139 matches
-
traduc în act (cum vom vedea, dimpotrivă, violența e deseori tradusă în act!, n.n.), pentru că trebuie s-o reprim, s-o strâng în mine, simt că-l trădez pe cel care sunt cu adevărat. Nerealizat din prudență, lașitate, «ânțelepciune», deliberare, atavism. Ă Explozia, ba nu, nevoia de explozie, iată ce simt, dar cum știu că nu pot exploda, mă consum regretând, mă istovesc urându-mă, îmi reproșez că sunt sub posibilitățile mele Ă aș vrea să-mi stâlcesc mutra, într-atât
[Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
crudă. De cruzime se leagă motivul distrugerii, în chip vădit și, s-ar putea adăuga, zgomotos prezent în Amintiri... . Nic’a lui Ștefan a Petrei produce „stricăciuni”, declanșează (singur sau în colaborare cu alții) o serie de catastrofe, manifestă un atavism vandalic: se cunoaște pe unde trece. Cel mai cunoscut episod din această serie, acela ce consemnează finalul precipitat al șederii la Broșteni, depășește granițele comicului. Se produce de fapt o „bombardare” a gospodăriei Irinucăi: „Gardul și casa femeii dărâmate la
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286480_a_287809]
-
the captivating game of decoding the "image" or of re-constructing the unspoken. The fifth chapter, Parallel Polemical Vocations, treats comparatively the journalistic writing of Eminescu, Caragiale and Arghezi. We have tried to shed light on elements of a natural cultural atavism, identifiable within Arghezi's discourse, as a descending discourse, but especially to trace the contours of the rift that separates the author of Spini de hârtie (Paper Thorns) from the journalist from Timpul, inasmuch as the reiteration of the duo
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
declamă versurile preferate ale Christinei. "Toată însuflețirea ei, glasul acela plin și robust de femeie cu sânge mult"142(s.n.), voracitatea și uitarea de sine din timpul meselor confirmă faptul că "numele de animal erbivor e un camuflaj antroponimic pentru atavismul său de carnivor"143. Aflată sub imperiul vinei că sora mai mare a murit în locul ei - "sacrificiu prin transfer"144 - d-na Moscu își va jertfi, la rândul ei, fiica mai mare; există un paralelism creat de cuplurile de surori
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
ci acest profund inconștient colectiv prin care individul comunică într-un chip subteran cu toată omenirea care l-a precedat. Suma tuturor experiențelor bune și rele, acumulate din generație în generație, zace în acest substrat colectiv, transmis prin ereditate și atavism. Ceea ce e interesant de subliniat e că experiența cea mai primitivă a omenirii, cu imaginile, simbolurile și mitologia ei rudimentară, nu s-a modificat în curgerea veacurilor, ci s-a păstrat intactă în acest fond inconștient, cristalizându-se în forme
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
artist, în timp ce conștiința lui proprie nu participă cu nimic, nu poate să participe cu nimic la actul creației, mărginindu-se pur și simplu să înregistreze pasiv apariția din abisul neguros a imaginarelor arhetipuri creatoare! Dacă izolăm această idee de cadrul atavismului mirific, prin care Jung populează sufletul individual cu nenumărații strigoi ai omenirii defuncte, rămâne același inconștient dinamic, cum îl concepe Th. Ribot și cum am văzut că îl concepe William James, cu deosebirea că inconștientul lui James e o arhivă
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
acestui neopăgânism fabricat la Paris pe socoteala antichității, Charly Clerc socotește mai întâi „vechiul obicei literar care persistă”, adică tradiția literară a Franței, „certe habitude alexandrine de quelques-uns, l’art du demi pastiche, ou du pastiche pns au serieux; cet atavisme, artificiel diront quelques-uns, non sans raison parfois, qui consiste â derober aux anciens non leur art, mais lcur âme, â creer en soi une âme antique qu’on substitue peu â peu â Ia sienne, â se faire ancien par
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
mișcările naționale postcomuniste, în măsura în care nu degenerează în ideologii șovine, revendicând drept de existență unor popoare oprimate în imperiu, "nu sunt manifestări anacronice, ci mai curând semne propriu-zis moderne. Ele nu reprezintă reminiscența unui trecut pe cale de dispariție sau un banal atavism, ci prefigurează viitorul societăților noastre"151. Mersul istoriei moderne a fost de la imperii la națiuni, de la colonialism la independență. După opinia lui Dieckhoff, asistăm azi la începuturile unei a patra etape a trezirii conștiinței identitare în lume. Optimismul din epocile
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
intereselor, legile economiei, comerțul liber și comunicațiile moderne; este de datoria justiției să le aplice acolo unde nu se impun în mod spontan; este responsabilitatea negocierilor și a compromisului de a le descoperi în substratul conflictului aparent. Pentru asemenea raționaliști, atavismul politicii de putere ascunde și deformează armonia intereselor care reprezintă adevărata natură a relațiilor internaționale. Părintele fondator al liberalismului clasic și al economiei clasice, Adam Smith, a descoperit o astfel de armonie a intereselor dincolo de manifestările componentelor economice interesate, competitive
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
occidentală și natura doctrinelor. Am indicat deja tendința generală a epocii de a reduce problemele politice la economie 13. Capitaliștii și criticii lor sunt în egală măsură vinovați pentru această eroare fundamentală. Primii așteptau din partea dezvoltării capitalismului, eliberat de lanțurile atavismelor epocii precapitaliste și funcționând numai după propriile legi, prosperitatea generală și pacea. Ceilalți erau convinși că aceste scopuri pot fi atinse numai prin reformarea sau răsturnarea sistemului capitalist. Ambele părți au căutat remedii economice ale problemelor politice. Bentham promova emanciparea
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
socială ale diplomației. Acea lume, cu regulile sale protocolare, dispute despre rang și întâietate și formalismul său gol, reprezintă tocmai antiteza modului de viață democratic. Chiar și cei care nu erau în întregime convinși că politica de putere este un atavism elitist au fost înclinați să vadă politica de prestigiu a diplomaților ca pe un joc anacronic, frivol și înșelător, lipsit de orice legătură organică cu problemele politicii internaționale. În fine, spre deosebire de menținerea și sporirea puterii, prestigiul este rareori un scop
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
care îi sperie pe datornicii acestora”1. După cum spunea Kant, „spiritul mercantilist nu poate coexista cu spiritul războiului”2. Așadar, către sfârșitul secolului al XVIII-lea mulți s-au convins că războiul era depășit sau în orice caz era un atavism pe care un efort rațional, comun al umanității îl putea elimina cu o relativă ușurință. Cataclismul războaielor napoleoniene urma totuși să demonstreze nevoia de a suplimenta cu măsuri practice căutările teoretice pentru soluționarea problemelor păcii și ordinii internaționale. Din acest
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
de autografe, mii de mîini de suporteri strînse, fotografia cu familia în parc, să se vadă Cornul de Aur, în fine, mesajul scris de mînă suporterilor din România. Ați analizat scrisul lui Lucescu? N-are nimic bolovănos, nimic din posibilele atavisme ale unui fotbalist care ține rar pixul în mînă. E lucrat, evoluat, ca al unui om care face asta zilnic. Virgula cade acolo unde trebuie, mesajul e limpede, se adresează celor de-acasă, pe care-i consideră în egală măsură
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
mediocritatea ligilor inferioare, pe care o tratează cu absență justificată, provincialul merită astfel de răsfățuri. Pe vremuri, acest gen de meciuri amicale erau prilejuri de-un șpriț rustic, plus o păstrugă și-un calup de brînză la portbagaj. Acum, asemenea atavisme îi fac să zîmbească pe jucătorii plătiți cu o sută de mii de euro pe an sau pe acționarii din Top 300. Scopul e altul: coborîrea printre oamenii care nu s-ar mai da la o parte să lase autocarul
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
despre social și construcție socială. Aceasta este o carte despre om și despre vecinătatea umană, despre zbaterea noastră cu dualitățile teribile, naturale, pe care le moștenim genetic. Credem în ființa umană și în capacitățile sale de a se desprinde de atavisme, cutume și de a construi social tot mai sofisticat pentru a-și apăra, în continuare, și a-și pune la adăpost existența. 9. Am argumentat și avem credința că civilizația nu se naște din nimic și că folosirea tot mai
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
proces de sute de mii de ani, așa cum singur îl recunoaște 99. Economia naturală a fost o economie a egalității între oameni 100 atât în ceea ce privește proprietatea, cât și repartiția celor necesare traiului. Egalitatea între oameni va funcționa permanent ca un atavism 101, întreaga istorie umană fiind condusă de efortul de regăsire a unui "rai" pierdut în negurile timpului 102. Atunci când vom discuta despre socialism și monedă vom revenii pe larg asupra acestui subiect foarte important. Egalitatea între oameni și căutarea de
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
Dacă există o constantă clară a devenirii umane de-a lungul întregii sale istorii atunci aceasta este bătălia cu foamea. Și azi, în societățile moderne, chiar în lumea civilizată, există cetățeni care fac provizii de mâncare ca reflex al unor atavisme, în virtutea unei percepții comune cum că este bine "să ai " pentru că nu se știe ce vremuri vin. Potlatch-ul era o formă de a cheltui surplusul, dar și prin care surplusul era folosit pentru a demonstra un tip de abundență. Omul
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
metal în rolul de etalon monetar, suntem departe de a ieși din zodia folosinței aurului ca etalon al valorii, ca principal etalon al valorii - am putea spune. Legătura aurului cu valoarea și cuantificarea valorii, am putea spune că stă un atavism uman, un reflex natural, ancestral pe care-l deținem și de care în mod sigur nu vom scăpa niciodată. Calitățile aurului și ale metalelor prețioase în general se asimilează practic cu valoarea, oferindu-le o valoare economică uriașă. Victor Slăvescu
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
era comunismul. Socialismul se caracterizează deci, prin puternice remanențe burgheze legate de poziția muncitorilor față de mijloacele de producție; o dezvoltare economică de ansamblu slabă; lipsa de libertate a ființei umane și inexistența (încă!!!) a omului nou, complex, despărțit definitiv de atavismele trecutului său de mii de ani. Oricât de porniți au fost împotriva trecutului, "tovarășii" și-au dat seama că nu pot ajunge direct din feudalism în comunism, adică nu pot impune dintr-o dată "binele" general asupra "răului" general. Cu toate
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
96 Ibidem, p. 20. 97 Ibidem, p. 20. 98 Ibidem, p. 21. 99 Ibidem, p. 17. 100 Vezi și N. N. Constantinescu - co, Economia politică a socialismului, Editura Didactică și Pedagogică, București, 1983, p. 20. 101 F. Hayek, "Dreptatea socială ca atavism", în Adrian Paul Iliescu - co., Filosofia socială a lui Hayek, Editura Polirom, Iași, 2001, pp. 44-53. 102 Marcel Mauss crede că economia naturală nu a existat niciodată, iată ce spune: Nu pare să fi existat vreodată, nici până într-o
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
filosofii care să fie „fundamentată pe spiritul critic, rațiune și realism” ar constitui o premisă „pentru celelalte probleme de cultură”. Domină problematica filosofică, dar sunt abordate și alte domenii. Rubrici: „Interior”, „Cronici”, „Însemnări”. Semnează versuri Radu Stanca (Pan, Interior sentimental, Atavism, Noiembrie, Citadină, Oare să fie drept, Invocație), Ion Moldoveanu, I. Manițiu, V. Copilu-Cheatră, C. S. Anderco, George Sfârlea, Constantin Micu, Florian Nicolau, iar proză dau V. Copilu-Cheatră, Augustin Tătaru, Zeno Macavei, Petronela Șandru-Negoșanu, Lilica Nacu, Vlad Vecerdea ș.a. În sumar
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290027_a_291356]
-
sale. Este vorba despre ceea ce Kelvin Knight numea "un nou aristotelism sau neotomism revoluționar"42. Nu este vorba aici de a stigmatiza un clericalism politic în numele altuia, ci de depășirea gîndirii canonice în general. În același spirit, John Gray respinge "atavismele doctrinei liberale", considerînd-o "prost echipată în fața dilemelor perioadei postmoderne". Născută odată cu iluminismul, cu umanismul, aceasta ar perpetua o scamă din iluziile secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea: individualismul, universalismul, meliorismul, raționalismul, și altele. Se admite faptul că o
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
pentru tot ce este neconform modelului vestic. Criticile respective, formulate pe un ton oripilat, nu sunt în niciun caz constructive și nu propun ca soluție decât aproprierea fără discernământ a sistemului occidental. Mimetismul exagerat conduce, prin ricoșeu, la exacerbarea unor atavisme care țin inclusiv de regimurile absolutiste (turco fanariot și comunist). Ar trebui să se înțeleagă că tradițiile autentice sunt compatibile cu valorile occidentale. b. Ceasul globalizării Lumea se îndreaptă cu pași repezi spre globalizare pe care trebuie să o privim
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
se referă la ființele organice, în așa fel dispuse și trasate, se văd în sărăcia și slăbiciunea rațiunii noastre condusă în mod natural spre a cădea în erorile transformismului. Paralelismul dintre dezvoltarea embrionului și seria zoologică, organe atrofiate, cazuri de atavism, totul se află ordonat pentru a induce eroarea. Este evident că privirea lucrului în lumina doar a rațiunii nu te face decât să cazi în transformism, dar asta ne explică doar varietatea speciilor și diversitatea sa de forme. Știința este
by Miguel de Unamuno; [Corola-publishinghouse/Science/1089_a_2597]
-
răului, al primilor noștri părinți, a făcut toate lucrurile în așa fel că să inducă rațiunii credința în evoluție și transformarea formelor organice, pentru care a pus în aceste și acele specii, cu viclenie, organe atrofiate, forme ancestrale, cazuri de atavism și tot ceea ce știința ne relatează, pentru a ne spune în Ziua de Apoi povești: "E adevărat, totul a fost dispus ca rațiunea să fie condusă în mod natural la doctrina transformismului și să nege că eu am creat bărbatul
by Miguel de Unamuno; [Corola-publishinghouse/Science/1089_a_2597]