80 matches
-
care trăiesc împreună pe un areal geografic. Acest termen este confundat uneori cu un termen mai restrâns apărut ulterior - națiunea. Din acest termen provin o serie de expresii că: Termenul de popor a fost folosit și în propagandă naționalistă, rasistă antisemita pentru legitimarea masacrelor întreprinse contra altor popoare. abazi, abisinieni, afar, afgani, afifi, ainu, akka, albanezi, alemani, americani, amoriți, angli, anglo-saxoni, apași, arabi, arieni, armeni, arverni, așa, asirieni, asmați, așanti, australieni, austrieci, avari, aymara, azteci babilonieni, baltici, bantu, basci, basuto, bașkiri
Popor () [Corola-website/Science/306937_a_308266]
-
membru de onoare al Academiei Române. A fost membru fondator al Academiei de Stiinte din România. După unele surse, în 1943, împreună cu dr. Nicolae Lupu, a propus reacordarea dreptului medicilor evrei la liberă practică, drept ce le fusese luat prin legislația antisemita din anul 1940. În septembrie 1948 a decedat la spitalul francez Vincent de Paul din București. Moartea l-a scutit de arestare și trimitere în închisorile comuniste. A avut trei fiice : Elisabeta, Ioana și Elenă. Fiica sa, Elisabeta Angelescu, s-
Constantin I. Angelescu () [Corola-website/Science/307069_a_308398]
-
totalitarismul în timpul celei de-a doua jumătăți a secolului trecut, era foarte săracă în informații despre Holocaust. Pașii noștri recenți, cercetarea desfășurată de istorici români și străini reputați au început să elucideze realitatea Holocaustului. În zilele noastre, când voci amenințătoare antisemite, rasiste și xenofobe încă se mai aud în Europa și în alte locuri, este rândul nostru să luăm atitudine, cu același curaj arătat de acești primi pionieri. Toți românii au suferit sub dăunările secolului XX: fascismul și comunismul. În mod
[Corola-publishinghouse/Administrative/2017_a_3342]
-
Când tunurile vorbesc, muzele tac”). Pe cât de criticată a fost brutala intervenție a lui Hitler în știință, tot pe atât de criticată ar trebui să fie judecarea valorii oamenilor de știință în funcție de opțiunea lor politică, chiar dacă această opțiune este condamnabilă (antisemită în cazul lui Alexis Carrel sau excesiv naționalistă în cazul lui Paulescu, de exemplu). Judecarea politică a activității științifice a unui om de știință ar putea conduce la aberante acuze, cum ar fi cea formulată de mulți pacifiști vis-à-vis de
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92260_a_92755]
-
mai populat cu evrei - drept o nenorocire care a lovit poporul român, așa cum a fost percepută la vremea aceea de către M. Eminescu XE "Eminescu, Mihai" , I. Creangă XE "Creangă, Ion" , I.N. Negruzzi XE "Negruzzi, I.N." , precum și de lideri ai mișcărilor antisemite Iorga XE "Iorga, Nicolae" , Cuza XE "Cuza, Alexandru C." și Codreanu XE "Codreanu, Corneliu Zelea" . Mihai Antonescu XE "Antonescu, Mihai" a subliniat chiar În scris că istoria a acordat națiunii române o ocazie unică de a curăța țara de străini
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
evenimentul, Îmbătându-se din banii jefuiți. Când au Început Împușcăturile, șoferul Constantin Gavrilovici XE "Gavrilovici, Constantin" a pus mâna pe arma unui rezervist În vârstă, care leșinase la vederea oribilelor scene din curtea Chesturii, și, „mânat de instincte criminale și antisemite... a Început să Împuște cu ea pe evreii care căutau să se salveze din curtea Chesturii”. Alți doi muncitori care nu au găsit arme s-au năpustit „cu pumnii și picioarele” asupra evreilor care au escaladat gardul, Împiedicând astfel trecerea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
acestei mișcări cerând revenirea la sistemul parlamentar, intelectuali cu vederi de stânga s-au arătat dispuși să includă în discursul lor politic clișeele populiste ale Frontului Renașterii Naționale. La puțin timp după transformarea acestuia în Partidul Națiunii și accentuarea orientării antisemite ca urmare a apropierii de Germania hitleristă, revista își încetează apariția. Programul ei a fost într-adevăr impus „de sus”, dar nu și colaborarea scriitorilor. Unii scriitori au aderat în speranța că vor fi promovate valorile etnice și etice în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288278_a_289607]
-
teamă de concurența pe care o aduceau etnicii evrei mai ales în domeniul economic. Chiar dacă și în privința disponibilității de acceptare a celuilalt presiunea externă juca un important rol, treptat societatea românească demonstra că atitudinile ce puteau fi ușor etichetate drept antisemite nu căpătau o mare amploare și credibilitate, deși numărul vocilor lucide din politica românească în privința relației dintre români și evrei nu creștea în mod deosebit. Apreciată pe bună dreptate de către istoriografia românească ca perioada marilor reforme pentru spațiul de la nordul
by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
iunie 1866 Nicolae Voinov care, după o scurtă pledoarie în favoarea principiilor liberale din proiectul constituțional concludea prin evocarea aceluiași pericol evreiesc și a necesității limitării participării acestora la viața politică 614. Dorind să arate că argumentația sa nu era una antisemită, Voinov vorbea tot acum de posibilitatea ca o permisivitate prea mare în privința dobândirii cetățeniei românești să atragă atenția asupra teritoriului românesc și a elementelor germane 615. Deși numărul deputaților care vorbeau despre normalizarea relațiilor dintre evrei și români era minor
by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
Butoi apreciază ca fiind eronate observațiile lui Clark că Vulcănescu ar fi fost "protejatul" lui Nae Ionescu fără să explice în ce constă această protecție și ce a înseamnat ea concret. Vulcănescu s-a distanțat de viziunea fascista, rasistă sau antisemita, în acord cu care străinii sau evreii ar fi urmat să fie exterminați sau alungați din țară. Butoi subliniază că Vulcănescu a observat amestecul de misticism și fanatism ce cuprinsese tineretul atras de mișcarea lui Codreanu 58 și a criticat
[Corola-publishinghouse/Science/84977_a_85762]
-
document atestă raporturile de forță stabilite Între grupurile de interese ale scriitorilor, Înregistrând Întărirea poziției «scriitorilor din grupul Bogza-Jebeleanu-Deșliu» față de «grupul advers» (Eugen Barbu, Adrian Păunescu, Paul Anghel, Ion Lăncrănjan). Un alt document lasă să se vadă poziția naționalistă și antisemita adoptată de membrii Securității sub influența acestui grup literar: «Se estimează că manevrele realizate de grupul necorespunzător, constituit În jurul revistei România literară, și În special de scriitorii de naționalitate evreiască, au obținut eliminarea scriitorilor români, etichetați drept o nouă dreapta
[Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
un asemenea discurs, cu un puternic potențial performantiv. Acest discurs nu este totuși circumscris frontierelor țării și originile sale, așa cum o demonstrează George Voicu, nu sunt neapărat de natură internă. Corpul de referințe pentru această «nouă ideologie», naționalistă, xenofoba și antisemita este constituit din articole de presă și cărți publicate În special după 1989 În România, producției «originale» adăugându-i-se traduceri. Autorii sunt intelectuali compromiși sau câțiva emigranți În suferință, dar câteodată și personaje publice reputate pentru opiniile lor pro-occidentale
[Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
facto pe scriitorii de origine evreiască deoarece nu erau naturalizați („impaminteniti”). Articolul 7 al constituției române din 1866 nu prevedea decît naturalizarea creștinilor, fapt care situa România, аlaturi de Rusia tsarista și de Polonia, printre statele avînd o politică oficială antisemita. Recunoașterea formală a drepturilor minorității evreești nu s-a petrecut decît În 1923, lovindu-se de opoziția mișcărilor naționaliste, inclusiv din partea anumitor asociații profesionale sau intelectuale. Pentru acest subiect, vezi Mihai Dinu Gheorghiu (1998a). Ridicarea de obstacole În calea promovării
[Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
The Demonization of the «Other» in the Visual Arts”, În 540, pp. 44-72. 545. George Voicu, „Teme antisemite În discursul public” (I-VIII), Sfera politicii, nr. 80-87, 2000- 2001. În timpul redactării acestei cărți a apărut volumul lui George Voicu Teme antisemite În discursul public, Editura Ars Docendi, București, 2000. 546. Sal. Segall, Din folclorul poporului evreu, studiu introductiv și ediție Îngrijită de Al. Dobre, Editura Minerva, București, 2000. 547. Informații culese pe teren de o masterandă a mea, Cristina Toma, căreia
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
fie redistribuite etnicilor români. Medicii evrei puteau, teoretic, să continue să practice medicina, Însă nu puteau avea clienți decât printre alți evrei, iar În plus, legea Îi deposeda de o mare parte din capitalul operațional deținut 81. Astfel de politici antisemite agresive nu făcuseră parte din discursul eugenist inițial și nici din legislația În domeniul sănătății publice. În realitate, legislația antisemită acționa În direcția agravării unei probleme pe care eugeniștii o semnalaseră constant, cea a lipsei de medici bine pregătiți și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]
-
sentimentului național în rândurile etnicilor din regiune. Cel de-al doilea curent identificat în Bucovina după 1918 a cuprins noile ideologii apărute pe fondul schimbărilor geopolitice, economice, dar și influențelor externe. Prima și cea mai importantă mișcare a fost cea antisemită, apărută înainte de primul război mondial și reapărută în urma manifestațiilor care au avut loc „în celelalte centre ale țării”. Deși aproape toți creștinii, mai puțin rutenii, au aderat la această mișcare, totuși avea „un caracter civilizat”, rezumându-se la polemici în
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
teamă de concurența pe care o aduceau etnicii evrei mai ales în domeniul economic. Chiar dacă și în privința disponibilității de acceptare a celuilalt presiunea externă juca un important rol, treptat societatea românească demonstra că atitudinile ce puteau fi ușor etichetate drept antisemite nu căpătau o mare amploare și credibilitate, deși numărul vocilor lucide din politica românească în privința relației dintre români și evrei nu creștea în mod deosebit. Apreciată pe bună dreptate de către istoriografia românească ca perioada marilor reforme pentru spațiul de la nordul
[Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
iunie 1866 Nicolae Voinov care, după o scurtă pledoarie în favoarea principiilor liberale din proiectul constituțional concludea prin evocarea aceluiași pericol evreiesc și a necesității limitării participării acestora la viața politică 614. Dorind să arate că argumentația sa nu era una antisemită, Voinov vorbea tot acum de posibilitatea ca o permisivitate prea mare în privința dobândirii cetățeniei românești să atragă atenția asupra teritoriului românesc și a elementelor germane 615. Deși numărul deputaților care vorbeau despre normalizarea relațiilor dintre evrei și români era minor
[Corola-publishinghouse/Science/84966_a_85751]
-
premier necomunist al României, dar e clar că opinia publică a receptat discursul său ca pe un mesaj xenofob. Astfel de declarații publice vor fi bine manipulate de propaganda comunistă, care va Încerca să prezinte partidele istorice ca naționalist-șovine și antisemite. Adevărul este că, În epocă, pot fi găsite numeroase clișee antisemite și la comuniști, dar ei se feresc să-și exprime aceste poziții public, păstrându-le pentru discuțiile interne ale diverselor forumuri ale Partidului 2. Astfel, evreii și problemele lor
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
deja amintita ședință din octombrie 1945, xe "Vasile Luca"Vasile Luca prezintă ca o linie strategică a partidului nepromovarea evreilor: „Și dacă noi ne gândim dialectic, atunci noi nu trebuie să ne plângem că În actuala situație, cu moștenirea aceasta antisemită grozavă, am avut puțin ș?ț o linie politică de a nu ridica elemente evreiești În conducerea organizațiilor”5. O anumită reținere În promovarea evreilor se vede În diverse situații, inclusiv În numiri În administrație. Într-o ședință a Biroului
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
personalitatea lui Nicolai Berdiaev, preocupat de angajamentul politic democratic în numele credinței, a dus la dezvoltarea unui curent identitar foarte puternic. O parte a clerului s-a alăturat mișcărilor ultranaționaliste care reduc ortodoxismul la națiune, cum ar fi mișcarea Pamiat, puternic antisemită și xenofobă. Blocaje în Statele desprinse din fosta Uniune Sovietică. Grupurile, asociațiile, mișcările, partidele care afirmă afiliația la creștinism sînt în număr foarte mare în Rusia 27. Lăsînd deoparte nenumăratele grupări, care scot în evidență deteriorarea vieții politice a țării
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
alte decrete-legi și ordine administrative mai puțin ambițioase ce aveau drept scop să limiteze sau să elimine prezența evreilor din profesiunile liberale, finanțe și alte ramuri ale economiei. Astfel de decizii ale elitei politice românești au deschis calea unor politici antisemite mai radicale care vor urma în timpul guvernului condus pentru scurt timp de Partidul Național Creștin, sub dictatura regală, apoi sub Antonescu și Garda de Fier. Guvernul Partidului Național Creștin s-a dovedit a fi un moment de cotitură în evoluția
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
aranjamentele de securitate pe care România le avea cu Marea Britanie și cu Franța, cărora regele le acorda o mare importanță. Posibil că regele a încercat să îndepărteze pericolul mult mai amenințătoarei Gărzi de Fier apelând la dreapta conservatoare, dar zgomotos antisemită a PNC-ului. Sau poate că vedea invitația la guvernare a lui Goga și Cuza doar ca un pas intermediar către noi alegeri sau o manevră calculată pentru a demonstra că democrația parlamentară nu mai funcționa în România. Oricare ar
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
condurlo a Venezia" (58). În base a quanto și è detto sinora, quello del Moro giraldiano sembrerebbe costituire un classico caso di 'stereotipizzazione', di un'identità cioè prodotta dallo 'sguardo degli altri', come illustrato dal celebre apoftegma sartriano: "è l'antisemita che fă l'ebreo"26. Mă più significativo è che l'evoluzione di cui și è parlato non pertenga în questo caso solo alla prospettiva dell'autore o dei personaggi che attorniano îl protagonista, mă și consumi nella stessa coscienza
[Corola-publishinghouse/Science/84976_a_85761]
-
Goncourt, cel mai prestigios și popular premiu literar anual din Franța. Premiul îi este acordat pentru Dumnezeu s-a născut în exil, dar în scurt timp, după ce ziarul comunist L'Humanité menționează simpatia lui pentru extrema dreaptă și publică texte antisemite false, puse la dispoziție de Legația R.P.R., renunță la premiu. Această campanie are și o latură pozitivă, deoarece sporește interesul public față de roman. În ianuarie 1961, Vintilă Horia trimite o scrisoare directorului revistei "B.I.R.E." în care spune: "Cred, ca și
by MIHAELANICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]