci voiau să extindă asupra religiei principiile pe care le aplicau în celelalte domenii. Voiau să lege biserica catolică din Franța de stat, mai strâns decât fusese în timpul vechiului regim. În august 1789, Adunarea a desființat dijma, "les
Revoluția franceză () [Corola-website/Science/297527_a_298856]
-
al III-lea al Spaniei. Promotorii Iluminismului au fost adesea considerați răspunzători de Revoluția franceză. Cu siguranță, epoca Iluminismului poate fi văzută drept o linie majoră de demarcație pentru apariția lumii moderne. Curent ideologic și cultural: promovarea raționalismului, caracter laic, antireligios, anticlerical, combaterea fanatismului și a dogmelor, răspândirea culturii în popor, literatura preocupată de problemele sociale și morale; Teme și motive: «monarhul luminat», «contractul social», emanciparea poporului prin cultură; Genuri și specii: liric, epic (povestire, nuvelă, roman), dramatic (tragedie, comedie); Opere
Iluminism () [Corola-website/Science/298728_a_300057]
-
revoluționar), emisă în 4 decembrie 1793. Pe 5 decembrie 1793, jurnalistul Camille Desmoulins a început publicarea ziarului "Le Vieux Cordelier", ce era destinat inițial — cu aprobarea lui Robespierre și a Comitetul Salvării Publice — facțiunii ultrarevoluționare hebertiste, ale căror idei fanatice antireligioase și extremiste și a înclinației pentru producerea unor insurecții spontane erau problematice pentru Comitet. Cu toate acestea, Desmoulins s-a întors repede împotriva Comitetul Salvării Publice și a Comitetului Siguranței Generale, comparând dominația lor cu cea a tiranilor romani din
Comitetul Salvării Publice () [Corola-website/Science/337631_a_338960]
-
atât de violente încât au necesitat mutarea ședințelor într-o sală mai izolată pentru a păstra iluzia înțelegerii între membri. Robespierre, un susținător fervent al Cultului Ființei Supreme, s-a aflat el însuși în mod frecvent în conflict cu membrii antireligioși ai Comitetului Collot d'Herbois și Billaud-Varenne. Mai mult decât atât, absențele tot mai dese ale lui Robespierre de la ședințele comitetului din cauza bolii (el nu a mai participat la ședințe din iunie 1794) au creat impresia că el era izolat
Comitetul Salvării Publice () [Corola-website/Science/337631_a_338960]
-
terenurile colegiilor de la Oxford și a avut revelații amuzante cu caracter banal, dar nimic mai mult. A conchis deci că mescalina nu a avut efectele transcedentale prezentate de Huxley și, mai mult, că utilizarea substanțelor psihoactive este artificială și profund "antireligioasa". Aceasta este o concluzie remarcabilă, venind din partea unui om care și-a dedicat întreaga viață academică studierii tradițiilor religioase indiene și iraniene (a scris tomuri masive despre hinduism și zoroatrism), care foloseau amândouă plantă psihoactivă numită soma în riturile lor
Mescalină () [Corola-website/Science/316918_a_318247]
-
care și-a dedicat întreaga viață academică studierii tradițiilor religioase indiene și iraniene (a scris tomuri masive despre hinduism și zoroatrism), care foloseau amândouă plantă psihoactivă numită soma în riturile lor religioase arhaice. Așadar, el caracteriza religiile orientale ca fiind antireligioase! Zaehner avea să devină mai tarziu un critic fervent al lui Timothy Leary și al consumului tot mai mare de LSD și alte droguri în perioada anilor '60. Din motive inexplicabile, în zilele noastre există un anumit snobism legat de
Mescalină () [Corola-website/Science/316918_a_318247]
-
secolul al XVIII-lea, ar trebui să fie păstorită de o ierarhie bisericească dezvoltată complet. Problema proliferării altor confesiuni creștine în Rusia este extrem de sensibilă pentru Biserica Ortodoxă Rusă, deoarece Biserica a ieșit doar de puțină vreme din epoca persecuțiilor antireligioase sovietice. Aceia care apără acest punct de vedere al Bisericii ortodoxe ruse, văd prozelitismul catolic sau protestant ca o concurență neloială făcută bisericii ruse care de-abia își revine după 70 de ani de represiune comunistă. Pe de altă parte
Biserica Ortodoxă Rusă () [Corola-website/Science/298497_a_299826]
-
care au loc în cadrul acestui for științific,care promovau investigația științifică bazată pe studiul cauzelor naturale, fără a considera existența vreunei intervenții divine, îl pun pe Darwin pentru prima data în situația de a alege între a fi religios sau antireligios. În martie 1827, Darwin își expune, în cadrul acestei societăți științifice, propria sa descoperire conform căreia sporii negri prezenți în cochiliile scoicilor nu erau altceva decât ouă de lipitoare. Slabul interes manifestat de Darwin pentru studiul medicinei, îl face pe tatăl
Charles Darwin () [Corola-website/Science/297419_a_298748]
-
critică, opoziția, ostilitatea, discriminarea, represiunea, sau persecuția creștinismului. Cristianofobia sau Cristofobia sunt deasemenea alte nume pentru a desemna "orice formă de discriminare sau intoleranță împotriva creștinilor" conform (CCCE). Conform cotidianului catolic , în 2011 creștinii sunt victimele a 75% din violențele antireligioase și în Orientul Mijlociu există riscul dispariției creștinismului. sunt în număr de 105.000 pe an în medie, unul la cinci minute. În 2011 Parlamentul European, arată că cea mai mare parte din actele de violență religioasă din lume au loc
Anticreștinism () [Corola-website/Science/327709_a_329038]
-
în Europa, câștigând inerție după Revoluția franceză. Până la sfârșitul secolului XX, religia a coborât până la a fi o forță slabă în cea mai mare parte a Europei. În secolul al XX-lea, regimurile comunist est-european și comunist chinez erau explicit antireligioase. O mare varietate de noi mișcări religioase au luat naștere în secolul XX, multe propunând un sincretism de elemente ale religiilor deja existente. Aderența la astfel de noi mișcări este limitată, totuși, rămânând sub 2% pe glob în anul 2000
Istoria religiilor () [Corola-website/Science/320628_a_321957]
-
Uhura, în episodul „Plato's Stepchildren”), însă acesta a fost mimat (ascuns după capul unuia dintre personaje) și prezentat ca fiind involuntar. Episoade precum „”, „Who Mourns for Adonais?”, „The Mark of Gideon” sau „The Return of the Archons” prezintă teme antireligioase (datorită în principal umanismului secular al lui Roddenberry) și subversive. „” și „The Omega Glory” au teme mai clar pro-religie și patriotice. Roddenberry a dorit de asemenea să folosească serialul ca pe un cal troian, pentru a trece peste restricțiile impuse
Star Trek: Seria originală () [Corola-website/Science/321537_a_322866]
-
scotea în evidență scena spitalului și scena secției de poliție, cea din urmă având trei planuri de adâncime. Pelicula a fost filmată și montată în ordine cronologică. Andrei Gorzo susține că filmul evită nu numai să fie senzaționalist, dar și antireligios, în schimb criticul de film consideră că pelicula se împlinește „ca tragedie socială”. În sprijinul acestei idei, el afirmă că „lanțul cauzal care culminează cu strivirea Alinei are un soi de cruntă obiectivitate materialistă, care face ca desemnarea ca țap
După dealuri () [Corola-website/Science/326552_a_327881]
-
ca țap ispășitor a unui singur individ, a unui singur grup sau a unei singure instituții să nu fie posibilă decît prin ignorarea migălos-compusei bigger picture pe care ne-o pune la dispoziție filmul. În nici un caz metafizică, dar nici antireligioasă, această bigger picture ne înfățișează precaritatea tuturor șandramalelor - mănăstire, spital, orfelinat, poliție, filantropie de tip "mama Elena" - încropite (și) întru ajutorarea nevoiașilor, într-un colț de Românie unde șansele reale de incluziune socială, de răzbire spre orizonturi mai largi, ale
După dealuri () [Corola-website/Science/326552_a_327881]
-
și Lavra Poceaev. După război, rolul ei de avanpost al ortodoxiei a continuat pentru un timp, în condițiile desfintarii Bisericii greco-catolice și reconvertirii forțate a membrilor acestei biserici la ortodoxie. În finalul anilor 50, odată cu Nichita Hrușciov o nouă campanie antireligioasa și-a spus cuvântul și asupra Lavrei, prin numeroase inspectări și monitorizare constantă , culminând în 1959 cu confiscarea clădirilor bisericilor și reconvertirea lor în "Muzee ale Ateismului". În 1980 muzeele s-au transformat în școala teologica și în 1991 în
Lavra Poceaiv () [Corola-website/Science/316787_a_318116]
-
încercat să reziste politicii sovietice a ateismului de stat prin angajarea în activități anti-regim cum ar fi răspândirea clandestină a Bibliei. Lucrarea intitulată "World and Its Peoples: Estonia, Latvia, Lithuania, and Poland", publicată de Marshall Cavendish, afirmă că, în afară de campania antireligioasă sovietică în Estonia, care a mandatat confiscarea proprietăților bisericești și deportarea teologilor în Siberia, multe „biserici au fost distruse în timpul ocupației germane a Estoniei, din 1941 până în 1944, și în al celui de-al Doilea Război Mondial (1939-1945)”. După destrămarea
Religia în Estonia () [Corola-website/Science/335808_a_337137]
-
a mandatat confiscarea proprietăților bisericești și deportarea teologilor în Siberia, multe „biserici au fost distruse în timpul ocupației germane a Estoniei, din 1941 până în 1944, și în al celui de-al Doilea Război Mondial (1939-1945)”. După destrămarea Uniunii Sovietice, această legislație antireligioasă a fost anulată. Potrivit sondajului Eurobarometer din 2010, 18% dintre cetățenii estonieni au răspuns că "ei cred că există un Dumnezeu", în timp ce 50% au răspuns că "ei cred că este un fel de spirit sau forță de viață" și 29
Religia în Estonia () [Corola-website/Science/335808_a_337137]
-
Carlile (1790 - 1843) (luptător pentru libertatea presei) și a reverendului Robert Taylor (1784 - 1844) (tot un liber-cugetător autodeclarat). În 1829, aceștia au inițiat o campanie numită "infidel home missionary tour", în care își expuneau punctele de vedere sceptice și chiar antireligioase. Aceasta avea să producă agitație și în cadrul Universității din Cambridge, unde Darwin era student în anul al doilea. Darwin plănuia ca, înainte de a se stabili ca preot, să întreprindă o călătorie în zona ecuatorială. La sfatul lui Henslow, studiază geologia
Concepția despre religie a lui Charles Darwin () [Corola-website/Science/314698_a_316027]
-
rămas liber după plecarea clăparului Jorge. Pentru albumul Gaia II - La Voz Dormida (album 2005) își face debutul "Perry" Pedro Díaz (chitară bass) care îmbunează critica unor fani ce se simt loviți în plex de primul album Gaia I. Tonul antireligios din noul album i-a atras mai mult, și datorită de faptul că a fost promovat de un un videoclip cu personaje din Vrăjitorul din Oz (1939), regizat de "Victor Fleming" cu actrița "Dorothy Gale" în rolul Dorotheiei, după o
Mägo de Oz () [Corola-website/Science/321553_a_322882]
-
are legături cu Melechesh și Salem. Cele două au pus bazele așa-zisului „black metal mesopotamian”, un gen de black metal combinat cu muzică folk mesopotamiană. Odată cu începutul mileniului trei, un număr mare de formații de black metal cu teme antireligioase și anti-islamice au început să apăra în Orientul Mijlociul.Janaza, considerată drept prima formație irakiană de black metal, formată din fete, a lansat demoul Burning Quran Ceremony în 2010. Liderul acesteia, Anahita, a declarat că părinții și fratele ei au
Black metal () [Corola-website/Science/302175_a_303504]
-
Antireligia se află în opoziție cu religia. În teorie este un principiu diferit de ateism și antiteism (ce respinge credința în orice zeitate), dar în realitate înțelesul termenilor se suprapune și se confundă. Cei care se consideră antireligioși pot să fie atei sau antiteiști. Termenul poate fi folosit pentru a desemna opoziția față de religia organizată și descrie o opoziție puternică față de orice credință în supranatural sau divin. Conform istoricului , antireligia și-a găsit prima expresie de masă în
Antireligie () [Corola-website/Science/327711_a_329040]
-
o opoziție puternică față de orice credință în supranatural sau divin. Conform istoricului , antireligia și-a găsit prima expresie de masă în Revoluția Franceză, ca răspuns rezistenței organizate față de „ ireligiozitatea organizată... o stare anticlericală și non-religioasa". URSS a direcționat campaniile sale antireligioase impotriva tuturor credințelor, creștinism, Islam, budhism sau șamanism. În 1930, în timpul perioadei staliniste, guvernul distrugea bisericile sau le dădea alte întrebuințări(muzee ale religiei sau ateismului, cluburi sau depozite), executând preoții, interzicând publicarea materialelor religioase și persecutând anumiți membri ai
Antireligie () [Corola-website/Science/327711_a_329040]
-
în serie, Charles Manșon, vrând astfel să demonstreze diferențierea ciudată a a societății. Membrii trupei se machiază, îmbracă diferite costume, iar pe scenă și înafara acesteia, se angajează într-un comportament șocant. Versurile melodiilor sunt mereu criticate deoarece conțin sentimente antireligioase și cu referire la actul sexual, violența și droguri. Felul lui Manșon de a cânta a fost întotdeauna numit ofensiv și obscen, iar, de câteva ori, protestele și petițiile au obligat trupa să nu mai cânte. Cu cat controversă scădea
Marilyn Manson (formație) () [Corola-website/Science/320137_a_321466]
-
francmasonică. Un alt exemplu celebru din lumea anglo-saxonă este Winston Churchill. Pe planul filozofic mentalitatea francmasonică nu este nici religioasă (chiar dacă anumiți francmasoni pot fi ispitiți să facă din francmasonerie o religie sau chiar o sectă în locul adevăratelor religii) nici antireligioasă (cea mai mare parte din masonerie crede în Dumnezeu pe care Îl consideră ca fiind un "Mare Arhitect al Universului", același și unul, indiferent cum îl văd și cum îl numesc oamenii). Dar este adevărat că mentalitatea francmasonică cuprinde idei
Francmasonerie () [Corola-website/Science/298443_a_299772]
-
sau înmormântat religios, libertatea de a practica sexualitatea fără scop reproductiv, libertatea femeii de a fi sau de a nu fi mamă, și multe altele asemănătoare. Din acest motiv, mulți clerici consideră și afirmă că mentalitatea francmasonică este ceva negativ, antireligios, sau chiar anti-spiritual. Există însă și clerici care socotesc că orice om poate ajunge la mântuire și la Dumnezeu prin propria sa credință și dezvoltare sufletescă, ba chiar înafara religiilor: acești clerici nu văd nici-o incompatibilitate între credință și mentalitatea
Francmasonerie () [Corola-website/Science/298443_a_299772]
-
ia locul revista ""Lacerba"", editată împreună cu Ardengo Soffici, revistă care devine expresia futurismului florentin. Papini se va distanța mai târziu de această orientare în cartea "L'esperienza futurista" (1919). În "Le memorie d'Iddio" (1912) exprimă cu violență protestul său antireligios și nihilist, în timp ce în "Le Stroncature" face un rechizitoriu aspru, în numele avangardei culturale, al principalelor opere clasice (Faust, Decameronul, Hamlet etc.) și polemizează cu scriitori contemporani, ca Giovanni Gentile sau Benedetto Croce. În același timp, scrie și opere în spirit
Giovanni Papini () [Corola-website/Science/306493_a_307822]