64 matches
-
cum rămâne atunci cu autonomia individuală? Iar dacă respingem ideea unei path dependency (un determinism al trecutului), atunci nu revenim la punctul de plecare al societății moderne, autoinstituită (deci fără fundament transcendental), contractuală? Nu cumva comunitarismul este de fapt un asociaționism? Noțiunea de religie civilă, amintită în secțiunea precedentă, a părut să ofere, cel puțin în Statele Unite (unde, o știm de la Tocqueville, multitudinea de Biserici concurente și angajate în proiecte utilitariste elimină pericolul cezaropapismului ori al dominației unei anumite Biserici asupra
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
sporește ca o jimblă urcă de-aici pe scara din sîngele meu scump cînd te primesc cu mierea din pleoape și pe limbă și te Închei sub coaste cu degetul ca bumb. O „regulă” este Însă greu de găsit acestui „asociaționism frenetic” care face ca discursul Îndrăgostitului să fie În egală măsură și un discurs Îndrăgostit de sine Însuși, de propriile performanțe, Într-un regim al interferențelor susținut cu o tensiune egală pe parcursul celor cinci secvențe ale poemului: text deschis, putînd
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
fapt serios erodată prevalează: interesul pentru „ingegno” Îl depășește pe cel pentru plasticitatea propriu-zisă, iar atunci poetul „greșește” numai față de punctul de vedere... tradițional. Orice pagină a cărților lui Voronca pune Însă la dispoziție un material ilustrînd din belșug expansivitatea „asociaționismului”, „beția de imagini”. Acesta a fost, de altminteri, și aspectul cel mai frecvent la apariția fiecărei culegeri din poemele sale, cînd cu admirație, cînd cu serioase rezerve. Expresii ca „delir metaforic”, „delir imagistic”, „beția de metaforică”, „uluitor bric-a-brac de vorbe
A scrie si a fi. Ilarie Voronca si metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/2021_a_3346]
-
a fost înregistrată conform legii (aici vom aduce în discuție atitudinea politică de protest a P.I.R., Partidul Identitatea Românească, o formațiune politică de care ne vom ocupa în detaliu imediat)89. Dar să ne întoarcem rapid la scurta istorie a asociaționismului românesc din Italia. Este o istorie, vom vedea, chinuită de veșnice și interminabile lupte interne, unde un rol important îl are miopia politică a multor reprezentanți de asociații. Vom reaminti, pe scurt (sperăm ca cititorul să nu se plictisească prea
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
declarat susținătorul lui Călin Popescu Tăriceanu și al Partidului Național Liberal, o formațiune politică de dreapta. Singura informație pe care o avem despre activitatea acestui partid a fost încheierea unui protocol de colaborare cu P.I.R. După epuizarea inventarului asupra avatarurilor asociaționismului și a imaginii globale asupra partidelor politice, vom aduce câteva date relevante privind participarea românilor la ultimele alegeri: europene și locale din iunie 2009. La alegerile europene și-au exprimat dreptul de vot în Italia 28 467 de cetățeni români
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
din carne de porc) la bărbier este suficientă prezența unei patrule a Poliției Municipale, a Gărzii de Finanțe, dacă nu a N.A.S. Însă, în afara comerțului ilegal, al evaziunii fiscale (pentru că atunci când se face comerț ilegal cu alcool sub masca asociaționismului se comite în realitate un act de evaziune fiscală), a existenței unor locuri de agregare socială lipsite de condițiile igienice de bază, se pune problema apariției micii infracționalități, și nu numai. Să nu uităm zilele dramatice ale violului de la Caffarella
Românii. Minoritatea comunitară decisivă pentru Italia de mâine by Alina Harja şi Guido Melis () [Corola-publishinghouse/Science/1045_a_2553]
-
sa, în 1923. În parlamentul de la Viena îl mai găsim și pe Monseniorul Korosec, liderul Partidului Popular Sloven. Din 1911 îl găsim aici și pe Alcide De Gasperi, deputat de Trentino, unde, de la începutul secolului, dezvoltase un puternic angajament în asociaționismul catolic. Fiind susținut de episcopul de Trento, Monseniorul Celestino Endrici, el a condus din 1905 ziarul La Voce cattolica (devenit în 1906 Il Trentino). În Spania, după eșecul programului Partidului Catolic al lui Alejandro Pidal y Mon între 1881-1882, catolicismul
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
amploare diocezană și interdiocezană. Acest preot deosebit de carismatic 14 propunea o activitate reînnoită care avea să dea naștere în 1969 la Comuniune și Eliberare, o formă nouă de agregație în cadrul Bisericii, în timp ce AC, aflîndu-se în criză, nu mai deținea monopolul asociaționismului catolic. Un exemplu de tensiune între partid și Biserică este dat de problema deschiderii către stînga, politica "centro-sinistra", între 1954 și 1963. Prelați ai Curiei, episcopi s-au ridicat, sprijinindu-se pe curentele de dreapta ale DC, împotriva oricărei evoluții
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
omul fugea de transcendențe și se concentra tot mai mult asupra problemelor ce luau în dezbatere limitele cunoașterii" (s.n.). 58 Ibid., p. 162. 59 Ea este "prima și cea mai elementară dintre științele particulare ale spiritului" și se diferențiază de asociaționism ca "știință explicativă, care, fiind ipotetică potrivit naturii ei, caută să subordoneze simplelor ipoteze realitățile vieții spirituale" (Dilthey, Einleitung..., p. 33). Subliniem încă de aici un aspect asupra căruia vom reveni în cap. III, 4: asociaționismului atomist, care pornește de la
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
și se diferențiază de asociaționism ca "știință explicativă, care, fiind ipotetică potrivit naturii ei, caută să subordoneze simplelor ipoteze realitățile vieții spirituale" (Dilthey, Einleitung..., p. 33). Subliniem încă de aici un aspect asupra căruia vom reveni în cap. III, 4: asociaționismului atomist, care pornește de la legile asociației stabilite de Aristotel (cf. ***, Dicționar enciclopedic de psihiatrie, vol. I, București, Editura Medicală, 1987, sub redacția lui Constantin Gorgos, pp. 308-309), Dilthey îi opune o psihologie de tip holist, care ne ajută să înțelegem
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
că nu a returnat o carte din 1971, adică din timpul fiorilor pubertății cartea la care ne referim fiind, desigur, Tropicul Cancerului!), volumul de debut al lui Henry Miller se articulează și ca o interesantă construcție joyceiană, cu trimiteri la asociaționismul moder nismului tîrziu, la "fluxul conștiinței" și la alternarea faliilor de prezent și trecut. Parisul pare un interval al joncțiunilor ficționale, unde totul e posibil și, mai ales, legitim. Romanul final al acestei configurații tripartite (pentru a nu o numi
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
mai vechi al grupului, Bunny Corcorran, individ mai degrabă rudimentar în comparație cu ceilalți colegi, superficial și antipatic), Henry, liderul incontestabil al echipei, ucide, în plină criză extatică, un fermier. Studenții ascund cadavrul, cu tehnici de "criminali perfecți", însă cumva (prin intermediul unui asociaționism subtil), Bunny află despre crimă și începe să-și șantajeze prietenii. După îndelungi deliberări, tinerii decid să-l elimine și pe Corcorran (devenit periculos), în timpul unei plimbări pe munte (cînd Henry îl împinge într-o prăpastie). Atît șantajul, cît și
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
în alte țri, scria Ralea în Cele dou Franțe. Psihologii francezi din sec. XVIII: Condillac, LaMettrie, Diderot, Cabanis sau Bonnet, scrie Ralea în lucrarea amintit, suport în cadrul sistemelor lor, influențe variate, unele venite din empirismul lui J. Locke, altele din asociaționismul lui Priestley și Hartley sau din concepția lui Leibniz. Dar, influența masiv este cea a lui Descartes și a concepției materialiste. Sub influența psihologiei franceze, mai ales a lui E. Durkheim și G. Tarde, dar în mod special a lui
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
Freud sau Halbwachs, este aceea de a înțelege cauzele și formele luate de amintire. În opinia sa, proprietățile sistemului nervos nu ar putea să explice, singure, procesul de memorare. Reprezentarea individuală ar trimite la o formă de conștiință. Respingînd teza asociaționismului lui William James, el subliniază cracterul sui generis al faptului psihic. Ceea ce noi am numi astăzi reprezentări mentale ar avea astfel o viață proprie, independentă de substratul bioneurologic. Această insistență pe autonomia fenomenelor mentale este cel mai bine explicată prin
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
realizare practică a simpatiei, făcând apel, totodată, la cuceririle tehnico-științifice ale timpului. Prin aceasta ea s-a folosit de cele trei condiții ale progresului, devenind, în același timp, un factor al progresului. 1. 6. 2 Cooperația agricolă și partidele politice Asociaționismul și cooperativismul în agricultură, în formă modernă, constituie o apariție socială destul de recentă. Dezvoltarea puternică a acestor curente s-a înregistrat abia în perioada capitalismului modern. Majoritatea precursorilor mișcării cooperatiste moderne consideră sistemul cooperatist un rezultat al sistemelor politice care
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
Această diversitate de opinii manifestată în perioada interbelică, precum și frecventa succesiune la guvernare a partidelor țărănesc și liberal, a determinat o permanentă schimbare a legislației în materie de cooperație, fapt care a împiedicat dezvoltarea mișcării cooperatiste în perioada respectivă. Concluzii Asociaționismul și cooperatismul în agricultură sunt curente social-economice apărute în țările din vestul Europei în prima parte a secolului al XIX-lea, din nevoia țăranilor de a depăși împreună unele dificultăți cu care se confruntau, generate, în principal, de dimensiunile reduse
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
agricole cum ar fi: aprovizionarea cu mijloace de producție, prestarea de servicii, vânzarea în comun a produselor vegetale sau zootehnice rezultate din activitatea fermelor individuale. Având această orientare cooperația agricolă urmărește să ajute ferma individuală în activitățile colaterale, în care asociaționismul ar putea dovedi o eficacitate mai mare. Ea nu urmărește să se substituie inițiativei întreprinzătorului agricol individual. Cooperativele agricole engleze tind să ia forma unor cooperative de consum, o explicație a acestui fapt ar fi aceea că în domeniul cooperației
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
fi ideea înființării de asociații agricole. Ideea nu putea fi pusă însă în practică deoarece țărănimea nu era încă liberă, iar aceasta, am văzut că este o condiție de bază pentru libera asociere cooperatistă. O altă categorie de propagatori ai asociaționismului, dar care fac trecerea de la asociaționism la cooperația modernă, de tip capitalist, sunt Ion Ionescu de la Brad. Ion Ghica și P. S. Aurelian. Ion Ghica era un adept al unei reforme sociale care să conducă la îmbunătățirea situației țărănimii, dar respinge
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
Ideea nu putea fi pusă însă în practică deoarece țărănimea nu era încă liberă, iar aceasta, am văzut că este o condiție de bază pentru libera asociere cooperatistă. O altă categorie de propagatori ai asociaționismului, dar care fac trecerea de la asociaționism la cooperația modernă, de tip capitalist, sunt Ion Ionescu de la Brad. Ion Ghica și P. S. Aurelian. Ion Ghica era un adept al unei reforme sociale care să conducă la îmbunătățirea situației țărănimii, dar respinge ideile extremiste care circulau în acele
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
sporește ca o jimblă urcă de-aici pe scara din sângele meu scump când te primesc cu mierea din pleoape și pe limbă și te închei sub coaste cu degetul ca bumb. O „regulă” este însă greu de găsit acestui „asociaționism frenetic” care face ca discursul îndrăgostitului să fie în egală măsură și un discurs îndrăgostit de sine însuși, de propriile performanțe, într-un regim al interferențelor susținut cu o tensiune egală pe parcursul celor cinci secvențe ale poemului: text deschis, putând
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
fapt serios erodată prevalează: interesul pentru „ingegno” îl depășește pe cel pentru plasticitatea propriu-zisă, iar atunci poetul „greșește” numai față de punctul de vedere... tradițional. Orice pagină a cărților lui Voronca pune însă la dispoziție un material ilustrând din belșug expansivitatea „asociaționismului”, „beția de imagini”. Acesta a fost, de altminteri, și aspectul cel mai frecvent la apariția fiecărei culegeri din poemele sale, când cu admirație, când cu serioase rezerve. Expresii ca „delir metaforic”, „delir imagistic”, „beția de metaforică”, „uluitor bric-a-brac de vorbe
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
același fel Oscar Campbell a încercat să arate că Jaques din Cum vă place este un caz de "melancolie nefirească produsă de iritarea flegmei". Despre Walter Shandy s-a spus că suferă de boala descrisă de Locke sub numele de asociaționism lingvistic. Juiien Sorel, eroul lui Stendhal, este descris prin prisma psihologiei lui Destutt de Tracy, iar diferitele feluri de legături amoroase sunt evident clasificate potrivit vederilor expuse de Stendhal în cartea lui De l'amour (Despre dragoste). Mobilurile și sentimentele
[Corola-publishinghouse/Science/85058_a_85845]
-
Cugetarea umană, formele și temele sale. Apărută la numai un an după Marele humor, lucrarea despre Conceptul d etotalitate interesează în mod particular, pentru că ni-l dezvăluie și mai limpede pe acel Höffding care nu poate fi de acor cu asociaționismul, dar nici nu era dispus să subscrie fără rezerve la tezele în vogă ale vitalismului. El insistă asupra totalității ca sinteză: "Într-o asemenea totalitate, se vădește o varietate reunită într-un mod specific și, în felul acesta, descoperim aici
Humorul ca sentiment vital by Harald Hőffding () [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
Viața psihică reprezentată geometric Galileo Galilei / 93 4. Dualismul cartezian / 95 5. Monismul lui Baruch Spinoza / 100 6. Empirismul asociaționist al lui John Locke / 104 7. Empirismul lui David Hartley / 106 V. Psihologia Iluminismului secolul al XVIII-lea / 113 1. Asociaționismul preformist al lui Charles Bonnet / 114 2. Senzualismul mașinist al lui La Mettrie / 115 3. Condiția morală a psihicului la Jean Jacques Rousseau / 117 4. Explicarea vieții psihice prin monade Gothfried Wilhelm Leibniz / 118 5. Rescrierea domeniului subiectivității George Berkeley
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
a lucrurilor reflectate este un merit incontestabil al lui Aristotel. Contribuția sa, însă, nu se reduce doar la atât. El face și următorul pas arată cum lucrurile reflectate se combină între ele. Pe această linie este considerat părintele străbun al asociaționismului. În acest sens, el a explicat și modul în care se combină mental diversele date reflectate, cum acestea corespund unei ordini logice. Astfel, Aristotel a demonstrat cum unele din mișcările corporale pot fi înnăscute, cum, sub influența agenților lumii externe
Istoria psihologiei : altar al cunoașterii psihologice by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]