200 matches
-
globalizării”, coordonată de conf. univ. dr. Roxana Badircea, „Noul bon fiscal etalon”, coordonată de aceeași Roxana Badircea, „Barterul fiscal”, coordonată de prof. univ. Marcel Dracea, „Economia fiscală de piață”, coordonată e conf. univ. dr. Dorel Berceanu, și „Idei fiscale de autodefinire a epocii moderne”, coordonată de prof. univ. dr. Gheorghe Pîrvu. În 2014, Dinel Staicu a scris două cărți: „Reforma bancară și fiscală”, cordonată de prof.univ. dr. Marcel Dracea și „Creditul social fiscalizat”, coordonată de prof. univ. dr. Gheorghe Pîrvu. Toți
EXCLUSIV. Lista profesorilor universitari și a editurilor care au girat „lucrările științifice” scrise de deținuți în pușcării by https://republica.ro/exclusiv-lista-profesorilor-universitari-c-i-a-editurilor-care-au-girat-zlucrarile-c-tiinc-ifice-scrise [Corola-blog/BlogPost/337982_a_339311]
-
Creditul social fiscalizat”, „Piața de capital fiscalizat”, „Foreign policy”, „Raportul de cauzalitate dintre creditare și criza economico financiară”, „Ascensiunea și prăbușirea băncilor în contextul globalizării”, „Noul bon fiscal - etalon”, „Barterul fiscal”, „Economia fiscală de piață”, „Economie și idei fiscale de autodefinire a epocii moderne”. Dan Diaconescu a scris până acum 5 cărți în închisoare: „Tehnici științifice de realizare a interviului modern”, „Mecanica ruperii materialelor compozite”, „Talk-show-ul”, „Știrea - concept, evoluție și modalități științifice de realizare, „Televiziunea - Menire socială, dezvoltarea știintifică și comunitară
Apel pentru desființarea Uniunii Scriitorilor din Pușcării by https://republica.ro/apel-pentru-desfiinc-area-uniunii-scriitorilor-din-puc-carii [Corola-blog/BlogPost/337781_a_339110]
-
al drepturilor omului și al principiului egalității, nu aș submina inițiativele care urmăresc protejarea drepturilor femeilor și fetițelor. Astfel de drepturi sunt deseori grav încălcate într-o lume în care femeile rămân principalele victime ale crimelor împotriva bunăstării lor fizice și autodefinirii sexuale. Cu toate acestea, egalitatea de gen nu poate masca niciodată diferențele naturale, sociale și culturale dintre sexe; drepturile egale și tratamentul egal nu sunt același lucru. Bărbații și femeile trebuie tratați în mod egal, acordându-le aceleași drepturi, însă
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
de aceasta. Principala proprietate creativă a minții este construcția conceptelor, a agregatelor informaționale reflectând segmente de realitate sau persoană. Conceptele discern proprietăți structurale, corelante, calitativ sau cantitativ operante, sau descriptiv afective. Prin concepte individul modelează realitatea sau se autodefinește modal. Autodefinirea presupune reprezentarea de sine fizică, reprezentarea conceptuală, particularizarea intenționala și afectiva. Un subiect autodefinit se situează în realitate, se conștientizează autosituant, se orientează interactiv în ambient, isi identifica și rezolva scopurile și atribuie valori lumii și persoanei.
Minte () [Corola-website/Science/306532_a_307861]
-
nu e altceva decât indiciul (conținând valența!) Morții Hristice, INIȚIATOARE ÎNTRU ÎNVIERE/VIAȚA VEȘNICĂ! <endnotelist> 1. În Dictionar de mitologie generală, definește LYCANTROPIA ca o “tradiție totemică la unele populații primitive, intrată În deprinderi și ritualuri simbolice din antichitate, de autodefinire sau de raportare obiectivă, În cadrul unor superstiții, a anumitor ființe umane la posibilitatea metamorfozării omului În lup“. 2. Cf. V.Lovinescu, Incantația sângelui, Institutul European, Iași, 1993, pp. 100-126: Elementul care unifică șirul voievodal prin veacuri (...) se spune că ar
ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Adrian Botez () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1486]
-
font-family: Times New Român,șerif;"><spân lang="ro-RO"><i>Sunt de unde mama mea era vrăjitoarea care m-a învățat să dau în ghioc</i></spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân lang="ro-RO">), dar și momente de autodefinire și putere asupra propriului destin (</spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân lang="ro-RO"><i>De unde m-am construit pe mine. De unde m-am schimbat.</i></spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân lang
Cronica Spectatoarei - Meraptuchi, Giuvlipen! () [Corola-website/Science/296190_a_297519]
-
reflexele vegetalului, chemările imensitatii cosmice. Nimic fastuos, nimic criptic și totuși atât de profund, de apropiat sufletului nostru. Cu un robust sentiment panteist cultivă încrederea în rosturile pozitive ale vieții, definitorie pentru un creator iubitor de frumusețe, adevăr și esență. Autodefinirile portretistice - care alcătuiesc un ciclu - ne releva prin fermitatea desenului și tensiunea culorilor, intransigența caracterului, vigoarea firii și luciditatea gândului.
Galeria de Artă „Nagy Imre” () [Corola-website/Science/331358_a_332687]
-
arabilor să emigreze peste hotare. În 2003, Beniamin Netaniahu, a afirmat că dacă procentul de cetățeni arabi din Israel se ridică peste nivelul actual de aproximativ 20%, Israelul nu ar fi în măsură să-și păstreze majoritatea evreiască, bazată în autodefinirea sa ca un "stat democratic evreiesc". În mai 2009, Michael Oren, ambasadorul israelian în Statele Unite ale Americii, a afirmat "amenintțarea demografică arabă" ca fiind una dintre cele "Șapte amenințări existențiale" cu care se confruntă Israelul. În 2011 Israelul a aprobat
Amenințare demografică () [Corola-website/Science/328326_a_329655]
-
fost statornic îndreptat spre evoluțiile scrisului în limba română, spre destinul concetățenilor săi, în cadrul unei neobosite strădanii de a face cunoscută literatura și cultura română, în chip deosebit la Veneția, dar și în Italia. În acest context reiese extrem de compatibilă autodefinirea identitară a scriitoarei, și anume locuitoare „între”, adică între România, Basarabia și Italia, și de fapt în nici un loc din cele trei țări-avatare, dat fiind că ea nu se identifică pe deplin în nici una dintre cele două lumi. Iată în
Eugenia Bulat () [Corola-website/Science/317203_a_318532]
-
prezența estompata a materiei inerte. Pot spune acum, la un interval de șapte ani, când îi văd cea de-a doua expoziție, ca Bogdan Vlăduță este tipul de artist ce își asumă în mod conștient acest exercițiu al privitului că autodefinire, ca o confesiune făcută din perspectiva gravă a existenței. El este tipul de artist ce nu se lasă tulburat de lucrurile trecătoare, de frumuseți ce țin de aparente. Cu asiduitate aș spune, întreaga strategie a creației sale țintește confruntarea cu
Bogdan Vlăduță () [Corola-website/Science/319410_a_320739]
-
universități din țară, printre altele la Institutul Național pentru Educație Specială (în prezent Academia pentru Educație Specială „Maria Grzegorzewska”), la Seminarul de Stat pentru Profesori de Iudaism și la Institutul Național pentru Profesori. Korczak era un avocat al emancipării copiilor, autodefinirii și respectării drepturilor acestora. Principiile democratice pe care Korczak le aplica, în egală măsură, în relația cu adulții și copiii, erau puse în practică zilnic în instituțiile lui, prin intermediul sistemului de auto-guvernare al copiilor. „Un copil înțelege și raționalizează asemenea
Janusz Korczak () [Corola-website/Science/323431_a_324760]
-
Constantin Țoiu Cano tristia, tristis, - autodefinirea lui Ovidiu că poet reprezintă cel mai economic fel de exprimare probabil din toate timpurile culte, exceptînd limba engleză și mai apoi engleză, si mai succinta, vorbită de americani. Spiritul latin, atît de dinamic, renunță des la predicatul implicit, aceasta
Cînt lucruri triste,fiind trist by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/18091_a_19416]
-
vor exista dificultăți de integrare a priorităților României în ansamblul politicii externe comunitare, ca și de „importare” a agendei europene în viața politică internă. Strategia post-aderare ne va ajuta să depășim aceste dificultăți. Elaborarea sa este un bun exercițiu de autodefinire și responsabilizare, care va arăta atât partenerilor europeni, cât și cetățenilor României profilul, așteptările, valoarea adăugată a țării noastre în cadrul UE, obiectivele urmărite în procesul de integrare și costurile presupuse de atingerea acestora. În plan intern, strategia ne va găsi
[Corola-publishinghouse/Administrative/2017_a_3342]
-
arătând, așa cum sugera Renaut, că În zilele noastre imaginea cetățeanului se estompează În spatele imaginii individului (Renaut, 1989). Suveranismul ar fi atunci amenințat În raport cu tendințele pe termen lung ale societăților moderne care, deschizându-se către individualism, sunt din ce În ce mai puțin capabile de autodefiniri cuprinzătoare (Taylor, 1992; Castells, 1999). Revendicările colective, cum sunt cele care se raportează la națiune, la clasă sau la statutul profesional, ar avea din ce În ce mai puțină putere de mobilizare, actorii sociali apărându-și doar interesele proprii și având tendința de a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
acolo, pentru public, ca un tânăr romantic, care supăra pe toată lumea. După mai mulți ani și-a scris o autobiografie de om ofensat. Evtușenko scria că în Rusia poetul e mai mult decât poet. Nu e o declarație, ci o autodefinire, pe care a dezvoltat-o în romanul său scriind: "Există versuri pur și simplu. Dar există versuri-atitudine. Din păcate, atitudinea îndelung șlefuită, dar întârziată, încetează de a mai fi atitudine. Iar atitudinea luată la momentul oportun uneori nu are timp
Două eseuri de Viktor Erofeev by Tamara Tinu () [Corola-journal/Journalistic/11639_a_12964]
-
găsește chiar la începutul studiului "O minoritate uitată: aromânii (macedoromânii)", cuprins în volumul prof. Gheorghe Caragiani, Studii aromâne (București, Editura Fundației Culturale Române, 1999), unde sînt urmărite atît denumirile date aromânilor de către alții - vlahi, țințari, cuțovlahi -, cît și termenii de autodefinire: cel mai frecvent e armân, dar adesea vorbitorii se identifică prin denumiri formate de la zona sau localitatea de origine. în funcție de tradiția cercetării, în diferite limbi s-au impus reflexe ale unuia sau altuia din termenii citați. Varietatea termenilor de desemnare
"Machidon" by Rodica Zafiu () [Corola-journal/Journalistic/16736_a_18061]
-
un om care gândesc asupra lucrurilor importante, de interes obștesc și care simt chemarea să îndrumez lumea." Însă ultima parte a confesiuni îl dovedește tocmai pe militant. Pentru că numai acesta, și nu cugetătorul de cabinet, simte chemarea să "îndrumeze lumea". Autodefinirile sale conțineau însă și un adevăr. Stere nu era un politicianist avid de putere, nu voia demnitățile conducerii. De aceea, poate, a și fost mereu înfrânt. El elabora doctrine, proiecte, programe, strategii. Chiar și acestea, însă deși elaborații teoretice, îl
Constantin Stere () [Corola-website/Science/306554_a_307883]
-
adăugat ulterior: am pierdut Apropourile lui Cilibi într-una din desele mele schimbări de domiciliu. Nimic nu mă afectează mai mult decât neputința financiară și fizică de a-mi lua cu mine prin lume cărțile la care țin.) Încercare de autodefinire: în ciuda tuturor eforturilor mele, am mereu impresia că am o cultură de pasaj, de revistă gen Magazin Istoric. Poate nu întâmplător am câștigat acum trei ani câteva etape din concursul Știi și câștigi, după care am fost eliminat discret, cu
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]
-
cu rănile culcate pe năsălia humii”. Două caiete rămase în manuscris, Îmblânzitorul de cuvinte și Plecările și popasurile poetului, conțin versuri care par a se așeza într-o matcă. Poemul Prefață e o profesiune de credință și o încercare de autodefinire: „Am îmblânzit cuvinte sălbatice, sfioase”, se destăinuie R., din „pacea” lor „simplă”, ca un trubadur și-a scris „cartea visată leneș cu sânge și azur”. Mult mai intens, mai acut devine acum sentimentul extincției: „E undeva un sunet de cuie
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289290_a_290619]
-
S-au inventariat numai lucrurile, fără să se explice, și poate de aceasta le și refuzăm acum, pentru că nu ni se explică Îndeajuns. Cărțile seminale, care să facă din studiul trecutului un examen interpelant pentru fiecare și un prilej de autodefinire, sunt foarte puține. Mă refer la acele cărți care, prin racordarea lor la modele științifice de comprehensiune, să depășească un anume localism tematic și metodologic și să ofere chei de interpretare pertinente, logice și accesibile oricui. Analiza represiunii nu poate
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
a mă orienta, pentru a-mi croi un drum, pentru a mă ocupa de ceva anume"262. Nefiindu-i străin propriul destin, personajul blecherian va încerca să se orienteze în dorința de a-și defini existența. În acest proces de autodefinire, văzul ocupă un loc primordial. Cu acest simț operează de altfel și fenomenologia. Personajele blecheriene descriu lumea intențional, substituindu-se obiectelor pe care le percep. Acest demers a început din Întâmplări în irelitatea imediată, când personajul simte că identitatea pe
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
sale conflicte între admiratorii trecutului și progresiști, între stabilitate și dinamism, între ceea ce a fost și ceea este sau se dorește a fi. Fiecare nou val pe care desfășurarea cronologică îl aduce pe scena istoriei literare își cere dreptul la autodefinire, proces ce nu se poate realiza decât printr-o raportare tensionată, în multe cazuri insurgentă, la reperul stabil al generației anterioare. În aceste linii generale se încadrează și faimoasa dispută dintre Antici și Moderni "la querelle des Anciens et des
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
a marilor antici. Refuzul de mai face reverențe în fața Antichității "Îi privesc pe antici, fără a-mi îndoi genunchii"este sinonim cu dorința descătușării de povara valorii lor, considerată absolută, descătușare ce este motivată direct de aspirația către individualitate și autodefinire. Pentru o afirmare totală, trebuia, mai întâi, demolat mitul perfecțiunii Antichității, demolare ce s-a produs, într-o primă etapă, prin umanizarea anticilor "Sunt mari, într-adevăr, dar tot oameni ca noi." Așezarea în sfera umanului presupune implicit o așezare
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
în Albina în 1839, Asachi reia importanța modelelor și a valorificării ideilor clasice, mai ales ale Antichității. Exemplele pe care Asachi le socotește demne de urmat sunt, bineînțeles, din aceeași sferă: Virgiliu, Racine etc. Cu toate acestea, observăm grija pentru autodefinirea națională pe care o cereau rațiunile momentului prin îndrumarea tinerilor spre un raport echilibrat între influența străină și cultivarea propriilor valori culturale și lingvistice. La fel ca majoritatea pașoptiștilor, Asachi are intuiția valorii, care este asociată cu fenomenul clasic și
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
crâmpeie de corespondență, este consonant, într-o proporție impresionantă, cu descrierile, deloc puține, ale celor care l-au cunoscut personal. Fapt ce demonstrează o corectă intuiție asupra propriului sine și, în consecință, o imagine corectă a sa în raport cu ceilalți. Atunci când autodefinirile nu sunt directe și lipsite de echivoc, ca de pildă "sunt un independent" sau "mai mult decât în oricine am încredere în mine", profilul caracterial al tânărului epistolier se poate reconstitui printr-un incitant exercițiu al cititului printre rânduri. Un
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]