148 matches
-
cu care au distrus moldo-valahii după Revoluția din 1989 tot ceea ce au construit cu mari eforturi este fără precedent și este puțin probabil că o vor lua din nou de la capăt, ca Sisifus. O revenire la dictatura de dezvoltare, la autarhia, nu mai este posibilă în globalizarea vremurilor noastre. O tranziție lentă supravegheată de UE/ Centru se va izbi de rezistență clanocratiei și de pasivitatea contemplativă a credinței orientată spre Moscova și Constantinopol. Singura perspectiva viabilă de a ieși din groapă
STATUL ŞI BISERICA 2014 – UN DIALOG CU ION OLTEANU (1) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1087 din 22 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/363615_a_364944]
-
legături, a tainei ei, atât cât este cu putință, face preocuparea Teologiei, aflându-ne, în acord, când afirmăm acest lucru, cu toți Părinții și Teologii Bisericii noastre. ,, Omul are o constituție teologică, este alcătuit teologic. Existența sa proprie nu este autarhie, ci teocentrie. Pentru el, viața are sens și valoare reală nu din propria sa perspectivă, antropologică, finită, reductibilă la un moment clar pe axa istoriei mântuirii, ci din perspectiva veșniciei, o perspectivă teologică și teocentrică. De aceea, adevăratul domeniu de
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 446 din 21 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354684_a_356013]
-
legături, a tainei ei, atât cât este cu putință, face preocuparea Teologiei, aflându-ne, în acord, când afirmăm acest lucru, cu toți Părinții și Teologii Bisericii noastre. ,, Omul are o constituție teologică, este alcătuit teologic. Existența sa proprie nu este autarhie, ci teocentrie. Pentru el, viața are sens și valoare reală nu din propria sa perspectivă, antropologică, finită, reductibilă la un moment clar pe axa istoriei mântuirii, ci din perspectiva veșniciei, o perspectivă teologică și teocentrică. De aceea, adevăratul domeniu de
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE OM ŞI BISERICĂ ÎN GÂNDIREA ŞI VIZIUNEA MISTAGOGICĂ ORTODOXĂ… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1987 din 09 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342599_a_343928]
-
dominant); pe de alta, pământ, peșteră, gang, melci, cârtiță, Cățelul Pământului, urmele. Între cei doi poli, între cele două mari repere cosmice, eul își consumă neliniștea, contemplând „semnele albastre” ale lunecării, ale căderii: mișcarea frunzelor, a culorilor, ploaia, pletele, brăzdând autarhia tăcerii, reflectându-se în mari oglinzi, și sporind senzația de abisalitate. Pe alocuri, sub presiunea imensă a brevilocvenței, angoasa abia dacă mai poate fi stăpânită: „Plouă Deplin. Plouă Cu pești Zvârcolitori Spre Oglinzi Larg Deschise”. (Geneză) Are dreptate, ca întotdeauna
EUGEN DORCESCU, ALBASTRELE SEMNE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 2000 din 22 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/382011_a_383340]
-
mulți au planificat multe pentru mâine, dar n-au apucat-o. Că nu trebuie să fie înșelat de săturarea pântecelui, de la care provin imaginațiile de noapte. Că nu trebuie să se risipească în muncă peste măsură și să depășească limitele autarhiei după apostolul care a spus „având hrană și îmbrăcăminte vom fi mulțumiți cu ele” (1 Tim. 6, 8), fiindcă belșugul dincolo de nevoie prezintă imaginea avidității, iar lăcomia a fost afurisită ca idolatrie (Col. 3, 5). Că nu trebuie să fie
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]
-
la ceas de cumpănă, din pulberea pământului românesc, în slujba căruia și-a pus forțele, aspirațiile, întreaga viață, fiind un simbol al celor mai înalte virtuți ale poporului său.” (Alexandru Randa, Pro Republica Christiana, Monachii, 1964, p. 39) Grație desfacerii autarhiei economice, în secolul al XIX-lea, a împletirii năzuințelor noastre seculare cu firul libertății și unității politice răsucit în Apus, s-a aprins solidaritatea națională prin cler și alături de maturitatea politică au ctitorit Unirea Principatelor, care reclama neapărat întregirea unității
UNIREA PRINCIPATELOR de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1486 din 25 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377012_a_378341]
-
un moment dat, ca urmare a apariției budismului. Persoane de prestigiu, ca Mahătma Gandhi, s-au ridicat cu putere împotriva occidentalizării în mod egal și cu orice preț a Indiei, susținînd întoarcerea la swadeshi, adică la independența nu doar economică ("autarhie"), ci și culturală și spirituală [2]. Dar aceleași persoane nu pot închide ochii în fața Adevărului, fiind în căutare de formule care să potrivească datele cele mai autentice și pozitive ale tradiției lor culturale și religioase cu momentul religios creștin. În
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
dar într-o oarecare măsură, un factor de stabilizare a situației pentru putere, ca și pentru populație." Criza de lungă durată dintre anii 1970-1989 se desfășoară după două scenarii succesive. Primul este marcat de o îndatorare, al doilea de alegerea autarhiei în administrarea polițienească a penuriei. Prima fază este aceea a deschiderii spre Vest, a doua este caracterizată de reorientarea spre țările în curs de dezvoltare. Populația suferă șocuri succesive, iar copiii din școli continuă să recite versuri pe tema "rolului
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
producerea de cultură: Uniunea Scriitorilor, Uniunea Artiștilor Plastici, Uniunea Compozitorilor și Muzicologilor. Economia în perioada de penurie impune constrîngeri editoriale, competiția pentru accesul la privilegii este severă. Protocroniștii înțeleg să acapareze terenul în beneficiul și prin intermediul unei restructurări ideologice: șovinism, autarhie, mobilizare antioccidentală, discursul lor fiind în conformitate cu conducerea politică. Reacția studiată de Katherine Verdery în lucrarea sa National Ideology Under Socialism constă în încercarea de a-i denunța pe protocroniști ca fasciști. Viața intelectuală își află resursele în reminiscențele confruntărilor din
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
iar în distinsa familie europeană. Mintea românului... Mai știi! E-adevărat, a mai existat cîndva, în conduita unui mare partid istoric, sloganul "prin noi înșine", dar... dar... ce diferență colosală între prudența de-atunci, firească, în abordarea Occidentului și clamarea autarhiei de sorginte naționalist-comunistă! Ca monedă forte în propaganda internă. De altfel monedă calpă, pentru că, atît în cincizeci de ani de comunism, cît și în formele de comunism rezidual de după 1989, opțiunea de fapt pentru soluțiile colectivist-dezastruoase ale Răsăritului nu mai
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
idealuri funciarmente marxiste, iar pe de alta, răsplată pentru clientela electorală. Pentru orice minte limpede, e clar că după jumătatea de secol comunist, care a anulat traiectoria firească a unei Românii aflată, organic, în familia europeană, a bate monedă pe autarhie nevăzînd soluția salvatoare în mîna viguroasă întinsă acum, punctual, de Occident înseamnă a face pur și simplu propagandă. Profitabilă. În mijlocul unei populații oarecum dezorientate. Cu asta pleacă la drum "marea coaliție roșie" în anul electoral. Dacă pierdem expresul ăsta, altul
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
prin intermediul unui mijloc de schimb general acceptat". Vezi și Paul Samuelson, William Nordhaus, Economie politică, Editura Teora, București, 2000, p. 575. 265 Philip Kotler-co., Principiile marketingului, Editura Teora, București, 1998, p. 22. 266 "1. Independența sau caracterul natural al economiei, autarhia. Fiecare își obține bunurile necesare prin forțe proprii. Astfel, vânătorul se ocupă majoritatea timpului cu vânatul, dar mai trebuie să pescuiască, să facă oale și să cultive pământul pentru a obține alte bunuri. De aceea, el nu vânează cine știe ce, același
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
asiatic, oceanian, pus în relație cu mitologiile arhaice. Concomitent, Comarnescu organizase, începând din 19 octombrie, încă un ciclu, de opt simpozioane, „Tendințe 1933”, cu teme enunțate frecvent sub formă interogativă; s-a deschis cu Soluțiile crizei [economice]; au mai urmat: Autarhie?, Sensul vieții în literatura contemporană, Dictatură?, Neoclasicism? - aici a prezidat Tudor Vianu, iar despre diferitele manifestări neoclasice au vorbit Mircea Vulcănescu (Jean Cocteau și zădărniciile virtuozității), Dan Botta (Vasile Pârvan), Paul Sterian (Picasso), Horia Teodoru (Le Corbusier), Petru Manoliu (Valéry
CRITERION. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286517_a_287846]
-
extrapolările utopice ale osanalelor aduse inovației le ignoră cu aroganță. Obligativitatea universală către particularitate, care la sapiens ține de fiziologie, statut contingent, nu-și găsește locul în sistemele celebre ale reconcilierii mondialiste prin obiectul nomad, ale democrației informatice sau ale autarhiei universale prin mijloace de informare computerizată. Fantasmagorii ale tehno-ficțiunii în care realismul high-tech al aluziilor ascunde demersul abstractizării "sistemelor tehnice" rupte de raporturile sociale în care se înscriu. Ebrietatea modernistă tip Expoziția Universală este astăzi forma cea mai bine primită
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
hazardată o formulare atât de generală, în condițiile în care dimensiunea distinctivit((ii, implic(nd deja (( alteritatea, conduce la compara(ii (( astfel la reflecție despre sine. Cu atât mai mult cu cât se face referire la identitate, ceea ce, cu toată autarhia, trebuie să se raporteze la alteritate. Fenomenul este accentuat odată cu fluidizarea comunicării prin noile canale. Aceasta distruge izolarea și introduce termeni noi (n ecua(ie, schimb(nd-o. Unitatea nu mai vine de la sine, ci trebuie construit(, iar (nfrunt(rile pentru
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
era axată aproape (n totalitate pe o agricultură neperformantă, cu o structură a proprietății ce polariza societatea (n chip dramatic. De asemenea, (n lipsa unor mijloace de comunicație care să poată produce o relativizare a distanțelor, se perpetua o anumită autarhie a așezărilor. (n aceste condiții, pentru cei născuți (n mediul rural, universul cunoscut se reducea aproape exclusiv la satul natal ș( aceasta pentru (ntreaga viață. Principala cale de ieșire dintr-o astfel de situație educația, școala era practic inaccesibilă marii
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
cea autohtonă (mă refer la migrația circulatorie în străinătate pentru căutarea unui loc de muncă). Este hazardat să considerăm că nu există efecte economice produse de globalizare în spațiul rural acest lucru ar fi poate valabil pentru localitățile cu o autarhie aproape totală, de negăsit astăzi în realitatea socială românească. Însă toate aspectele enumerate mai sus conduc spre concluzia că, din punct de vedere economic, globalizarea are efecte puțin vizibile, mai degrabă indirecte, asupra celor două comunități și consider că acesta
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
China, joacă mai bine acest rol. O situație specială din punct de vedere relațional o are echipamentul electric auto. Concurenții firmei, în special cei care sunt furnizorii marilor producători de autoturisme, au avantajul rezultatelor unor decenii de piață liberă în locul autarhiei de care s-a lovit Electroprecizia. Nu numai că unele dintre produsele lor au încorporat avantajele tehnologiilor de ultimă oră colectate într-o rețea vastă de furnizori, ci acestea au și parametri de calitate superiori. În plus, acești concurenți au
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
al pasiunilor și al violențelor care dau naștere nedreptății), ci reprezintă un model ideal a cărui simplă prezentare are menirea unei funcții corective. Pe ce anume se bazează viața în comun? Pe faptul că nici un om nu poate revendica o autarhie absolută - pentru satisfacerea nevoilor vieții oamenii intră în legătură și colaborează unii cu alții. Această societate elementară este cu atât mai performantă cu cât, în interiorul ei, fiecare își exercită cu pricepere atribuția care îi e proprie. La acest nivel de
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
ale globalizării în funcție de procesul opus al localizării și furnizează totodată un plus de calitate comparației contrastante dintre cele două procese: ca intensitate, globalizarea presupune integrare, interconectare, interdependență, deschidere, coeziune sistemică, multilateralitate într-o dinamică centripetă, în timp ce localizarea înseamnă dezintegrare, independență, autarhie, închidere, entropie sistemică și unilateralitate într-o dinamică centrifugă; ca amplitudine, globalizarea admite ca sinonimi termenii globalism, compresie spațială, universalizare, omogenitate, în timp ce localizarea semnifică prin opoziție naționalism/regionalism, distensie spațială, separatism, eterogenitate. Relația de asociere dintre aceste două procese opuse
Manual de relații internaționale by Ionuț Apahideanu, Radu Sebastian Ungureanu, Andrei Miroiu () [Corola-publishinghouse/Science/2061_a_3386]
-
unit)țile nesimilare interacționeaz). Într-un domeniu anarhic, unit)țile sunt similare din punct de vedere funcțional, tinzând s) r)mân) așa. Unit)țile similare se str)duiesc s) mențin) un grad de independent), putând chiar s) se lupte pentru autarhie. Într-un domeniu ierarhic, unit)țile sunt diferențiate, ele tinzând s)-si sporeasc) gradul de specializare. Unit)țile diferențiate devin strâns interdependențe, cu atat mai interdependențe cu cat avanseaz) specializarea lor. Din cauza diferenței de structur), interdependenta din cadrul națiunilor și interdependenta
Teoria politicii internaționale by Kenneth N. Waltz () [Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
dificultatea? Am Îndoieli că ar exista o tipologie a românului care „rezistă” În istorie. Percepția că istoria s-a făcut Împotriva noastră, ori cu noi, dar forțat, Îl plasează pe individul generic căruia Îi spunem român, Într-o poziție de autarhie culturală. Or, modelul cultural nu poate fi plasat decât În istorie. Punctul de interes din paginile prezentate se preocupă de modificările, schimbările comportamentului cultural al individului, or acest comportament este arătat, cred, de fațetele istoriei. Am mai spus, termenul anarhetip
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
ministerelor de resort - și asigurarea dominației politice asupra acestor administrații. În al doilea rând, era necesară asigurarea controlului asupra pieței. Pentru piața internă, acest lucru se asigura prin izolarea ei cât mai completă în raport cu factori exteriori, adică cu piața internațională. Autarhia economiei socialiste nu a fost o opțiune politică arbitrară și, deci, absurdă a conducătorilor politici. Ea a fost o condiție tehnică indispensabilă asigurării dominației producătorilor interni asupra pieței interne. Ea a reprezentat spațiul de autoritate al politicii asupra economiei și
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
globale și, în consecință, au un număr mic de portofolii economice, în statele socialiste, cel mai mare număr de portofolii era rezervat ministerelor economice, însărcinate cu gestionarea producției industriale. Acest lucru s-a văzut foarte clar după revoluție, când înlăturarea autarhiei economice și liberalizarea comerțului exterior a condus la dezechilibre profunde ale balanței comerciale a României și, în consecință, la mari deficite ale contului curent. Conform propriei prezentări, Hulliburton este o corporație activă în peste 100 de țări, cu o cifră
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
mărginitele precepte antice care resping din capul locului rezultatele experimentale care nu apar În dogmele lor. Îmi reprezint aceste tărâmuri nemăsurate ale medicinei ca pe o republică Întemeiată pentru bunăstarea și prosperitatea umanității. N-ar trebui așadar să existe nici autarhie și nici vreun interes personal. Căutând calea de a ieși din Întunericul neștiinței, cetățenii acesteia vor afla, cercetând cu atenție, cărările unice spre ascunsele comori ale naturii. Astfel mi-am petrecut eu Însumi cea mai mare parte a vieții, iar
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]