151 matches
-
sau Paterice), dintre care principalele sunt: cele 38 din colecția alfabetică Patericul egiptean, cele 49 în siriacă și culese de Skete în secolul al VI-lea și 40 în arabă, de proveniență coptă. La acestea se mai pot adăuga diferite apoftegme culese de Paladie sau alții. (Cf. Stefan Mărculeț - http://ziarullumina.ro/vietile-sfintilor/sfantul-antonie-cel-mare-parintele-spiritual-al-monahilor-crestini - 17.01.2008). Stelian Gomboș Referință Bibliografică: Sfântul Antonie cel Mare - Părintele spiritual al monahilor creștini... / Stelian Gomboș : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1475, Anul V
PĂRINTELE SPIRITUAL AL MONAHILOR CREŞTINI… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1475 din 14 ianuarie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1421217862.html [Corola-blog/BlogPost/382060_a_383389]
-
Se presimte prin mijlocirea tuturor jertfelor și suferințelor milenare, biruința lui a fi, ethosul însuflețit de lumina și slava Învierii Domnului. Întreaga comunitate euharistică a Bisericii Ortodoxe se sprijină pe axa martiriului. Viața Duhului este Jertfa, cum spunea o veche apoftegmă: „Dă sânge și primești Duh!”. În Ortodoxie, Tradiția martirului este neîntreruptă. Ipostasul martiric se continuă de la început, dincolo de persecuțiile și prigonirile religioase sub chipul ascetic al isihaștilor pustnici și al filosofilor creștini, descendenți ai teologiei persoanei și ai comuniunii. Revoluțiile
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? (2) CHRISTOS de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 519 din 02 iunie 2012 by http://confluente.ro/Gheorghe_constantin_nistoroiu_calea_c_gheorghe_constantin_nistoroiu_1338700017.html [Corola-blog/BlogPost/362003_a_363332]
-
presă despre activitatea voastră. Felicitări! Am deschis agenda la ziua de 26 iulie. Am dat de un articol interesand publicat într-o revistă bucureșteană: Fericirea de a fi condamnat de confrați Mai întotdeauna la români s-a adeverit, de-alungul istoriei, apoftegmele „Să moară și capra vecinului” sau „Nimeni nu este profet în țara lui”. În acest sens Panait Istrati spunea: „Câtă vreme un secret e ferecat în tine, e robul tău. Cum l-ai spus altuia ești tu robul lui!”. Codițiile
GEAMĂNUL DIN OGLINDĂ-A DOUA ZI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 316 din 12 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Geamanul_din_oglanda_a_doua_zi.html [Corola-blog/BlogPost/357054_a_358383]
-
marele merit al liricii lui Teo Cabel: profunzimea și spiritualitatea. Deși e o poezie a simplității și directeței, cu o oarecare economie a mijloacelor de expresie, în cuvinte aparent banale, necăutate, sau poate de aceea, ea se aseamănă cu acele apoftegme din care extragi învățături și sfaturi bune pentru viață. Un exemplu, poemul „Phoenix”: „Se surpă munții în lava din adâncul lor. / Cuvintele prind aripi salvându-ne / De frigul nerostirii, de iluzia iubirii, / Cuib făcând sub streașina tainei...// Adâncul începe să
LUMEA VĂZUTĂ PRIN CEL DE-AL TREILEA OCHI. RECENZIE LA CARTEA LUI TEO CABEL TABLOURI FĂRĂ SEMNĂTURĂ (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 850 din 29 aprilie 2013 by http://confluente.ro/Lumea_vazuta_prin_cel_de_al_cezarina_adamescu_1367267094.html [Corola-blog/BlogPost/374684_a_376013]
-
AL.FLORIN ȚENE Autor: Al Florin Țene Publicat în: Ediția nr. 260 din 17 septembrie 2011 Toate Articolele Autorului FERICIREA DE A FI CONDAMNAT DE CONFRAȚI Al. Florin ȚENE Mai întotdeauna la români s-a adeverit, de-a lungul istoriei, apoftegmele „Să moară și capra vecinului” sau „Nimeni nu este profet în țara lui”. În acest sens Panait Istrati spunea: „Câtă vreme un secret e ferecat în tine, e robul tău. Cum l-ai spus altuia ești tu robul lui!”. Codițiile
FERICIREA DE A FI CONDAMNAT DE CONFRAŢI, ESEU DE AL.FLORIN ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 260 din 17 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Fericirea_de_a_fi_condamna_i_de_confra_i_eseu_de_al_florin_tene.html [Corola-blog/BlogPost/355431_a_356760]
-
Arafat sau Vlad Alexandrescu sunt printre puținele personalități care au catalizat, în ultimii ani, susținerea populară. Nevoia naturală de eroi a poporului a fost umbrită în deceniile corupției endemice de un scepticism gros, exprimat într-o propoziție cu rol de apoftegma: „Toți sunt la fel!” Lipsa de încredere în politicieni, cinismul, mâna pe portofel sunt semne de igienă politico-socială în societatea noastră, în care furtul se lipește de toți ca raia. Bulversarea valorilor ne face să nu mai credem în nimic
Clotilde Armand, o înfrângere cât o victorie by https://republica.ro/clotilde-armand-o-infrangere-cat-o-victorie [Corola-blog/BlogPost/338953_a_340282]
-
dau chitanță pe cele vândute. Sunt multe astfel de tertipuri ... -Ar trebui să anunți poliția! -Ce să facă și ăștia!? Numai când voi avea dovezi că unul și altul mă amenință atunci voi face un denunț. Dar până atunci ... vorba apoftegmei „Prinde hoțul, scoate-I ochii!” - Să lăsăm asta! Îmi place un text din romanul tău.Ți-l citesc! -Bine! Tiri, tiri, tiri ... Sărea Tina înt-un picior, cântând, pe la porțile copiilor de vârsta ei. Era semnalul de chemare la joacă. Imediat
GEAMĂNUL DIN OGLINDĂ-A TREIA ZI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 317 din 13 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Geamanul_din_oglinda_a_treia_zi.html [Corola-blog/BlogPost/357286_a_358615]
-
fel de Românie, capitalista și liberală, și-ar fi împlinit menirea cu aceeași asupra de măsură. Pentru Cioran, rafinată cultură și polisemantica limba franceză au reprezentat cel mai fertil sol pe care și-ar fi putut semăna vreodată neliniștile și apoftegmele. La București tânărul revoltat s-ar fi înăcrit scriind în cercul prea strâmt al limbii române, la Paris a avut șansa de a deveni unul dintre cei mai mari stiliști ai unei limbi de circulație universală. Nici cu Tutea contextul
Despre context by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82521_a_83846]
-
Simona Tache Piscul aforismului românesc, Dumnezeul apoftegmei universale, acest Mihai William Eminescu Shakespeare al gândirii, pe nume Marin Voiculescu, se întoarce să vă agate-n pomul de iarnă o frumoasă și plină de umor instalație de cugetări. Controlati-va râsul! Treptele superiorității se urcă greu când se
Am un argument in talpa by Simona Tache () [Corola-blog/Other/19802_a_21127]
-
două ori, de nouă ori, după care pur și simplu o să te blochez. Fac, așadar, un apel către utilizatorii cu ușoare înclinații către exces: nu îmi mai umpleți căsuța de mesaje de spam-uri, nu vă mai turnați în ea eseurile, apoftegmele, panseurile, studiile filozofice, analizele politice și link-urile către blogurile proprii. Veți sfârși prin a mă agresa și mă veți face să apelez la butonul “block”. Mulțumesc anticipat pentru înțelegere și succes în a învăța să folosiți Facebook-ul fără să
Am început să blochez pe Facebook by Simona Tache () [Corola-blog/Other/19426_a_20751]
-
subterfugiilor, stratagemelor, dând o largă posibilitate prostiei, lașității, cinismului să se autodeclare, ba chiar să se lăfăie concupiscent în propriile lor ordurii pentru a ne provoca cea mai veselă stare repulsivă, amendându-le cu o voluptate comică foarte caracteristică și apoftegme ironice admirabile, unele amintind parodia maziliană și cea soresciană a sentențiozității, recurge la un final scos din cutie, prin care în cuibul de pupeze e trimisă pasărea onestă să întreprindă operația de curățenie generală." (Valentin Silvestru, România literară, 30 martie
Tudor Popescu () [Corola-website/Science/302576_a_303905]
-
cu maxime, aforisme, deși sferele meditația, judecata, raționamentul. semantice sunt doar tangențiale, adesea pragul de la Toate acestea și multe altele, deoarece verbul unicitatea de sens fiind trecut dezinvolt. Desfășurând rămâne dinamic, chiar prolific, datorită celor două diateze observația, adăugăm sentințe, apoftegme. care îl susțin în comunicare - activă și reflexivă. Toate sunt sclipiri ale gândirii, fie într-un moment de Simplele speculații gramaticale formulate aici, revelație, fie formulate în urma sau în baza unei experiențe aplicate, diferențiat savantului Nicolae Iorga (5 iunie 1871
ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Marian Barbu () [Corola-journal/Journalistic/87_a_45]
-
Autorul a înscris Cugetările în cadrul „literaturii”, alături de formează ori se aud, prin repetitivitate. versuri, traduceri și editări, teatru, note de drum, varia etc. Bunăoară aforismul a devenit aproape tutelar, și În cadrul Biobibliografiei Nicolae Iorga (1976), Barbu modern - pentru maximă, sentință, apoftegmă, care tind Theodorescu reținea întreaga contribuție a savantului la să capete alură de ... arhaisme. indicatorii 1024 - 1029. Când este socotită figură de stil, maxima, după opinia Preocuparea timpurie pentru idei și reflecții apare la lui Aristotel, se impune să exprime
ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Marian Barbu () [Corola-journal/Journalistic/87_a_45]
-
voie, reacționari”, “decadența Occidentului se ascunde unde nu te gândești să o cauți. În progres!”, “America mi s-a părut a fi forma cea mai civilizată a inculturii”, „Omul se golește pe sine pe măsură ce Își extinde informațiile”. Multe alte formulări, (apoftegme), de o asemenea tărie a sintezelor, se circumscriu bătrâneții, cea care are o cohortă de metehne, coborându-l pe emițător din sfera de gheață a raționalului, la nivelul concretului oribil. În marginea situației implacabile, Paler a scris: “Nu mi-am
Editura Destine Literare by Marian Barbu () [Corola-journal/Science/76_a_285]
-
le aranjați încă în raft, am spune în limba română) deasupra. Un doctorad care lucrează pe această temă, fără îndoială, le-a rezervat pentru mâine și vrea să ușureze sarcina bibliotecarilor. Mă simt irezistibil atras de ele. Deschid la întâmplare Apoftegmele Părinților deșertului. Abba Theodot spune către un bătrân: "lipsirea de mâncare întărește inima călugărului în fața ispitelor", la care acesta răspunde: "Veghea îl întărește încă și mai mult". Cât de ciudat sună aceste sentințe seci, uscate ca niște curmale în soarele
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
funcționează astăzi ca o enciclopedie a genului aforistic ori ca o imensă bibliotecă imaginară. Și ea continuă în veacul vitezei al douăzeci și unulea să aibă, pentru unii scriitori, o irezistibilă atracție. Nu m-a surprins vocația și atracția spre apoftegme la scriitorul Theodor Codreanu, pentru că expresia lapidară și memorabilă este congenere unui critic literar, așa cum este și domnia-sa. Volumul Fragmentele lui Lamparia (Ed. Fundația "Scrisul Românesc", Craiova, 2002, cu o prefață de Edgar Papu), structurat în două părți, În
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
în greacă, despre euharistie, transmisă în mod eronat printre operele lui Chiril al Alexandriei, și două în limba coptă, despre pocăință și cumpătare și, respectiv, despre cruce și tîlhar. Sînt bogate în citate biblice, dar și în înflorituri retorice. Printre apoftegmele atribuite lui Teofil de tradiția Părinților din deșert există o scurtă omilie despre moarte și judecată din care avem și o versiune siriacă. Alte omilii sînt de o autenticitate îndoielnică sau cu siguranță false. Teofil a compus și un canon
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
bărbații iluștri 33) amintește o scriere contra lui Origen care nu era probabil decît o antologie de fragmente antiorigeniste din operele lui Teofil. în sfîrșit, excelenta reputație de care se bucura Teofil în cercurile monastice egiptene este atestată și de apoftegmele ce-i sînt atribuite în colecția greacă și în cea latină (cf. p. 000). Putem aminti aici și o Viziune a lui Teofil, conservată în mai multe versiuni, în arabă, siriacă și etiopiană, din text rezultînd că ar fi scrisă
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
canonice bizantine (33-45), prologul la canonul pascal (48-52; însă e mai bună ediția B. Krusch, Studien zur christlich-mittelalterlichen Chronologie, Leipzig, 1880, pp. 220-226), fragmente de epistole emise de sărbători și din alte scrisori (53-64), fragmente de omilii (65-68); ibidem, 197-200, apoftegmele care îi sînt atribuite de tradiția greacă (pentru apoftegmele în latină, de altfel nu întotdeauna similare, cf. PL 73, 771.801. 858-61.872.957.961). Scrisorile traduse de Ieronim pot fi găsite în epistolarul acestuia (cf. p. 000). Pentru indicații
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
e mai bună ediția B. Krusch, Studien zur christlich-mittelalterlichen Chronologie, Leipzig, 1880, pp. 220-226), fragmente de epistole emise de sărbători și din alte scrisori (53-64), fragmente de omilii (65-68); ibidem, 197-200, apoftegmele care îi sînt atribuite de tradiția greacă (pentru apoftegmele în latină, de altfel nu întotdeauna similare, cf. PL 73, 771.801. 858-61.872.957.961). Scrisorile traduse de Ieronim pot fi găsite în epistolarul acestuia (cf. p. 000). Pentru indicații mai precise privind edițiile de texte și fragmente trebuie
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
într-o familie de senatori romani, preceptor, potrivit tradiției, al fiilor lui Theodosius, Arcadius și Honorius, s-a retras în deșertul Sceti prin 394; a plecat după invazia barbarilor din 407 și cucerirea Romei de către Alaric (a lui este celebra apoftegmă „Lumea a pierdut Roma și călugării au pierdut Sceti”) și s-a stabilit la Canope, lîngă Alexandria, iar apoi la Troe (azi Tura), lîngă Cairo; a murit prin 449. în seria alfabetică a apoftegmelor (cf. infra) se păstrează 44 de
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
de către Alaric (a lui este celebra apoftegmă „Lumea a pierdut Roma și călugării au pierdut Sceti”) și s-a stabilit la Canope, lîngă Alexandria, iar apoi la Troe (azi Tura), lîngă Cairo; a murit prin 449. în seria alfabetică a apoftegmelor (cf. infra) se păstrează 44 de sentințe ale lui Arsenie, iar altele apar sub numele altor monahi. Pare autentică o scrisoare a lui Arsenie adresată „fericiților și preaiubiților frați care au ales viața angelică și au crezut în moștenirea din
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
Ammonas, Macaire, Arsène, Sèrapion de Thmuis, Abbaye de Bellefontaine, Bégrolles-en-Mauges, 1985, pp. 83-113. Celelalte două scrieri în PG 86, pp. 1617-1625; cf. și CPG III, nr. 5545-5552. J. David, Arsène, DHGE IV, 1930, col. 745-747. b) Maximele Părinților din deșert (Apoftegmele) Tradiția așezărilor monastice din Sceti și-a găsit expresia „literară” mai ales în colecțiile de apoftegme ale Sfinților Părinți, în care celelalte centre din Nitria și Kellia sînt mult mai puțin prezente. E vorba de culegeri de maxime și de
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
în PG 86, pp. 1617-1625; cf. și CPG III, nr. 5545-5552. J. David, Arsène, DHGE IV, 1930, col. 745-747. b) Maximele Părinților din deșert (Apoftegmele) Tradiția așezărilor monastice din Sceti și-a găsit expresia „literară” mai ales în colecțiile de apoftegme ale Sfinților Părinți, în care celelalte centre din Nitria și Kellia sînt mult mai puțin prezente. E vorba de culegeri de maxime și de anecdote referitoare la diverși călugări, în care se prezintă, în manieră nesistematică, elementele de doctrină și
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
în jurul „cuvintelor Sfinților Părinți” sînt preponderente în raport cu cele în jurul Scripturilor, care, evident, spuneau mai puține în legătură cu comportamentele ce trebuie adoptate și cu dificultățile ce trebuie înfruntate în deșert (de exemplu, colecția sistematică 4, 1; 11, 56). J.-C. Guy clasifică apoftegmele în cinci tipuri principale: (1) cele în care se succedă întrebarea unui discipol, răspunsul unui maestru și, eventual, o cerere de clarificare urmată de un nou răspuns; (2) o sentență care nu constituie un răspuns la o întrebare, ci este
[Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]