69 matches
-
reiterează pe cea din anii 30 fixată de Mircea Eliade în eseul A nu mai fi român, antieminescianismul care se înfățișează demonic sub chipul reconsiderării, relecturării critice și despărțirii de un Eminescu denaturat de ideologiile oficiale, este, în esență, un antiromânism, stimulat, printre altele, de pornirile de «urinare pe bisericiă (Tudor Arghezi) și de complexele europenizării. Volens-nolens, acțiunile demolatoare ale dilematorilor (care nu pot fi confundate cu o relectură) au ceva din agresivitatea primitivă și sociologist-vulgară a proletcultismului, nutrindu-se, în
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
până și Elie Wiesel (n. 1928), cel din admirabilele sale "Memorii", și care își dă în petic prin tentația de a culpabiliza întregul popor român pentru deportarea evreilor din Transilvania ... ocupată de trupele fascistoide ale lui Horty ("senilitate, rea credință, antiromânism, împins până la primitivism agresiv, grotesc?!"). În schimb, în Paul Goma recunoaște "cel mai important și real disident căruia i se refuză și azi cetățenia și revenirea în țară". Aceeași boală incurabilă de care suferă, dragostea de oameni, îl face pe
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
istoric din 1948 până prin anii 1980, când s-au pensionat și au emigrat în număr mare. Schimbările din 1989 au găsit o populație evreiască rarefiată. Antisemitismul fusese interzis prin lege de vechiul regim, iar după 1989 a apărut mai curând "antiromânismul" unor aspiranți la rolurile unei "noi burghezii" sau cum s-o mai fi numind clasa conducătoare în societatea postdecembristă. Cele câteva mii de evrei au astăzi condiții de afirmare superioare românilor dimprejurul României. Cei din Transnistria și Găgăuzia din Republica Moldova
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
precădere în sudul țării, la Freiburg, Munchen, Offenbach. Prof. Viorel Roman consilier academic la Bremen mărturisește cu regret o particularitate a unor conaționali. Deoarece permisul de ședere în Germania se legitima prin declarația de anticomunist aceasta, cu timpul, echivala cu antiromânismul ceea ce a contribuit la deteriorarea imaginii României. După părerea sa pentru a accede în Comunitatea Europeană este necesară apropierea Bisericii Ortodoxe Române de Sfântul Scaun de la Roma. La Viena se află un frumos locaș de închinăciune vizitat și sprijinit de
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
numeroase dovezi multe dintre ele fiind invocate și de către autorul cărții Dubla sacrificare a lui Eminescu potrivit cărora fără o identitate națională nu se poate intra în Europa și, în general, în lume. Replica nu poate veni decât din partea unui antiromânism stăruitor și feroce. Unul din argumentele forte ale desconsiderării ziaristicii lui Eminescu este comparația (ipocrită) cu poezia: publicistica nu a avut și nu are nici o însemnătate, comparativ cu poezia, deoarece ea, ziaristica, este produsul unei minți pândite de boală. Incriminările
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
putut veni cu foarte multe date, unele inedite, care susțin ipotezele avansate. Relația dintre cei doi scriitori este tratată din perspectiva complexității fenomenului. Întrebarea retorică "A fost Caragiale român?" se justifică dacă ne gândim la discuțiile purtate pe seama românismului și antiromânismului lui Eminescu și Caragiale. Problema nu este cea a naționalității scriitorului, ci a apartenenței operei lui la tezaurul românesc. Marele scriitor a fost român, a scris într-o limba română întrecându-i pe mulți la acest capitol, dar dacă opera
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
direcția discreditării marelui scriitor este lipsită de logică. Cititorul poate afla amănunte mergând direct la sursă. Opusă întrebării din capitolul citat, este titlul celui de-al doilea intitulat Naționalismul lui Caragiale. Se face o apropiere dintre Caragiale și Cioran, pe seama antiromânismului, argumentându-se cu exilul celor doi. Susținând naționalismul caragialian, eseistul argumentează ideea cu apartenența scriitorului la limba română și la credința strămoșească. Cât privește opera, autorul eseului se întreabă dacă ea ar fi putut fi creată oriunde în lume și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
rușine națională de care ar trebui feriți școlarii și cu care nu se poate ieși în lume. "Dilematicii", în această privință, nu sunt deloc originali, constată Theodor Codreanu pe bază de citate. Într-o singură privință se deosebesc: Grama enunță antiromânismul lui Eminescu, ponegritorii mai noi naționalismul exacerbat. Încriminările de "lipsă de logică", de nerespectarea normelor sintactice, de îmbinări incompatibile ale cuvintelor, de "aberații" cromatice sunt, de fapt, laude fără voie ale modernității poetului. Lucian Blaga deslușea traseul complotist de la "Cazul
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
demonstrația crește coerent. Surprinzător, exegetul ne anunță o ciudată rocadă a criteriilor amuzându-se (amar, firește) "cum evoluează denigratorii". Dacă părintele Grama, cel care publica la doi ani de la moartea poetului o primă carte defăimătoare despre Eminescu acuzându-l de antiromânism, fiind în plus și "stricător de morală publică", cohorta demitizanților de ultimă oră (o "armată de articleri", scrie criticul) îi blamează tocmai românismul. În numele ideologiei paneuropene, sub flamura demitizărilor (o adevărată modă!) și a autodisprețului care definește caragializarea societății noastre
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
strălucite cad în deriziune ca, de exemplu, ideea lui Noica a "culturii de performanță" și a celor 22 de intelectuali (unul la un milion) antrenați "în vederea realizării unor cercetări de anvergură", care a eșuat în "lăutărism", spirit sectar, parvenitism și antiromânism. O altă ciudată inconsecvență ține de năvala falșilor, a falșilor disidenți ("autocronicii"), a lichelelor erijându-se în rol de profeți ai moralității, a "istoricilor" improvizați, fără o calificare profesională, chemați să facă "istoria comunismului românesc", a ideologilor de "dreapta", care
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
veleități altruiste. Și pentru a înțelege că astfel de manifestări nu sunt izolate, sunt aduse și alte argumente: Nu comentăm nimic pentru a nu cădea în antisemitism. Nu interesează pe nimeni nici de la noi, nici de aiurea, dacă cineva practică antiromânismul chiar la noi acasă. Redăm mai departe cele prezentate de Grigore Antipa: Și sfera se lărgește. Acțiunile par a fi concertate: Grigore Antipa nu ne prezintă doar o situație reală pentru a-și avertiza neamul și a-l scoate din
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
și apoi purcedeți la acțiune. Savantul a tras de clopotul redeșteptării naționale la 5 aprilie 1940. Cele prefigurate s-au abătut asupra noastră asemenea unui uragan, la foarte puțin timp. Nici astăzi rănile Țării nu s-au închis. Nici astăzi antiromânismul nu a încetat să se manifeste. Este însă cu atât mai dureros, cu cât mai mulți dintre românii noștri nu-și mai recunosc nici limba, nici Țara, nici neamul. Ecoul de care vorbeam, ar trebui să fie auzit măcar acum
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
Marko Bela e izolată într-un cor secuio-maghiar, care nu mai poate de România și de unitatea națională. Dimpotrivă, Marko Bela spune ce crede și ce vrea să audă oricare dintre minoritarii secuiomaghiari, agitând steagul pierdut: iredentismul, naționalismul feroce și antiromânismul. Ideea cu idila de pe pajiște cu Ion și Ildiko trebuie înțeleasă în felul următor: Ildiko, încălecată de Ion, va face unguri! Ei, ungurii, ca și secuii, au suferit dintotdeauna din cauza numărului! Oricine dintre locuitorii acestei țări se poate întreba cum
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
fie o revoluție? Să fi avut un plan, cu obiective clare, cu cerințe unice. Nu iau în seamă acuzațiile lui Voronin la adresa României, că, adică, se află în spatele evenimentelor din 7 și 8 aprilie. Tot ce spune Voronin izvorăște din antiromânismul lui manifest, din ură și neputință, din incompetența de a-și asuma propriile greșeli care-l duc la situația de a căuta vinovați în altă parte. Faptul că a declarat pe ambasadorul român persona non grata și că a refuzat
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
omoare între ei și nici prin cap nu le trecea că frâiele sunt în altă parte. Declarația președintelui Băsescu, târzie și cam lălâie pe ici, pe acolo, care vorbește de 4 milioane de români în Basarabia, este kerosen vărsat pe antiromânismul lui Voronin și a celor 40% rusofoni, fără o bază, cu putere economică și militară, este ceva mai mult decât o apă de ploaie. Ei, și ce s-ar fi întâmplat, dacă rupeam relațiile cu un stat, căruia i-am
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
și nu pot face altceva decât ceea ce fac fostele slugi: își însușesc limba, elemente de cultură, credințe religioase, istoria, tradițiile, obiceiurile etc. de la foștii stăpâni. Din viața psihică ungurească, secuii și-au însușit într-un grad înalt iredentismul, revizionismul, naționalismul, antiromânismul, xenofobia, dar cel mai mult și mai mult suferă din cauza stăpânirii românești care-i reprimă în drepturile pe care oricare minoritate le are. Dacă vom pune pe două coloane, în stânga drepturile minorităților din alte țări (Grecia, Serbia, Bulgaria, Ucraina etc.
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
lumii întregi pericolul reprezentat de revizionismul minoritarilor, să li se spună că au întrecut măsura, că, în sfârșit, se vor lua măsuri de ordin coercitiv. Dacă pe 15 martie și-au permis mai mult decât anul trecut, când iredentismul și antiromânismul a fost dirijat de însuși președintele Ungariei, Solyom Laszlo, în sensul că pe lângă popa spion Tokes, a sosit și marele șef al mișcării de extremă dreapta, de tip fascist, garda maghiară, care are o sucursală în ținutul secuiesc ă HarMuCov
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
ă partide, guvern, parlament, președinție ă să determine o amplă campanie de stabilire a adevărului în legătură atât cu Ținutul, cât și cu oamenii care-l locuiesc. În loc să avem o continuitate în a susține unitatea statului, prin combaterea iredentismului, naționalismului, antiromânismului și a tuturor provocărilor ungurilor de gradul II, acompaniați de ungurii de gradul I, o campanie făcută de istorici, politologi, sociologi etc., ne complacem în a avea în presă câteva atitudini critice, stinse după apariția altor evenimente, considerate de actualitate
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
din Republica Moldova, datorată unei îndelungate stăpâniri rusești și sovietice care au modificat compoziția etnică în așa măsură, încât coloniștii rusofoni au rămas, cu toate schimbările politice din Rusia, stat democrat de tip asiatic, purtătorii ideii imperiale. Cultivarea cu obstinație a antiromânismului (oaricare mujic rus și oricare „moldovean” era învățat din școală că România e dușmanul) a dat roade și tot ce a făcut Statul Român în Basarabia, între 1918-1940 și 1941-1944 se reduce în gândirea politică de la Chișinău, la rolul nefast
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
Coșeriu și al compozitorului Eugen Doga. Și mai îngrijorătoare, încă, este știrea despre existența celor peste 1200 de "funcționari" din Ambasada Rusiei la Chișinău. Cu siguranță, acești "funcționari", ajutați de "politicienii" Igor Dodon și Renato Usatîi, sunt responsabili de tot antiromânismul ce se întâmplă în Transnistria, Găgăuzia și la Bălți. Și mai avem ceva, noi, românii: avem un dor care nu poate fi săturat: UNIREA. Totuși, cum se poate explica expulzarea din Republica Moldova, a românului George Simion, liderul platoformei unioniste Acțiunea
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
cu Roma. Răspunsul împăratului a fost Diploma Leopoldină prin care românii uniți primeau aceleași drepturi și privilegii ca și catolicii. Această unire avea să stârnească un val de adversități atât din partea bisericii ortodoxe române cât și din partea altor biserici ortodoxe. Antiromânismul unor ierarhi ortodocși se vede și din atitudinea Patriarhului Ierusalimului care atunci când l-a hirotonit episcop pe Atanasie, i-a cerut „cu tot dinadinsul să se cetească slujba bisericească în slavonește sau elinește - iar nu în românește”. Pecetluirea definitivă a
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
plecarea în Australia a soției și copiilor. A dat dovadă de consecvență în studiile și cercetările privind trecutul Moldovei. A fost un om de mare curaj, combătând pe mulți istorici sovietici care organizau sesiuni științifice susținând originea slavă a moldovenilor, antiromânismul cercetătorilor sovietici. A fost un mare patriot cum rezultă și din refuzul categoric de a evita încorporarea în unitățile ce plecau pe câmpul de luptă spunând: „dacă nu vom lupta noi pentru Țara Românească, atunci cine să lupte? Chiar dacă vom
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
Din rândurile de mai sus reiese cu claritate că ultimii ani au înregistrat o ofensivă a curentului ce susține existența unei identități moldovenești distincte de cea a poporului român, concretizată într-o gamă largă de forme de manifestare. Antiunionismul și antiromânismul, susținute de puterea politică deținută de partidele proruse de orientare neocomunistă, se manifestă în activitatea politică a republicii, în legislație, acțiuni culturale și sociale patronate de autorități, în educație, prin modificarea curriculumurilor și a manualelor în spiritul cultivării III „650
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
a stabili ortografia. Pe lîngă aceasta, Academia nu este for legislativ și, în acest caz, hotărîrile ei nu pot deveni în mod automat legi pentru societate dacă nu sînt integrate ca atare într-o dispoziție a puterii legiuitoare. Prin urmare, antiromânism stalinist fundamentat pe incultură, falsitate și ilegalitate reprezintă tot șirul de trăsături al acțiunilor care au însoțit schimbările silnice din limba literară de după 1991. 133 Este exprimarea unui campion al cacografiei. 134 Desigur, nu se pune aici problema condamnării vreunui
Comunicare culturală şi comunicare lingvistică în spaţiul european by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/920_a_2428]
-
românității, făcând din aceasta chiar norma ei de dezvoltare". Ne-nțelegerea acestui fapt induce azi multora "transferuri ilicite" de idei și atitudini, în mintea atâtor "defăimători de azi, seduși de moda demitizării și stimulați de un ciudat, reprobabil și profitabil "antiromânism românesc"". Adrian Dinu Rachieru nu este însă doar un combatant polemist. El are cumpăna echilibrată a analizei operei eminesciene, pe care o propune în dezbatere prin tocmai receptarea ei critică. "O discuție pe această temă susține el cu îndreptățire presupune
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]