47 matches
-
și Rege - ministrul Afacerilor Străine, substituindu-se tripolarismului Rege - președintele Consiliului de Miniștri - ministrul Afacerilor Străine. Dimensiunile sale permanent reduse și, indirect, mobilitatea s-au datorat, Înainte de toate, dorinței exprese a Suveranului, o dorință În directă corespondență cu ideea de arcana imperii. Construcția colectivă a deciziei a caracterizat indiscutabil mecanismul decizional autohton În Întreg intervalul de timp delimitat de marea guvernare liberală, până la retragerea lui Ion C. Brătianu În 1888. Ulterior, până la 1914, rolul Regelui În interiorul grupului de decizie a devenit
DIPLOMAȚIA VECHIULUI REGAT, 1878-1914: MANAGEMENT, OBIECTIVE, EVOLUȚIE. In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by RUDOLF DINU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1260]
-
un profil educațional, politic și ideologic sensibil diferit de cel al consilierilor de până atunci ai Maiestății Sale, n-a schimbat, contrar aparențelor, realitățile În zona politicii externe. De altfel, Brătianu conștient sau nu, a dus mai departe ideea de arcana imperii În politica externă românească manifestând, ca reflex educațional ori caracteristică personală, atașament față de practicile politicii de cabinet (l-a caracterizat de altfel o cronică neîncredere și suspiciune vizavi de colegii săi din partid și guvern). Brătianu era dornic să
DIPLOMAȚIA VECHIULUI REGAT, 1878-1914: MANAGEMENT, OBIECTIVE, EVOLUȚIE. In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by RUDOLF DINU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1260]
-
impostori. Dar, nimic. Imediat ce se ivesc manifestele, pare că toată lumea atâta aștepta. Învățații din toată Europa le scriu rozacruceenilor cu adevărat și, fiindcă nu știu unde să-i găsească, trimit scrisori deschise, opuscule, cărți tipărite. Maier publică imediat În același an o Arcana arcanissima, În care nu-i numește pe rozacruceeni, dar toți sunt convinși că vorbește despre ei și că știe mai mult decât vrea să spună. Unii se laudă, zic că citiseră deja Fama În manuscris. Eu nu cred că era
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
Suntem nebuni”. „Aurora cu degetele ei de roza-cruce mângâie blând undele...” „Da, da, s-o crezi tu. Cea care vine este Yemanjá.” „Fă-mi niște ludibria...” „O, ce mai Tintinnabulum!” „Ești Atalanta fugiens a mea...” „O, iată Turris Babel...” „Vreau Arcana Arcanissima, Lâna de Aur, palidă și roză ca o scoică de mare...” „Ssst... Silentium post clamores”, zise ea. 31 E posibil ca majoritatea celor ce se pretind rosacruceeni, desemnați În mod obișnuit ca atare, să fi fost În realitate numai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
numai lui, Îi va spune negru pe alb care este natura Enigmei. De la enigmă la decriptare pasu-i scurt, și va ieși de aici, strălucitoare, Hierograma, către care trebuie Îndreptată ruga Întrebării. Apoi nimănui nu-i va mai putea fi necunoscută Arcana, vălul, acoperământul, tapiseria egipteană ce acoperă Pentaculul. Iar de acolo către lumină, ca să declar al pentaculului Sens Ocult, Întrebarea Cabalistică la care doar puțini vor răspunde, și să le spun cu glas de tunet care este Semnul Insondabil. Aplecați asupră
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
concesie făcută modei epocii. 104 Aceste texte nu se adresează muritorilor de rând... Apercepția gnostică este o cale rezervată unei elite... Căci, după cuvântul Bibliei: nu aruncați mărgăritarele voastre la porci. (Kamal Jumblatt, Interviu În Le jour, 31.03.1967) Arcana publicata vilescunt: et gratiam prophanata amittunt. Ergo: ne margaritas obijce porcis, seu asino substerne rosas. (Johann Valentin Andreae, Die Chymische Hochzeit des Christian Rosencreutz, Strassbourg, Zetzner, 1616, frontispiciu) Și, pe de altă parte, unde să găsești pe cineva care să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
ombre e di silenzi (Vento a Tìndari). 316 Mirando îl cielo, ed ascoltando îl canto / della rană rimota alla campagna! (...) sussurrando al vento / i viali odorati, ed i cipressi / là nella selva; e sotto al patrio tetto / sonavan voci alterne (...) arcana felicità fingendo al viver mio (Le ricordanze). 317 Aspro è l'esilio, / e la ricerca che chiudevo în te / d'armonia oggi și muta / în ansia precoce di morire; / e ogni amore è schermo alla tristezza, / tacito passo nel buio
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
sogno / della mia fanciullezza, (Ultimo canto di Saffo); E che pensieri immensi, / che dolci sogni mi spirò la vista / di quel lontano măr, quei monti azzurri, / che di qua scopro, e che varcare un giorno / io mi pensava, arcăni mondi, arcana / felicità fingendo al viver mio (Le Ricordanze). 412 Antonio Prete, Finitudine e infinito: șu Leopardi, Feltrinelli, Milano, 1998, p. 28. Quando în sul tempo che più leve îl sonno / e più soave le pupille adombra, / stettemi allato e riguardommi în
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
viață și pe moarte, cavalerește. Un rătăcitor atemporal, un cheltuitor de frumuseți demult apuse, autorul cărții de față a plonjat În poveste, devine el Însuși personaj, după cum glăsuiește: „Pun 10 cărți din 22 toate! Porunca lor În mine mă străbate! Arcana mare sufletul cunoaște și doar lumina minții o Împarte!” Vina de a simți plăcerea lumii este un capitol de carte de o dulce durere umană, zbaterea bărbatului Îndrăgostit, Între lumea reală și cea de dincolo de ceața imaginației devine o geografie
Theodor Răpan, DANSUL INOROGULUI (Elogiul Melanholiei). In: ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Melania Cuc () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1539]
-
importantă este și interpretarea lui Leopardi căreia Severino i-a dedicat nu mai puțin de două cărți: Il nulla e la poesia. Alla fine dell'età della tecnica: Leopardi (Nimicul și poezia. La sfârșitul epocii tehnicii: Leopardi, 1990) și Cosa arcana e stupenda. L'Occidente e Leopardi (Lucru secret și minunat. Occidentul și Leopardi, 1997). În concluzie, chiar dacă în anumite texte, mai ales în lunga Introducere la noua ediție (1981) din Structura originară și Tautótes, se face aluzie la o anumită
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
și animalelor, în Sistema naturae (1767) prin conceptele de gen și specie create de el și cu care biologia operează și azi. Linné face și o clasificare a bolilor în 11 clase, explicate în Geneza morborum (Originea bolilor), 1763. în Arcana naturae detecta (Dezvăluirea secretelor naturii) face o clasificare a ceea ce Anton van Leeuwenhoek (1632 - 1723) numește „animaluncule“, agenți patogeni. în 1758, Linné descoperă distomatoza = afecțiune hepatică. Despre Frigurile intermitente se ocupase în teza de doctorat (1735). Prin „Philosofia botanică“ (1751
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
Marjorie Mandelstam Balzer, Shamanism: Soviet Studies of Traditional Religion in Siberia and Central Asia, 1990. 155 Jacob Neusner, Ernest S. Frerichs, and Paul Virgil McCracken Flesher (eds.), Religion, Science, and Magic: In Concert and in Conflict, 1992. 156 Georg Luck, Arcana Mundi: Magic and the Occult in the Greek and Roman Worlds, 1987. 157 Interpretarea practicilor erau ca o semnificativă determinare favorabilă a timpurilor, având și rol politic, spectacolele de magie erau asociate noilor clase urbane ale imperiului, ai căror membri
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
moartea lui, cu tot ce cuprindea în două etaje, e de lemn. Vineri, 29.VI Din vremea însorită a Leningradului, revenim în ploaia Moscovei. Sara, spectacol la operă. Muzică simfonică, arii, fragmente de operă d-na Pantofel (Slovei) danțuri. Interesant "Arcana" dans atribuit Huțulilor și care debutează cu o doină românească. PIATRA CRAIULUI* Cocostârcii, devale, au ucis părechea în cuibul cărora a ieșit un monstru, adică un boboc de gâscă. După aceea ciobanul, suindu-se în piatră, a văzut într-un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
Everard Home, care a publicat în 1808 descrierea sa în revista "Tranzacțiile Filozofice ale Societății Regale", i-a dat Koalei numele științific "Didelphis coola". Prima imagine publicată a Koalei a apărut în lucrarea de istorie naturală a lui George Perry, "Arcana" (1810). Perry l-a numit „Leneșul de Noua Olandă” deoarece îl considera similar cu adevărații leneși, genul "Bradypus" din America Centrală și de Sud. Disprețul său pentru koala, evident în descriere, era tipic atitudinii predominante a englezilor față de fauna Australialiei, pe
Koala () [Corola-website/Science/302351_a_303680]
-
în stare de transă, a avut viziunea morții țarului Petru al III-lea al Rusiei. Reginei Ulrika i-a transmis un mesaj de la defunctul ei frate, Augustus Wilhelm. Între anii 1749 și 1756 Swedenborg a publicat principala sa operă teologică "Arcana Caelestia" sau "Heavenly Secrets" ("Secretele Cerului"), al cărui titlu complet poate fi tradus ca "Dezvăluirea Sensurilor Profunde Cerești din Sfânta Scriptură sau Cuvântul Domnului". Această lucrare ce cuprinde 10 volume cu un total de aproximativ 6000 de pagini, comentează fiecare
Emanuel Swedenborg () [Corola-website/Science/302857_a_304186]
-
Geneză și Exod, interpretând-ule cu multiple nivele de semnificație referitoare la întreaga istorie a umanității, problemele și cursul pelerinajului spiritual al fiecărui individ și la nivelul cel mai profund, povestea interacțiunii dintre latura umană și cea divină a lui Iisus. "Arcana Caelestia" îl va inspira ulterior pe Immanuel Kant în lucrarea sa "Visurile unui vizionar" (titlul complet: "Träume einer Geistsehers, erlautert durch Träume der Metaphysik" - "Visurile unui vizionar privite prin visurile metafizicii"). În această perioadă, Swedenborg a scris opt volume explicând
Emanuel Swedenborg () [Corola-website/Science/302857_a_304186]
-
făcute de turci, cum a fost cruțarea a șaizeci de armeni din Alep. În același timp, Vaticanul a păstrat sistematic toate documentele referitoare la genocid în , a căror existență a fost dezvăluită abia în 2011, cu ocazia expoziției "Lux in Arcana." Potrivit istoricului , contra-productivitatea acțiunilor Vaticanului în timpul Genocidului Armenilor a fost cauza atitudinii papei Pius al XII-lea în timpul celui de al Doilea Război Mondial. Vaticanul a rămas tăcut în timpul Holocaustului în fața acțiunilor naziștilor, în timp ce în același timp, papa a înmulțit
Genocidul Armean () [Corola-website/Science/311497_a_312826]
-
țarḥ", 'respingere; scădere, deducție, reducere'. Etteilla a fost primul care a folosit tarot în scopuri ocultice, părerea lui era că originea cărților tarot, provine de la Cartea lui Thoth. Cărțile tarot a lui Etteilla, conțin teme legate de Egiptul Antic. Termenul "arcana majoră" și "arcana minoră" pentru prima dată au fost folosite de Jean Baptiste Pitois (de asemenea cunoscut sub numele Paul Christian) și niciodată nu au fost uzate pentru jocurile . Setul de 78 cărți are două părți distincte: Fiecare carte ilustrează
Tarot () [Corola-website/Science/323885_a_325214]
-
deducție, reducere'. Etteilla a fost primul care a folosit tarot în scopuri ocultice, părerea lui era că originea cărților tarot, provine de la Cartea lui Thoth. Cărțile tarot a lui Etteilla, conțin teme legate de Egiptul Antic. Termenul "arcana majoră" și "arcana minoră" pentru prima dată au fost folosite de Jean Baptiste Pitois (de asemenea cunoscut sub numele Paul Christian) și niciodată nu au fost uzate pentru jocurile . Setul de 78 cărți are două părți distincte: Fiecare carte ilustrează o scenă, deseori
Tarot () [Corola-website/Science/323885_a_325214]
-
că oamenii care le foloseau erau analfabeți) și ordinea cărților nu a fost standardizată. Ordinea generală a cărților este: Imaginile Arcanei Majore reprezintă un simbolism variat și reflectat mai mult pe ilustrații decât informația care ne redă însuși denumirea cărții. Arcana Majoră este mai semnificativă în comparație cu Arana Minoră și în citire are o importanță mai mare. Modul de așezare a cărților pentru a afla răspuns la o întrebare, ordinea lor de extragere și așezarea pe masă, se numește etalare (termen împrumutat
Tarot () [Corola-website/Science/323885_a_325214]
-
reîntoarceri, al ciclicității, al spiralei, al perpetuei reînnoiri, care supune cosmosul unor permanente mișcări și oscilații. Este simbolul unei ființe care îngenunchează în fața tronului divinității: 1 în fața lui 3. Deopotrivă reprezintă manifestarea binelui sau râului generatoare de putere - dupa Schwaller. Arcana desemnată în Tarot de cifră 13 este aceea fără nume, asociată cu "trecerea", "descompunerea", moartea, transmutația, echivalente simbolic etapei de "putrefacție" din cadrul procesului alchimic. Al 13-lea capitol al "Revelației" îi este dedicat Anticristului. În mitologia egipteană, în Templul lui
Marți 13, trei ceasuri rele. De ce este o zi nefastă by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/104847_a_106139]
-
sunt explicite: Nunta cosmică, Nucleogenesis, Spirala of Samsara sau, simplu, Fractal 19, Fractal 2... Alteori ele au rolul de joc secund, trimițând la zone intelectuale sau emoționale, la fantezii cosmice din care analogiile cu umanitatea nu lipsesc: Archetypal precognition, Major Arcana, Chaos introspection, Passion, Galactic placenta disruption, Solipsistic hierophany... Dan Dermengiu naște lumi care implică privitorul la toate nivelurile de lectură, de la plăcerea estetică pură, produsă de universul de forme și culori, la zona intelectului provocat să descopere relația dintre imagine
Rigoare și emoție, matematică și visare în arta lui Dan Dermengiu by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105953_a_107245]