179 matches
-
veche, Persia veche, egipto-chaldeană, greco-latină, actuală, Filadelfia, Laodiceea...). „Ies din nașterea Galactică/visat de Geniile Ierarhiilor/și cobor în nadirul materiei/fostelor trupuri/ Îmi caut scânteia puterii/Sufletului Hyperboreean/ Îmi caut scânteia puterii/Sufletului Atlanteean/ Îmi caut flacăra splendorii/ Sufletului Arian (...) Se fac curcubeie/și urcă, urcă/un munte etherat/de Aura Lui Dumnezeu/ Ce ne e nouă?/întreb viața înaripată/Ea deschide zâmbetul/polului austral/ Mișcă cheile/vechilor Sfere/și întinde rădăcinile/dimineții căzute în genunchi” (cf. Viața Înaripată, p.
LENTILA DE DIAMANT de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 545 din 28 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358370_a_359699]
-
altoi cu un măr pădureț (pentru că ionatanul moare), tot astfel nici noi, cele zece triburi din cele zece tari atlante, care aparțin de Atlanții din Carpați, nu vom putea fi “altoiți” cu genele lemurienilor, și nici măcar cu genele noului “barbar arian”, din matriarhatul walkiriilor lui Angela Merkel. Se știe rolul pe care l-a avut în Europa mitul barbarului arian (Nietzche, Gobinau, Chamberlan, Rosemberg); sau apologia bărbăției în nucleului cel mai fecund al latinității (susținut de Giovanni Papini și alții) în
FRAGMENT DIN 144 DE SCRISORI DE TRANZIŢIE DIN MILENIUL III CĂTRE PRINŢESA X. SCRISOAREA NR.66. de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 2231 din 08 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/360441_a_361770]
-
cine ești și unde ai vrea acuma să mă duci, m-a întrebat așa mirată privindu-mă pierdută în gândurile ei. - Ai vrea să-ți fiu din nou mireasa care ți-am promis că o să-ți fiu odată ? Ești chiar Arianul pe care eu l-am păstrat în suflet atâtea anotimpuri legate cu fire de amintiri să nu te pierd cumva din grija mea eternă? Da, eu sunt, liniștește-te și ai să mergem de aici, e frig , e rece și
FEREASTRA UNEI NOPŢI DE VARĂ de ANGHEL ZAMFIR DAN în ediţia nr. 2222 din 30 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/359773_a_361102]
-
mult pe tatăl meu vitreg, căruia eu îi spun Béla baci. Le-am spus și le repet mereu că vreau să devin fotoreporter și o mare jurnalistă și că o să mă căsătoresc cu un englez. Cu un gentleman! Cu un arian. Dar bunicul îmi spune că atunci când eu voi fi de vârsta măritișului, nu o să mai conteze deloc dacă mirele meu va fi arian sau evreu. Dar acum contează enorm de mult dacă ești evreu sau arian... E o deosebire ca
PARTEA ÎNTÂIA de PAŞCU BALACI în ediţia nr. 1489 din 28 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/343215_a_344544]
-
și o mare jurnalistă și că o să mă căsătoresc cu un englez. Cu un gentleman! Cu un arian. Dar bunicul îmi spune că atunci când eu voi fi de vârsta măritișului, nu o să mai conteze deloc dacă mirele meu va fi arian sau evreu. Dar acum contează enorm de mult dacă ești evreu sau arian... E o deosebire ca de la cer la pământ în ochii guvernanților de la Budapesta... (mângâie aparatul uriaș de fotografiat) - Prietene bun, bătrânul meu aparat, tu care nu minți
PARTEA ÎNTÂIA de PAŞCU BALACI în ediţia nr. 1489 din 28 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/343215_a_344544]
-
un gentleman! Cu un arian. Dar bunicul îmi spune că atunci când eu voi fi de vârsta măritișului, nu o să mai conteze deloc dacă mirele meu va fi arian sau evreu. Dar acum contează enorm de mult dacă ești evreu sau arian... E o deosebire ca de la cer la pământ în ochii guvernanților de la Budapesta... (mângâie aparatul uriaș de fotografiat) - Prietene bun, bătrânul meu aparat, tu care nu minți niciodată, numai tu și cu mine, am văzut chipurile îngrozite ale românilor când
PARTEA ÎNTÂIA de PAŞCU BALACI în ediţia nr. 1489 din 28 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/343215_a_344544]
-
mare rușine pe vremea aceea să fii închis. Acum sunt închiși evreii... Oare voi fi și eu închisă? (Se duce în fața unei oglinzi) - Dar eu arat ca o ariană... Tatăl meu natural, Béla Heyman, inginer constructor, arată exact ca un arian... Este zvelt, înalt și cu ochii albaștri... chiar mai albaștri decât marea nemțească a Balticii.... Tatăl meu arată exact ca și tipul de bărbat arian de pe coperta revistei „Signal” a nemților... Vai, dar prea mult am trăncănit azi... (Se așeaza
PARTEA ÎNTÂIA de PAŞCU BALACI în ediţia nr. 1489 din 28 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/343215_a_344544]
-
să revenim la aniversare... De ziua mea s-au servit ceai cu sandviciuri și tort... Înainte se servea și cafea cu frișcă și cozonac, dar acum nu este destul zahăr, fiind război... Tăticul meu natural, cel care seamănă cu un arian, mi-a promis că la sfârșitul acestui an, dar poate chiar mai repede, prin luna octombrie, îmi va cumpăra o lampă cu magneziu ca să pot face fotografii și înăuntrul camerei mari care este camuflată la geamuri cu hârtie neagră de
PARTEA ÎNTÂIA de PAŞCU BALACI în ediţia nr. 1489 din 28 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/343215_a_344544]
-
cine ne ajută? (Se stinge lumina) -------------oOo------------- TABLOUL 7 În camera Evei Heyman. Se vede că este cuprinsă de deznădejde. -------------oOo------------- - Eva Heyman: Azi, în 9 aprilie 1944, l-au arestat pe tăticul meu natural, cel care seamănă cu un arian de pe coperta revistei „Signal”, în miez de noapte și i-au sigilat apartamentul. Am mai aflat că în școala de pe strada Crișului au fost închiși sute de evrei din Oradea. Au fost duși acolo la început numai evreii foarte bogați
PARTEA A DOUA de PAŞCU BALACI în ediţia nr. 1490 din 29 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/343216_a_344545]
-
document militar fals, de o foaie de evidență militară falsă... Dar așa ceva nu există în arhivele lui nenea Nadany Zoltan. Și dânsul este atât de trist din cauza asta, de parcă a-i zice că el este un evreu adevărat, nu un arian... Ce-ar fi, bunul și dragul meu Jurnal, dacă aș organiza o răscoală a evreilor din Oradea? Bunicul meu nu ar mai ascunde banii, ci ar cumpăra de toți arme din România... Eu m-aș mulțumi și cu un simplu
PARTEA A DOUA de PAŞCU BALACI în ediţia nr. 1490 din 29 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/343216_a_344545]
-
fost Kadamba care a existat de la 200 î.e.n. până la 600 e.n., ocupând sudul Deccanului, părțile de vest ale Mysore precum și mare parte a coastele din Karnataka. Capitala a fost la Bonavasi. După mitologia hindu regele Trichana Kadamba ar fi fost arian de origine. Legenda spune că s-ar fi născut dintr-o picătură de transpirație cazată din fruntea lui Shiva la rădăcina copacului Kadamba, un arbore venerat în India. Regatul a rezistat până către secolul VI e.n. Regii din această dinastie
GOA de DAN ZAMFIRACHE în ediţia nr. 1715 din 11 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/343986_a_345315]
-
stării de conservare a speciei din punct de vedere al perspectivelor speciei în viitor: Nr Parametru Descriere A.1. Specia Crambe tataria Sebeok Cod Eunis: 164161 Cod Natura 2000: 4091 Directiva Habitate 92/43 EEC, Anexa II A.2. Tipul populației speciei în arian naturală protejată Permanentă C.3 Tendința viitoare a populației ”0” - stabilă, C.4 Raportul dintre mărimea populației de referință pentru starea favorabilă și populația speciei în viitor ”≈” - aproximativ egal, C.5 Perspectivele speciei din punct de vedere al populației FV - perspective bune C.6
PLANUL DE MANAGEMENT din 27 martie 2025 () [Corola-llms4eu/Law/297816]
-
herr profesor! Un om în uniformă îi zâmbea la fel de politicos precum vorbise. Plăcut surprins, profesorul își ridică ochii și zâmbetul spre cel ce-i vorbise răspunzându-i aproximativ în aceeași limbă. Bun cunoscător al oamenilor, reprezentantul legii trase următoarele concluzii: - Arian! Avea ochi albaștri, era înalt, figură distinsă, ținută ireproșabilă, păr alb, frumos pieptănat și costum elegant deși puțin cam vechi, așa cum poartă, de regulă, numai domnii intelectuali. - Profesor universitar, probabil din Tubinghen sau poate Heidelberg, oameni absolut rezonabili deși puțin
FARMECUL DE NEDESCRIS AL ŞTIINŢEI de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 944 din 01 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/348407_a_349736]
-
pentru omul de bun simț, atunci să-și semneze demisia și din demnitatea de a aparține lumii creștine și civile, pentru a rămîne cu aceea "privilegiată" a castei brahmane! Deosebire, așadar, de esență în India între bărbat și femeie, între "arian" și "paria" pe de o parte. Pe de altă parte, coparticipare, comuniune a omului prin intermediul pătrunderii Spiritului Universal cu diferite regnuri naturale: mineral, vegetal, animal, uman, divin. Uneori, Omul, din acest motiv, este mai aproape de Dumnezeu (se identifică chiar), alteori
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
Scythia Minor, mai ales pe limesul dunărean. Împărații din această vreme au fost preocupați de organizarea militară a frontierei. Viața religioasă în Scythia, la Tomis mai ales, era predominant creștină, niceeană un episod semnificativ este acela din 368-369, când Valens, arian convins, aflat la Tomis în drum spre Constantinopol, încearcă să-i convertească pe locuitorii cetății la arianism. Are loc chiar o înfruntare cu episcopul Tomisului, Bretanion, după istoricul ecleziastic Sozomenos. Impresionat neplăcut de atitudinea episcopului, Valens l-a exilat pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
După 324, anul morții lui Licinius, când s-a instalat pacea Bisericii în Orient, asistăm la dezvoltarea vieții creștine în Dobrogea (Scythia) în anii 364-381, aici păstorea episcopul Bretanion, adept al credinței niceene, care l-a înfruntat pe împăratul Valens, arian. În acest timp, Biserica s-a organizat în parohii, conduse de preoți, dioceze (eparhii), conduse de episcopi și provincii ecleziastice, coordonate de mitropoliți. Pe vremea lui Teotim I (390-407), se situează începutul dependenței canonice a unei părți a pământului românesc
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
Tomis (Marcu Tomensis, cf. lista). Oricum ar sta lucrurile, primul episcop a cărui existență este neîndoielnică a fost Vetranion, amintit în scaun în 369, în contextul conflictului cu Valens (364-378). Conform relatării lui Sozomen (sec. V), în Istoria bisericească, împăratul, arian convins, aflat în drum spre Constantinopol, s-a oprit la Tomis, unde a intrat în basilica episcopală. Vetranion, netulburat, a rostit un cuvânt în care a apărat învățătura celor 318 Părinți de la Niceea, apoi a părăsit biserica cu credincioși săi
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
și protoromâne ridică unele dificultăți greu de depășit, printre care lipsa izvoarelor scrise autohtone și pierderea unor cărți - cu referiri sigure sau probabile la mitologia geto- dacă și daco-romană - scrise de autori greci sau romani (Poseidonios, Criton, Dion Chrisostomul, Appian, Arian ș.a.). Pe de altă parte, informațiile referitoare la geto-daci provenite de la autori antici sunt relativ sărace, câteodată ambigue sau contradictorii, fiind culese la a doua sau la a treia mână. Chiar și informațiile despre geți consemnate de Herodot (atât de
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
de favorurile acestuia. Ar putea fi identificat cu acel Onoratus despre care Prosperus ne spune că ar fi fost martirizat în 437. Și Cerealis, din Castellum Ripense, în Mauritania, care în jurul anului 480 a avut o dispută la Cartagina cu arianul Maximinus. Bibliografie. Ediții: PL 17 (Victor din Cartenna); A. Isola, I cristiani dell’Africa vandalica nei Sermones del tempo (429-534), Jaca Book, Milano 1990. 2. Victor din Vita Victor din Vita este o personalitate mai importantă în raport cu cele mai puțin
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
Fulgențiu: regele făcuse și alte obiecții, dar nu îi lăsase copia textului său pentru ca Fulgențiu să nu poată găsi ușor un răspuns; opera reflectă în mod ironic acest lucru pentru că scriitorul mulțumește regelui pentru bunăvoință. Cartea către Victor, contra omiliei arianului Fastidiosus (Contra sermonem Fastidiosi Arriani ad Victorem liber unus) a fost scrisă de Fulgențiu după întoarcerea sa din exil, adică după 523, probabil la Ruspe. Acest Fastidiosus fusese înainte preot și călugăr catolic și apoi trecuse la arianism. O parte
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
scrisă de Fulgențiu în timpul celui de-al doilea exil în Sardinia, între 523 și 532. Mai scurte și de dată incertă sunt: Despre Trinitate, notarului Felix într-o carte (De Trinitate ad Felicem notarium liber unus), scrisă la cererea unui arian care purta acest nume; Despre credință, sau despre regula adevăratei credințe, lui Petru, într-o carte (De fide seu de regula verae fidei ad Petrum liber unus) care e o expunere a fundamentelor credinței catolice sub forma unui manual pentru
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
și a populațiilor păgâne care mai trăiau încă în acea regiune, ori, în fine, a iudeilor, foarte numeroși, care constituiau o comunitate bogată, activă și influentă. Convertirea vizigoților a avut și momente dramatice, cum s-a întâmplat când regele Leovigild, arian, a trebuit să-l înfrunte pe fiul său, Ermenegild, convertit la catolicism, care se revoltase împotriva lui. Momentul era foarte periculos pentru regatul vizigot, având în vedere și vecinătatea cu bizantinii care cuceriseră o mică parte din Spania de sud-est
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
Pulcheria, care, după moartea împăratului, survenită în urma unei căderi de pe cal în iulie 450, recâștigase controlul asupra regatului și reușise să-l condamne pe Chrysaphios, dușmanul său de moarte. Noul împărat, Marcian (450-457), susținut de puternicul general alan Aspar, un arian, în ciuda opoziției lui Leon (care a ajuns însă la cunoștința lui Marcian după convocare) prefera ca episcopii să subscrie Tomul în mod individual și invoca situația părții occidentale a imperiului, devastată de Attila. Papa ar fi preferat să convoace conciliul
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
diferitelor exegeze din care au fost luate pasajele compilate. Această Catenă se bazează pe trei comentarii: pe cel al lui Chiril din Alexandria, care ne-a parvenit (p. ???), și pe cele ale lui Eusebiu de Cezareea și Teodor din Heracleea (arian) care, la rândul lor, au ajuns până la noi numai prin intermediul catenariilor; - o Epitomă de exegeze alese privind Cântarea Cântărilor, analoagă ca formă cu cele dinainte; titlul (exegeze „alese”) i-a făcut pe cercetători să presupună că, la fel ca în
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
mult timp de favorurile acestuia. Ar putea fi identificat cu acel Onoratus despre care Prosper ne spune că ar fi fost martirizat în 437. Cerealis de Castellum Ripense, în Mauritania, a avut în jurul anului 480 o dispută la Cartagina cu arianul Maximinus. Bibliografie. Ediții: PL 17 (Victor din Cartenna); A. Isola, I cristiani dell’Africa vandalica nei Sermones del tempo (429-534), Jaca Book, Milano, 1990. 2. Victor de Vita Victor de Vita e o personalitate mai importantă în raport cu cele minore menționate
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]