40 matches
-
fotografia coperții single-ului sau, "Marionette", i-a cu gândul la marionetele care se presupune că sunt controlate mental. Mai nou, aceasta și-a tatuat pe mâna un ochi. Perfect, pentru că adepții teoriilor conspiraționiste să spună că acela e ”Ochiul Atotvăzător”. Concluzia este că legătura dintre vedetele noastre și Iluminați este pur teoretică. Mai aproape de realitate este marketingul și dorința de a vinde albumele. E normal că vedetele să facă tot felul de gesturi pentru a atrage simpatia publicului pentru că ele
Artiștii români despre care se spune că vor să controleze lumea. Ce legătură au ei cu Iluminati by Andrei Moisoiu (Google) () [Corola-journal/Journalistic/64494_a_65819]
-
tip superstițios. „Nu se poate da alt temei, spre a-i obliga pe oameni din punct de vedere juridic, să creadă și să admită existența lui Dumnezeu, decît atunci cînd, prestîndu-se un jurămînt, și de teamă față de o putere supremă atotvăzătoare, a cărei răzbunare ar trebui să se exercite solemn în cazul în care mărturiile lor ar fi false, ei să poată fi constrînși să fie veridici în afirmații și sinceri în promisiuni. Nu se ia în considerație aici moralitatea acestor
Morala cerbilor by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/2830_a_4155]
-
incon- știent megaloman. Întreb din nou: pe ce se va fi bazând? Aflu că un matematician cu premiul Fields atribuie iluminării reușitele din domeniu. Ce pot să spun e că nu-i de ajuns. Ca să-mi elaborez pe vremuri teoria atotvăzătoare pe care o numesc cincinal, tot de la iluminare am purces. Și, Doamne, ce a mai ieșit!... ...Ne-am întors la bază, din călătorie, eu cu „carnetul” doldora de . Pe care tocmai le-am depus - ca Petrescu Camil în biblioteca Vaticanului
însemnări by Livius Ciocarlie () [Corola-journal/Journalistic/3327_a_4652]
-
Unde anume e ruptura dintre Intelectual și Creator?... Hai să-l ascultăm pe autorul oxfordian... : „Creativitatea face parte, cred, din ființa noastră. Noi toți suntem făpturile Preaputernicului Dumnezeu. Un Dumnezeu care poate fi definit în multe feluri: atotputernic, atotștiutor și atotvăzător; etern; legiuitorul; izvorul suprem al dragostei, frumuseții, dreptății și fericirii. Dar, mai presus de toate, Dumnezeu este creatorul“. Iar din pulpa sa, fără altă participațiune, ies operele, chiar dacă ele sunt găzduite, temporar, de viermi precum cei enunțați mai sus. Lăsați
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2202_a_3527]
-
-și mereu un loc unde să se statornicească, se oprește la marginea unei păduri, se așază pe o piatră necioplită, pe o stâncă neatinsă de mâna omului și care aparține zeițelor terorii (phobos), „fiice ale pământului și ale beznei”, Eumenidele atotvăzătoare. Ajuns la capătul vieții, al cărei sfârșit fusese prorocit de Apollo, Oedip se pune imediat sub protecția acestor puteri deopotrivă binevoitoare și temute. Este o primă afirmare a ambivalenței rolului prevăzut pentru eroul aproape muribund al lui Sofocle. Moartea lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1979_a_3304]
-
și apăsat, prezentul. Apoi reveneau la trecut. Din păcate, proiectul nu a mai continuat. Tare aș fi fost curios să văd ce ar fi povestit românii în anul 2000 ! Desigur, nimic nou sub soare ! știm această meteahnă a noastră de la atotvăzătorul Caragiale. Ceea ce mă intrigă nu este însă faptul că a observat și el acest lucru - cum ar fi putut să-i scape ? -, ci că și atunci exista această tentație irepresibilă de a începe totul de la „pașopt”. Înseamnă că este ceva
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
într-o parte, cînd în cealaltă, fără nici un avertisment, încît doar printr-o echilibristică specială și printr-o încordare supremă a voinței, izbutești să nu devii un Mazeppa - adică să nu te pomenești dus într-un loc, unde nici soarele atotvăzător nu te-ar putea zări. încă ceva: așa cum liniștea adîncă, dar aparentă, care precede și prevestește furtuna, este uneori mai îngrozitoare decît furtuna însăși - liniștea asta fiind doar învelișul furtunii, pe care-o ascunde, la fel cum pușca aparent inofensivă
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
ac în carnea societăților noastre. în mare spus, modernitatea noastră a produs trei feluri de secularizare. Secularizarea de separare declară că divinul constituie un domeniu care trebuie ținut la distanță de treburile publice (politică, contemplativ, centrat pe imaginea unui chip atotvăzător. într-un al doilea sens, compensator și destul de brut, secularizarea produce surogate de transcendență. Instituțiile religiei s-au văzut înlocuite de instituțiile politicului, ideologiile (eventual milenariste) au luat locul credinței. De la sfîrșitul secolului XX, acest tip de secularizare, prin substituție
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
a divinului mod divin de vedere. El încearcă să abordeze chestiunea de la ambele capete, din ambele puncte de vedere, pentru a înainta spre acel stadiu în care perspectiva umană, transformată, ajunge să participe la cealaltă Privire. Cu ochii la imaginea atotvăzătoare, actorii umani ai experimentului iau act de calitatea privirii divine. Ea creează și acoperă simultan întreg spațiul, căci îi privește drept în ochi pe toți, pe direcția situării lor. Ea înfășoară succesiunea mișcărilor și a timpului, căci nu îl părăsește
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
Nu e atunci pertinent să luăm în calcul posibilitatea ca, pornind de la acest spectacol, să urcăm spre domeniul care l-a inspirat? Experimentul cusan nu pune în scenă tema puterii. Christos ni se înfățișează aici ca Pantocrator numai întrucît este Atotvăzător, acoperind cu privirea toate direcțiile universului, pe care el însuși le desfășoară. Rămîne libertății umane să decidă cum se mișcă în acest cîmp, dacă își întoarce sau nu ochii spre Autorul lui. El e doar o prezență care privește. Neimplicat
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
actele particulare ale lumii, El le susține pe toate de departe cu privirea sa, dîndu-le o convergență discretă, de profunzime, spre Sine însuși, fără a știrbi în vreun fel libertatea ființelor particulare. Situarea nordică pe care Cusanus o dă imaginii Atotvăzătorului întărește de altfel simbolismul ei polar. Or, modul de prezență al transcendenței în societățile actuale poate sugera ceva din condiția ei polară. Pe scena noastră publică, absolutul divin nu mai e asociat cu puterea, fie că e vorba de puterea
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
menținîndu-și tensiunea imaginile cu privirea atotdirecționată, pe cea a Săgetătorului din Zodiacul Nürenbergului, Cusanus face implicit referință la simbolismul cosmologic și ne îngăduie astfel să considerăm poziția nordică drept emblemă a polului, punct ceresc imobil care susține rotirea universului. Imaginea Atotvăzătorului are exact același statut. Situarea nordică i se potrivește pe deplin, de vreme ce, prin mișcarea imobilă a ochilor săi, ea comandă circumambulațiunile și privirile călugărilor. Dar, pe de altă parte, așezați imaginea unde veți voi indică faptul că Privirea absolută nu
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
piatră, crezând că a găsit ceva bun de mâncat și care, negăsind nimic, pleacă. La fel de dezamăgit ca pasărea ce s-a repezit la o piatră îl părăsesc eu pe Gautama”. Într-adevăr Măra se retrage înainte de sosirea dimineții, iar Marele Atotvăzător, „lipsit de praful pasiunii, victorios asupra tristeții întunericului”, folosindu-și capacitatea de meditație intră într-o transă adâncă. Biruința asupra Celui Rău marchează sfârșitul perioadei de liminalitate și este premisa transformării sale interioare. Lupta dintre Śăkyamuni și Măra a fost
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
cu două tăișuri, ciocanul trimite spre simboluri ale morții, ale căsătoriei, ale vieții, sub forma crucii sub formă de T/Tau). Gesturile de rugăciune sugerează că posturile sunt în opoziție față de mișcare și că gesturile se manifestă în fața unei divinități atotvăzătoare, corpul omenesc tinzând să fie virtuos, disciplinat, prin opoziție cu gestul moale și cel dezlânat. - despre MÂINI ȘI sistemul Creației: Sacrul sau divinitatea pare autentificată în pictura lui Michelangelo Buonarotti (1475-1564) prin gestul în care, pe plafonul Capelei Sixtine, Un
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
nu admite apelativ și are multiple nume, cel care locuiește În foc. Acesta este zeul, iar o părticică din zeu suntem noi, mesagerii. Și dacă cineva vrea să cunoască ceva despre zeu, care subzistă În act, a Însemnat că eterul atotvăzător este zeu, către care oamenii se Îndreaptă și se roagă În zorii dimineții către răsărit (Gallavotti, 1977). După cercetările lui A.-J. Festugière (19503-19543), este de prisos să mai insistăm asupra caracterului central, existent În orizontul spiritual al omului În
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]