2,211 matches
-
Acasa > Versuri > Ipostaze > A CAPELLA ÎȚI MAI CÂNTĂ Autor: Boris Mehr Publicat în: Ediția nr. 1257 din 10 iunie 2014 Toate Articolele Autorului A capella îți mai cântă ba Viorella, fie Nella, dar la Aachen e departe, luăm pe Augustin din carte și pe Trakl, da, din moarte, bun prieten cu o mierlă, și-un egrete, ca subretă. S-a risipit tot aurul juniei, noi nu mai plângem, ciocârlie, iar tu revii, tu, pasăre nebună, străbunii mormăie - nu-i bună
A CAPELLA ÎŢI MAI CÂNTĂ de BORIS MEHR în ediţia nr. 1257 din 10 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/361998_a_363327]
-
și ocazia să-i apreciez. Voi începe cu Sanda Golopentia, care este de vârsta mea și a cărui tată, Anton Golopentia, a murit în închisoarea comunistă! Apoi soții Ana Blandiana și Romulus Rusan, care au creat „Memorialul de la Sighet”, scriitorii Augustin Buzura și Angela Martin, care m-au onorat publicând picturile mele în revista „Cultura”, pe care o editează; apoi prietenii mei din Cluj, scriitorul Eugen Uricaru și soții Pâslaru, eseista Carmen Mușat și publicistul Ovidiu Șimonca, care deasemenea m-au
INTERVIU CU DOAMNA LIANA SAXONE- HORODI – ARTIST PLASTIC, PERSONALITATE LITERARĂ, MILITANT PENTRU ARMONIE... de GEORGE ROCA în ediţia nr. 565 din 18 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/355963_a_357292]
-
instituție a organismului statal - la egiptenii antici puterea faraonilor se extrăgea de la acest umil și poate neînsemnat nevertebrat târâtor ... Numărul mare de activități misionare ale “cruciadei” catolice hispanice din secolele anterioare independenței Americii, al călugărilor diferitelor ordine religioase, franciscani, dominicani, augustini, mai târziu și iezuiți le-au ușurat conchistadorilor convertirea religioasă a băștinașilor, dar mai ales cucerirea teritoriilor postcolumbiene ale Americii și al aurului, zice-se aflat din belșug în această parte de lume și așa cum se întâmplă când vrei să
PASTORUL KEITH ŞI INDIENII NAVAJOS(II) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 179 din 28 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/354249_a_355578]
-
cu umilință, cu durerea inimii, cerându-și iertare pentru ticăloșiile de până atunci, Dumnezeu îl ascultă. Pentru păcătoși S-a întrupat Dumnezeu în istorie. Tâlharul de pe cruce a spus câteva cuvinte numai și a fost iertat. Despre el spune Fericitul Augustin acest cuvânt ''Fericit tâlhar, toată viața a furat și la urmă a furat Raiul.'' Dumnezeu ascultă rugăciunea făcută cu căință, cu regret față de tot ceea ce a fost rău în viața lui până atunci, până in momentul în care s-a
PĂRINTELE ARHIMANDRIT SOFIAN BOGHIU (1912 – 2002) – APOSTOLUL BUCUREŞTILOR, DUHOVNICUL RUGĂTOR, PROPOVĂDUITOR ŞI MĂRTURISITOR PRECUM ŞI ICONARUL SUFLETELOR NOASTRE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 4 [Corola-blog/BlogPost/358520_a_359849]
-
și el și apoi le punea muzică bună. AMI: PMT era într-un fel, coincidea cu o formă de manifestare hippie. Ce a însemnat ca gen de muzică, ce alegea? MM: Alegea de toate, dar de cea mai bună calitate. Augustin Doinaș. Sorescu... Cred că prin serile acestea dedicate tineretului, i-a ajutat foarte mult. Cred că ar fi bine să se găsească și tinerii din ziua de azi un Moțu Pittiș care să le ofere asemenea lecții de cultură, de
În amintirea lui Florian Pittis Nu sunt Turnul Eiffel Luni 5 oct TVR2 () [Corola-blog/BlogPost/339383_a_340712]
-
MOBIL CATALOG DE AUTORI CĂUTARE ARTICOLE ARHIVĂ EDIȚII ARHIVĂ CLASAMENTE CLASAMENTE DE PROZĂ SELECTEAZĂ LUNAR TRIMESTRIAL SEMESTRIAL ANUAL JUBILIAR RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Manuscris > Studii > GEORGE PETROVAI - DIN DIALECTICA SAU ÎNCEPUTUL DISCURSULUI SEMIOTIC AL LUI AUGUSTIN DE HIPONA Autor: George Petrovai Publicat în: Ediția nr. 2313 din 01 mai 2017 Toate Articolele Autorului Fiind De dialectica opera de tinerețe a celui ce avea să devină unul dintre cei mai importanți filosofi și teologi creștini și a
DIN DIALECTICA SAU ÎNCEPUTUL DISCURSULUI SEMIOTIC AL LUI AUGUSTIN DE HIPONA de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2313 din 01 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/344424_a_345753]
-
Wittgenstein este că Augustin „descrie un sistem de comunicare; numai că nu tot ceea ce numim limbaj este reprezentat de acest sistem”. ------------------------- George PETROVAI Sighetu Marmației, 27-28 aprilie 2017 Referință Bibliografică: George PETROVAI - DIN DIALECTICA SAU ÎNCEPUTUL DISCURSULUI SEMIOTIC AL LUI AUGUSTIN DE HIPONA / George Petrovai : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 2313, Anul VII, 01 mai 2017. Drepturi de Autor: Copyright © 2017 George Petrovai : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului. Abonare
DIN DIALECTICA SAU ÎNCEPUTUL DISCURSULUI SEMIOTIC AL LUI AUGUSTIN DE HIPONA de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 2313 din 01 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/344424_a_345753]
-
cu umilință, cu durerea inimii, cerându-și iertare pentru ticăloșiile de până atunci, Dumnezeu îl ascultă. Pentru păcătoși S-a întrupat Dumnezeu în istorie. Tâlharul de pe cruce a spus câteva cuvinte numai și a fost iertat. Despre el spune Fericitul Augustin acest cuvânt ''Fericit tâlhar, toată viața a furat și la urmă a furat Raiul.'' Dumnezeu ascultă rugăciunea făcută cu căință, cu regret față de tot ceea ce a fost rău în viața lui până atunci, până in momentul în care s-a
DESPRE PARINTELE ARHIM. SOFIAN BOGHIU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 224 din 12 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/371242_a_372571]
-
cu umilință, cu durerea inimii, cerându-și iertare pentru ticăloșiile de până atunci, Dumnezeu îl ascultă. Pentru păcătoși S-a întrupat Dumnezeu în istorie. Tâlharul de pe cruce a spus câteva cuvinte numai și a fost iertat. Despre el spune Fericitul Augustin acest cuvânt ''Fericit tâlhar, toată viața a furat și la urmă a furat Raiul.'' Dumnezeu ascultă rugăciunea făcută cu căință, cu regret față de tot ceea ce a fost rău în viața lui până atunci, până in momentul în care s-a
PARINTELE ARHIM. SOFIAN BOGHIU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 224 din 12 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/371236_a_372565]
-
Norme, valori, acțiune, traducere de S. Vieru, D. Stoianovici, Editura Politică, București, 1979. Indice de nume A Anscombe, E., 29, 30 Aristotel, 27, 28, 33, 34, 35, 84, 85, 148, 166, 215 Armstrong, K.G., 185, 190, 219, 220, 223, 229 Augustin, Sfântul, 28, 61, 75 Austin, J. 22, 50, 51, 52, 53, 55, 56, 68, 117 Ayer, A., 21 B Baier, K., 189, 191, 221, 222, 231 Beccaria, C., 183, 209, 210, 211, 212 Bentham, J., 20, 25, 26, 47, 48
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
inclusiv "Kubla Khan") de S.T. Coleridge. ¶ Apar The Prisoner of Chillon; Childe Harold (III); The Siege of Corinth și Parisina de Byron, care părăsește definitiv Anglia. ¶ Apare A Poet's Pilgrimage to Waterloo de R. Southey. ¶ T.R. Laënnec inventează stetoscopul. ¶ Augustin Fresnel demonstrează natură ondulatorie a luminii (cu ajutorul experimentului oglinzilor). ¶ Johann Maelzel brevetează metronomul. ¶ Moare R.B. Sheridan. ¶ Se naște Charlotte Brontë. *1817 James Monroe devine președinte al Statelor Unite (pînă în 1825). Apare poemul dramatic Manfred de Byron. ¶ Apar volumele Sybilline Leaves
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
traducere de Șt. Bezdechi, Editura Academiei, București, 1965. ARISTOTEL, Fizica, traducere de N.I. Barbu, Editura Moldova, Iași 1995. ARISTOTEL, Etica nicomahică, traducere de Stella Petecel, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1988. ARISTOTEL, Politica, traducere de Șt. Bezdechi, Editura Antet, 1996. AUGUSTIN, Confessiones (Mărturisiri), traducere de Prof. Dr. Docent Nicolae Barbu, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1994. AUGUSTIN, Solilocvii, traducere de Gheorghe I. Șerban, Editura Humanitas, București, 1993. BAUFFRET, Jean, Approche de Heidegger, Les Éditions de
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
de Stella Petecel, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1988. ARISTOTEL, Politica, traducere de Șt. Bezdechi, Editura Antet, 1996. AUGUSTIN, Confessiones (Mărturisiri), traducere de Prof. Dr. Docent Nicolae Barbu, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1994. AUGUSTIN, Solilocvii, traducere de Gheorghe I. Șerban, Editura Humanitas, București, 1993. BAUFFRET, Jean, Approche de Heidegger, Les Éditions de Minuit, 1974. BAUFFRET, Jean, Dialogue avec Heidegger. Philosophie moderne, Les Éditions de Minuit, 1984. BERDIAEV, N., De la destination de l'homme, Éditions
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica () [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
prea lung pentru ca barbarii să-și mai aducă aminte sau să păstreze obiecte ale vremurilor acelea. ― Ce crezi despre toate astea, Mos? întrebă Kasser. ― Se pare că în vremea aceea oamenii gândeau cu totul altfel. Sau poate că sfântul ăsta Augustin cel Nou nu a fost o persoană atât de importantă încît să-și genereze dușmani pe măsură, care să-i fure secretele și să le păstreze pentru momentul în care să-l poată lovi. Cu toate astea, a fost un
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
ar fi ignorat poate, dacă n-ar fi simțit din tot sufletul său că sosise timpul Armaghedonului. De-a lungul vremii, mulți Abați se întrebaseră care ar fi putut fi natura exactă a armei pe care o reprezentau Ouăle. Sfântului Augustin lăsase scris într-una dintre epistolele sale secrete că a doua însămînțare avea să provoace a doua venire a lui Hristos. În acest punct, concepțiile Sfântului Augustin cel Nou se apropiau de cele ale Sfântului Augustin din Hippona. Vechii adoratori
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
ale întîlnirii, dialogului, poveștii ori scrisorilor, la matricea salonului? Taine, atît de nedrept calomniat și ignorat de gînditorii noștri, seamănă cu un Gramsci care merge în cap. Să sperăm că reabilitarea lui nu va întîrzia. UN MEDIOLOG AVANT LA LETTRE: AUGUSTIN COCHIN Oricît de penetrante ar fi descrierile sale (deși sînt sau tocmai fiindcă sînt parțiale), analizele lui Cochin merg mai departe. Forța ideilor din 1789, scria el, stă în metodă și nu în sistem... Vrem să spunem că noi vom
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
partea a patra a Discursului asupra metodei, articolul zece al Principiilor filosofiei și cea de-a doua Meditație - sunt în relație strânsă cu acest citat din Montaigne: „mă gândesc cu plăcere la faptul că gândesc”. Desigur, în Despre Sfânta Treime Augustin dezvolta deja o reflecție care va fi integrată în genealogiile lui Descartes asupra acestui subiect dar concordanța demersurilor pare confirmată. A pleca de la sine și a descoperi că cel puțin acest soclu pe care ne sprijinim constituie într-adevăr un
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
lui Constantin 312: convertirea lui Constantin 337: moartea lui Constantin 354: nașterea lui Augustin 360: sub Teodosie, catolicismul devine religie de stat 387: viziunea lui Augustin în grădina din Ostiaî!) 392: Teodosie interzice cultul păgân Persecuții, vandalisme, martiriul păgânilor. 396: Augustin episcop al Hipponiei 397-401: Confesiuni Pe la 401: Fericirea conjugală și Virginitatea consacrată. 412-427: Cetatea lui Dumnezeu 430: Moartea lui Augustin Pe la 524: Consolarea filosofiei, de Boețiu 622: Hegira 630: cicerirea Mecăi de către Mahomed 632: moartea lui Mohamed 980: nașterea lui
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
ISTORIA LITERATURII CREȘTINE VECHI GRECEȘTI ȘI LATINE II De la Conciliul din Niceea până la începuturile Evului Mediu Tomul al IIlea Capitolul XIII AUGUSTIN Dacă, până acum, examinând literatura creștină din secolul al patrulea, am putut sesiza un numitor comun care a unit personalități atât de diferite cum sunt Marius Victorinus, Ilarie din Poitiers, Ambrozie și Ieronim, în cazul cărora este evident că toți
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
și organizării practice a Bisericii nu a fost diferită de aceea pe care o demonstrase deja, de exemplu, Ambrozie; interesul său pentru teologie fusese pregătit de speculația lui Ilarie și a scriitorilor orientali; în sfârșit, exegeza biblică a fost pentru Augustin la fel de importantă ca și pentru Ieronim, chiar dacă mai puțin erudită. De aceea, toate aceste caracterizări fac din Augustin o figură care se potrivește bine și pe bună dreptate cu aceea a „literatului” din secolul al patrulea în cursul căruia, de
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
lui Ambrozie, se dezvoltă formația sa creștină; apoi, o bună parte din operele sale, inclusiv Confesiunile, au fost scrise în secolul patru. Cu toate acestea, însă, ceva nou și diferit de ceea ce caracterizase epoca lui Ambrozie și Ieronim găsim în Augustin: o nouă și tulbure realitate politică și socială, consecință a rapidei destrămări a imperiului după relativa pace de care se bucurase sub Theodosius, apare în ultimele opere ale lui Augustin, unde sunt prezente și puternice instanțe escatologice sau, oricum, perspectiva
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
Augustin și au constituit caracteristicile epocilor succesive până la Grigorie cel Mare. Obișnuita împărțire de tip „viața” și „opera” la care recurg istoriile literare, adesea nefuncțională, este și de-a dreptul inutilă cel puțin pentru o bună parte a vieții lui Augustin care ne-a lăsat o biografie scrisă de mâna lui, poate opera cea mai cunoscută a vechii literaturi creștine, iar prin intermediul epistolarului și al prefețelor la diversele sale scrieri ne permite să-l urmăm pas cu pas datorită neobișnuitei abundențe
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
Pegon - G. Madec); D. Bassi, Florența 19522. De musica se poate citi în excelenta ediție a lui G. Marzi în Colecția de Clasici ai Filosofiei Creștine întocmită de Gallarate, Sansoni, Florența 1969. Studii: despre De magistro a se vedea Lectio Augustini, Augustinus - Città Nuova, Roma 1993. 4. Sacerdoțiul Această intensă activitate, asociată cu o viață de abstinență riguroasă, a cărei esență era studiul pur și lipsa problemelor pastorale, a fost întreruptă pe neașteptate de intrarea în rândul preoților. Acest lucru a
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
Studiu introductiv, text, trad. și comentariu, Vita e pensiero, Milano 1987. Studii: F. Decret, Aspects du manichéisme dans l’Afrique Romaine, Et. Augustiniennes, Paris 1970. O altă sarcină inerentă demnității sacerdotale era aceea de a ține predici și de aceea Augustin începe să se ocupe de Explicarea Psalmilor (Enarrationes in Psalmos): Psalmii sunt poate textul biblic cel mai iubit de Augustin, cel ce constituie și fundamentul Confesiunilor, nu numai pentru marea însemnătate pe care o are colocviul dintre sufletul care se
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
din două cărți dedicate Diverselor întrebări ale lui Simplicianus (De diversis quaestionibus ad Simplicianum). Așa cum am spus deja, întrebările puse de Simplicianus se referă în parte la istoria evreilor, altele însă sunt legate de interpretarea Epistolei către Romani, de aceea Augustin are motiv să se întoarcă la discuția despre conceptele de predestinare și de mântuire, de lege și de har, care îl pasionează și care pregătesc ulterioara luare de poziție împotriva pelagienilor. Însă, spre deosebire de ceea ce s-a întâmplat de obicei cu
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]