249 matches
-
aici, ele merg mai departe. Mult mai departe, dobândind treptat substanță și contur. Este posibil, ba chiar foarte probabil, ca adevăratul secret al templierilor să-l reprezinte proiectul prodigios al unei mari alianțe Între Occident și Orient, care presupunea Înlocuirea autocrației regilor europeni medievali, meschini și corupți, cu noocrația unei elite de oameni inteligenți și drepți, suprimarea, În cel mai generos ecumenism cu putință, a granițelor dintre religii, constituirea unei civilizații comune, În egală măsură musulmană și creștină. După părerea lui
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
lor sunt opțiunile, aspirațiile, Înălțările și căderile, formele de organizare socială, ideologiile, războaiele, revoluțiile - nimic din toate acestea nu ne privește, În nici una dintre ele nu intervenim. N-avem parti-pris-uri politice, menținem aceeași neutralitate absolută față de democrație ca și față de autocrație sau de dictatură, față de comunism și capitalism, de statele laice și religioase, față de libertate și tiranie, de dreptate și nedreptate, de profeți și de criminali, de cum sunt distribuite În lume binele și răul, adevărul și minciuna, frumosul și urâtul. Înțelegi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
schimbat, statele fost comuniste căzând bolnave de o boală mortală, marii corporatiști având de așteptat sfârșitul agoniei acestor state prin descompunerea sângelui lor vital. Din liberalism s-au născut guvernele constituționale, care au înlocuit, grație credulității imbecile a majorității popoarelor, autocrația salvatoare cu Constituția, care după cum știm, nu este altceva decât o școală de neînțelegeri, de discuții, de viziuni diferite și de frământări puerile și sterpe ale partidelor. Mulți oameni, înainte de toate cei din lumea occidentală, nu mai cred în miracole
ROMÂNIA ȘI NOUA ORDINE MONDIALĂ de ANDREI TOADER în ediţia nr. 2114 din 14 octombrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/350273_a_351602]
-
cu statul comunist în vederea păstrării tezaurului spiritual 27. Regimul sovietic, și mai ales dimensiunea sa stalinistă, a fost atras de conceptul “ingineriei sociale”, iar această construcție societală nu putea să nu interacționeze cu discursul teologic tradițional a cărui teză era “autocrație, ortodoxie, narodnost”. Concentrarea puterii statele și principiile partidului unic, caracteristice unei singure ideologii oficiale au configurat un puternic vector ateist și laicizant în societatea și mentalul colectiv ruse. Aceste direcții de strategie politică intrau în coliziune cu opțiunile fundamentale ale
TEMNIŢELE ŞI ÎNCHISORILE COMUNISTE DIN ROMÂNIA – CÂTEVA REFERINŢE DESPRE NUMĂRUL LOR, ACTIVITATEA, VOLUMUL DE ÎNCARCERARE, CAPACITATEA ŞI DISPUNEREA LOR GEOGRAFICĂ... PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în edi [Corola-blog/BlogPost/344377_a_345706]
-
evaluăm poziția regimului sovietic față de Biserica Ortodoxă Rusă. Regimul sovietic, și mai ales dimensiunea sa stalinistă, a fost atras de conceptul “ingineriei sociale”, iar această construcție societală nu putea să nu interacționeze cu discursul teologic tradițional a cărui teză era “autocrație, ortodoxie, narodnost”. Concentrarea puterii statele și principiile partidului unic, caracteristice unei singure ideologii oficiale au configurat un puternic vector ateist și laicizant în societatea și mentalul colectiv ruse. Aceste direcții de strategie politică intrau în coliziune cu opțiunile fundamentale ale
ANUL COMEMORATIV JUSTINIAN PATRIARHUL ŞI AL APĂRĂTORILOR ORTODOXIEI ÎN TIMPUL COMUNISMULUI” ORTODOXIA ŞI STATUL ÎN ROMÂNIA SUB REGIMURILE TOTALITARE… PARTEA I de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2208 din [Corola-blog/BlogPost/344370_a_345699]
-
teritoriul României în privința interzicerii participării la votul din 29 iulie a unei părți a cetățenilor acestei țări, simpatizanți ai fostului partid de guvernământ, nu poate decât să demonstreze faptul că substantivul democrație începe să fie dintr-o dată echivalent cu substantivul autocrație. În condițiile infimei urme de demnitate deloc prezente în conștiința politicienilor actuali - și mă refer aici la prezentarea demisiei de onoare a celor implicați politic în fața națiunii care i-a ales -, actul de vot de la acest sfârșit tensionat de iulie
VOTUL POPULAR DIN 29 IULIE = ZVASTICA DE PE FUNDUL PONEIULUI ROZ de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 573 din 26 iulie 2012 [Corola-blog/BlogPost/350175_a_351504]
-
sociale” și pentru “iluminarea spiritelor în lumina adevărului”. Regimul sovietic, și mai ales dimensiunea sa stalinistă, a fost atras de conceptul “ingineriei sociale”, iar această construcție societală nu putea să nu interacționeze cu discursul teologic tradițional a cărui teză era “autocrație, ortodoxie, narodnost”. Concentrarea puterii statele și principiile partidului unic, caracteristice unei singure ideologii oficiale au configurat un puternic vector ateist și laicizant în societatea și mentalul colectiv ruse. Aceste direcții de strategie politică intrau în coliziune cu opțiunile fundamentale ale
ORTODOXIA SI STATUL SUB REGIMUL TOTALITAR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356013_a_357342]
-
ca garant al solidarității sociale și mediator între interesele diverselor grupări sociale. Legitimitatea acestui proiect se bazează pe concepția individului ca subiect de drept și a țărănimii ca formă socială specifică. Mai mult, statul român este o barieră împotriva expansiunii autocrației rusești: "Statul român, oricare ar fi apartenența ideologică a conducătorilor săi, apare în istoria mondială ca un factor revoluționar al cărui interes vital este acela de a conduce lupta împotriva absolutismului moscovit". Naționalismul și democrația se articulează la Stere în jurul
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Luțk nu a fost pentru țar decât o diplomă, primită ca atare și de Dimitrie Cantemir. În surse documentare rusești din mai-iunie 1711, actul inițiat de Cantemir este astfel definit: domnitorul „a făcut, prin trimisul său, capitulație de supușenie față de autocrația gosudărească”; Șeremetiev s-a întâlnit pe Prut cu sus pomenitul gospodar valah*, care acum deschis s-a declarat supus al Majestății Sale, cu toți nobilii țării valahe și cu toți șefii a depus jurământul de credință”; „gospodarul moldovenesc ne-a
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
în cursul său de la Collège de France asupra literaturilor slave, pune bazele slavismului polonez. Nici unitatea de rasă, nici un scop politic comun nu puteau, după el, servi ca bază a unității slave, ci numai idealul libertății. Polonia, în lupta contra autocrației celor trei puteri nordice, era aceea care trebuia să ghideze celelalte popoare slave. Tradus în limbaj politic, acesta era programul „Hotelului Lambert” (sediul de la Paris al conducerii partidei aristocratice). Din acest unghi de vedere trebuie considerată, după părerea noastră, și
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
1170 un vestit călător din veacul al doisprezecelea, rabinul Beniamin de Tudela, a cărui mărturie o certifică toți oamenii vrednici de credință din acea vreme, ca fiind cu temei. Această nație a trebuit să se plece câtva timp sub jugul autocrației bulgare, până ce, după căderea acesteia, se uni cu opresorii ei de altădată contra inamicului comun, Bizanțul, după care întemeie împreună cu bulgarii un stat unit, de români și de bulgari. capitolul II ÎNCEPUTUL, DURATA ȘI SUBJUGAREA STATULUI ROMÎNO-BULGAR Începutul regatului româno-bulgar
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
care-l și răsturnă. Amenințarea hotarălor, incomodarea, strămutatul și răscumpărarea românilor. În urma încurcăturelor bisericești și politice, precum în urma decadenței generale ași împărăției bizantine, puterea ei de apărare scăzuse foarte și starea armatei și a flotei se dovedi chiar de la începutul autocrației împăratului Andronic Paleolog că era atât de jos, încît nu mai erau destoinice nici a apăra teritoriul statului, nici a stăpâni marea. Astfel pirații pe de-o parte prădau țările țărmurene, intrând adânc înlăuntrul lor, pe de altă parte cumanii
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
preste acele țări, cu condiția ca amândoi să se ajute reciproc și să folosească pentru un scop comun ajutorul primit. Mircea auzi despre aceasta și antipatia lui se prefăcu în dușmănie pe față contra guvernului romeic. Pîn-acum Suleiman, care vâna autocrația asupra turcilor, nu avea decât un singur rival periculos în persoana frățîne-său Mohamed din Asia; de acuma-nainte însă spiritul iscoditor al lui Mircea știu să deștepte pe un al doilea rival mai puternic în fratele său Musa, pe care
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
familiei domnitoare alături cu tatăl său Baiazid I și cu fratele său Suleiman. Cu domnia de doi ani și jumătate a lui Musa se săvârși deci regretabilul război între frați a fiilor lui Baiazid I și începu unitatea restabilită și autocrația împărăției osmane sub Mohamed I. În Musa, regent pe cât de darnic pe atât de tiran, Mircea Voievod nu pierdu numai un prieten intim și un protector personal, ci, ce era mai mult pentru dânsul, un aliat credincios, un chezaș pe
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
ai social-democrației...", Două tactici, 1905) în felul lui Cernîșevski și Herzen, care s-a expatriat la Londra pentru a căuta caractere chirilice, de negăsit în Rusia. În opoziție cu era brejneviană, mai bine organizată și deci mai puțin sîngeroasă decît autocrația țaristă, propaganda scrisă preceda și alterna cu propaganda prin fapt; și în Rusia, în 1880, profesia cea mai apropiată de cea a cititorului era cea de "terorist". Leitmotivul poliției țariste era: unde se află tipografia? Care e lanțul de difuzare
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
carte în pușcărie): tot ce a însemnat ceva în gîndirea socialistă a avut parte de umbra zidurilor. Situația exilului ne-o dovedește "Marx-Engels", proscriși încă din tinerețe. Aproape toată intelighenția rusă a fost antrenată vreme de jumătate de secol de către autocrația țaristă la clandestinate, și deci la efort. Socialismul francez s-a născut în Anglia, comunismul italian, în Franța, ca și cel chinez ori vietnamez. Propulsat de polițiștii-Gribouille, vînat de peste tot, doar așa a putut bătrînul socialism să străpungă frontierele și
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
2.2.5. Concluzie Într-o perioadă a decontării notei de plată pentru cheltuielile publice cosmetizate, punctul nevralgic Îl constituie guvernele neperformate. În lumea democrației, factorul politic, sub influența demagogiei electorale, Îmbrățișează doar soluții pe termen scurt, iar În lumea autocrației, liderii consacrați evită măsurile de austeritate pentru a nu fi confruntați cu revolte sociale și schimbări nedorite. În consecință, și unele și altele dintre economii se Îndreaptă implacabil spre un zid, iar factorii de decizie au de ales Între impactul
Managementul Cunoașterii. In: Managementul Cunoașterii by Octavian ȘERBAN () [Corola-publishinghouse/Science/233_a_168]
-
nu se procedeze printr-o metodă procustiană, angajată ideologic, de forțare a asemănărilor. Acceptând, măcar ipotetic pentru început, tirania ca fiind „matricea” guvernărilor rele și, respectiv, ca fiind cea care se ascunde sub toate denumirile de forme politice decăzute (absolutism, autocrație, autoritarism, cezarism, rațiune de stat, despotism, dictatură, totalitarism etc.), aceasta ar deveni o categorie istoriografică, un modul de cercetare, formă de bază a guvernărilor contemporane privatoare de libertate, iar secolul XX ar deveni astfel caracterizat de tirania totalitară. În „vulgata
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
tot aici o seamă de autori contemporani au fost dispuși să identifice ceea ce s-ar putea numi „tendința totalitară din filosofia politică a lui Platon”. Binele cetății poate uneori să însemne ignorarea interesului imediat al individului. Platon încearcă să legitimeze autocrația invocând ignoranța maselor. Este vorba aici nu doar de plebe, ci și de mulțimea celor bogați, care nu dețin această știință politică. (Conducerea celor bogați este fie guvernare aristocratică - dacă ține seama de legi, fie oligarhie - atunci când le ignoră.) Omul
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
sub nasul poliției secrete țariste. După ce comenta favorabil transparența procesului de alegere a membrilor Partidului social-democrat german, În cadrul căruia, grație anumitor libertăți politice și de exprimare, toate dosarele candidaților erau publice, Lenin exclama: „Încercați să vă imaginați așa ceva Într-o autocrație!”. În condițiile În care revoluționarii trebuiau să Își ascundă adevărata identitate, riscând altfel arestarea, asemenea metode transparente erau imposibile. Revoluționarii, explica Lenin, trebuie să Își adapteze tacticile În funcție de cele ale dușmanului - poliția politică. și dacă acesta ar fi fost singurul
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
esențial În acest context. El evocă imaginea apelor liniștite, care se mișcă doar atunci când sunt „stârnite” de un agent exterior. În 1921, la cel de-al zecelea Congres al Partidului, În timp ce trupele lui Troțki Înăbușeau o adevărată revoltă proletară Împotriva autocrației bolșevice, Buharin și alții condamnau „infecția mic-burgheză” ce se transmisese de la țărănime la unele segmente ale clasei muncitoare. Vezi Paul Averich, Kronstadt, 1921, Princeton, Princeton University Press, 1970, capitolul 3, mai ales pp. 129-130. În ceea ce privește prevenirea bolii și a infecției
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
inocenței. Intelectualii din Occident și tentația stalinistă. 30 de ani de război secret, București, Editura Albatros, 1997, 558 p., passim). Dăm un eșantion din analiza făcută de François Furet (p. 84) mitologiei „sovietice“: „Să proclami vechea Rusie, abia ieșită din autocrație, patria clasei muncitoare internaționale, însemnă să întorci lumea cu susul în jos. Totuși, totul se schimbă dacă octombrie este raportat la desfășurarea Revoluției franceze...“. IMPLICAREA SECURITĂȚII ÎN COMERȚUL EXTERIOR AL ROMÂNIEI CEAUȘISTE Sorin D. Ivănescu Primii ani după înscăunarea lui
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
ei au creat realismul socialist, iar în anii ’80 hagiografia oficială. La sfârșitul anilor ’50, atunci când Gheorghiu-Dej a arătat primele semne ale independenței față de Moscova, rezistența elitelor intelectuale față de regim era la fel de modestă cum va fi și cea din perioada autocrației clanului Ceaușescu. În vreme ce destalinizarea a promovat în Rusia hrușcioviană, dar și în Polonia ori în Ungaria, o cultură alternativă și apropierea elitelor de popor, manevrele lui Gheorghiu-Dej și apoi ale lui Ceaușescu au făcut ca trendul intelighenției românești să fie
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
rolurile sociale vor depinde de această nouă configurație a separației rolurilor: șeful și subordonații sau liderul și masa. Comunicare este, În cazul acesta, unidirecțională: de la lider la masa de indivizi, subordonați În totalitate voinței acestuia. În felul acesta ia naștere autocrația, dictatura personală și totalitarismul puterii, aspecte care sunt direct corelate și explicate În sfera Psihologiei Morale. Interesant este faptul că, din punct de vedere moral, aceste aspecte ale relațiilor și structurilor sociale Își au originea În metamorfoza psiho-morală a personalității
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
Ungaretti, Umberto Saba sau Eugenio Montale, se propune o lirică a pustei și a așteptării. În 30 de poeme (1973) accentul se mută pe caracterul imnic, juxtapus unei presiuni conceptuale impresionante. Lirica transfigurează spectacular convulsiile imanenței și le transferă în autocrația cerebralului. În versul eliptic, concentrând cuvinte menținute într-o subtilă stare de vibrație, se întrevede o replică dată literaturii osificate din epocă. Traseul poetic al lui S. poate fi observat în antologia Cumpăna vieții (1979), unde poeziei „spiritual-naturaliste” (Ion Cristofor
SFETCA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289658_a_290987]