113 matches
-
a gândi realitatea. Un caz de sincretism de gândire îl reprezintă coabitarea inițială a literaturii cu filosofia și, ulterior, reconfigurarea sincretismului literarului cu filosoficul după modelul instaurat de Jacques Derrida. Filosofia a devenit târziu conștientă de sine și s-a autonomizat ca filosofie. Foarte târziu s-a instaurat ca înțelepciune spirituală, contemplație și practică existențială. Iar atunci când a făcut-o a gândit aceasta ca mesaj, exprimând-o ca discurs. Înainte de a fi cogitație aplicată, filosofia a trăit incognito în miezul literaturii
ŞTEFAN VLĂDUȚESCU: Fundamentele sincretismului literarului cu filosoficul () [Corola-blog/BlogPost/339595_a_340924]
-
spune el, îi înțelegem pe presocratici (“filosofi incipienți” îi numește) după modul în care i-au înțeles Platon și Aristotel. Aceștia însă îi înțelegeau ca elemente ale proiectului lor de a instaura falimenta sincretismul literarului cu filosoficul și de a autonomiza filosofia. Platon și Aristotel au luat din modulul de literatură amestecată cu filosofie al muncii spirituale a celor ce au fost numiți filosofi presocratici tot ce era „platonician” și „aristotelian”. Îi vedeau prea interesat, prea proiectiv, prea determinat. Având puterea
ŞTEFAN VLĂDUȚESCU: Fundamentele sincretismului literarului cu filosoficul () [Corola-blog/BlogPost/339595_a_340924]
-
și că nu și-au cultivat relația cu școala. De acord. Doar că noi, sistemul matur al societății, le-am pus la dispoziție barurile și le cultivăm lipsa de virtuți. Noi nu reușim după ani buni de libertate educațională să autonomizăm educația în funcție de cererea de forță de muncă și de cultura regională, noi le aducem dinainte manuale și cărți de comentarii înțepenite în clișee, noi le propovăduim spaima de examene și contribuim la creșterea ei prin mediocritatea organizării, prin secretomanie și
Sunt pline barurile de noapte de cei care au picat bacul. Doar noi le-am construit () [Corola-blog/BlogPost/338089_a_339418]
-
cu toate că se deosebesc esențial de acestea, deoarece poruncile lui Dumnezeu constituie expresia voinței și a lucrării lui Dumnezeu. Dar și dumnezeieștile porunci pot ușor să fie socializate și încadrate sub altă formă în viața socială, moment în care ele sunt autonomizate și își pierd caracterul personal. Încetează să mai fie socotite expresie a voinței și a lucrării lui Dumnezeu Cel ce ființează în trei Persoane și sunt abordate ca valori religioase obiective. Încetează să aibă caracter personal absolut și devin deontologii
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
lacrimile violenței la care a fost supusă cu toți ai ei. Cu cea mai bună înfățișare și cu o tipologie variat amicală, ingerința își instalează efectul oblic în respectiva casă, se simte chemată la o acțiune emolientă, dar curînd se autonomizează și începe să funcționeze în sine, introducîndu-și propria sa legitate, propria sa (bună)dispoziție, dilatîndu-se acaparator și conducînd încetul cu încetul protejații la pasivitate. Din împăciuitoare ea devine agresivă și cinică, făcîndu-și mendrele, și orice recurs la forurile superioare rămîne
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
și moneda metalică, dar moneda nu deținea ponderea uriașă în finanțarea fluxurilor economice și comerciale, așa cum se va întâmpla mai târziu în cazul economiei financiare. Economia financiară este un concept care vizează economiile puternic monetizate și în care moneda se autonomizează ca instrument economic și capătă propriile sale legi de funcționare. Max Weber, discutând despre Europa economică medievală 503, arată că: "Totuși, dată fiind importanța covârșitoare a agriculturii, economia financiară a rămas până în epoca modernă la fel de slab dezvoltată ca și în
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
bancă (bancnote n.n.) aflate în circulație, de a le plăti în metal prețios sau în alte monede, la prezentare..."683, 684. Odată cu bancnota neconvertibilă începe epoca pe care Zinoviev o numește a "totalitarismului bănesc", o epocă în care banii se autonomizează și devin o entitate de sine stătătoare 685. Este de subliniat afirmația lui Zinoviev. Odată cu moneda de hârtie și cu formele sale moderne care sunt bancnotele de diferite tipuri, economia financiară va susține și va impune un nou model economic
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
piață proprie denumită piața financiară. Economia financiară dispune de factori proprii de producție, norme și instituții proprii, care-i asigură funcționarea. Folosința monedei din hârtie permite apariția imperialismului financiar, dincolo de existența clasică a imperiilor militare. Folosința monedei din hârtie se autonomizează definitiv în raport cu aurul. Acesta devine o simplă marfă, al cărei preț se determină în raport cu cererea și oferta pe piața mărfurilor. Crizele monedei de hârtie sunt uneori multiple, manifestându-se fenomene de sub ocupare dar și inflație și șomaj în același timp
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
intră în om cu puțin înainte de naștere. Fixând momentul cuplajului suflet−corp la concepție, detaliază, intermediind/condiționând această legătură de identitatea sau apropierea lungimii de undă a radiației zigotului cu a unei entități subtile (denumită de acel autor “structură psihic4informațională autonomizată de trup (SPIAT)”) aflată într’un câmp psihic colectiv al umanității; SPIAT este, de bună seamă, corpul cauzal. O seamă de argumente, între care manifestarea unei selectivități în cursul fecundării, din partea ovulului și existența unor factori determinanți exteriori, conduc la
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
comerciali generează o comandă internă specială la cererea pieței. Comanda se concretizează într-o anumită specificație cerută proiectanților și un termen asociat, care să însemne un răspuns cât mai rapid la comanda externă. Un compartiment de studii de piață se autonomizează chiar și în varianta „inovației totale”. Activitatea sa va fi corelată cu cea a compartimentului de cercetare-proiectare. Soluția structurală nouă trebuie concepută pentru a rezolva problemele inițiale, dar și pentru a răspunde noilor oportunități de pe piață. Pot fi generate mai
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
muncă sau, în orice caz, de a o reduce drastic. Dar putem vedea în ea și o generalizare a acestei teorii, pentru că elitele guvernamentale aflate în concurență sunt întotdeauna dovada existenței unor grupuri în conflict, chiar dacă ele tind să se autonomizeze față de grupul lor de origine. De asemenea toată înnoirea elitelor o mai putem vedea ca pe un element complementar al luptei de clasă, permițându-i să se exprime în termeni de guvernare. Elită sau elite: diversitate a punctelor de vedere
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
financiară a FPS era ușor de transformat în forță politică. Acest lucru s-a observat imediat, în momentul în care cel mai popular și mai puternic om politic din țară, președintele României, a încercat să schimbe conducerea FPS care se autonomizase excesiv față de partidul de guvernământ. A urmat o competiție între președintele României și liderul politic incontestabil al majorității parlamentare și conducerea FPS, pentru sprijin parlamentar, căci teoretic doar Parlamentul putea schimba conducerea FPS. A câștigat aceasta din urmă, împotriva oricăror
Noul capitalism românesc by Vladimir Pasti () [Corola-publishinghouse/Science/2089_a_3414]
-
că asemenea „profesii” se pot realiza fie prin cursuri de foarte scurtă durată, înlocuind profesia consolidată de asistent social, fie printr-o formare independentă, care ar dubla nefiresc costurile învățării. În fapt, toate aceste activități care în nomenclator sunt artificial autonomizate în raport cu profesia standard le regăsim în planul de formare al asistentului social pe baza unor module de specializare, incluse în ciclul licențial și în cel de masterat. La această confuzie resimțită în profesie și cu un impact negativ în angajarea
O nouă provocare: dezvoltarea socială by Cătălin Zamfir [Corola-publishinghouse/Science/2099_a_3424]
-
panegiristică ucraineană din prima jumătate a secolului al XVII-lea. Interesul arătat în acest context literaturii oraculare în genere, oracolelor sibilinice în particular capătă motivări suficiente. Sibilele pătrund, firesc, în texte ce brodează pe marginea unor miracole, profețiile lor se autonomizează, motivul își face un nou statut și, depășind zona literarului, capătă (recapătă, mai bine zis) dreptul de a figura în programele inconografice. Previziunile versificate ale sibilelor din culegerea a lui Iannikie Haleatovski, Cerul nou... (Lvov, 1665), vor fi utilizate, cu
MILESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288140_a_289469]
-
dinamice. Pentru ilustrarea necesității considerării și a acestei perspective în explicarea dinamicii interne a întreprinderii, să recurgem la câteva exemple. Departamentalizarea pare să fie o patologie endemică a organizațiilor. Ea constă în faptul că subsistemele (departamentele) organizațiilor tind să se autonomizeze într-atât, încât obiectivele lor sectoriale sunt puse mai presus decât obiectivele globale ale organizației. Pentru aceasta pot fi formulate două tipuri mari de explicații, în perspectiva considerării întreprinderii ca sistem sau ca suprasistem; ambele probabil corecte, completându-se reciproc
Spre o paradigmă a gîndirii sociologice by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
orice proiect alternativ, revoluționar. Apare astfel un nou tip de integrare. Nu oprimarea unei clase de către o alta, ci oprimarea colectivității în cvasitotalitatea ei către un mod de organizare pe care ea însăși l-a creat, dar care s-a autonomizat, dezvoltându-și în mod independent puternice mecanisme de conservare. Raționamentul lui Marcuse prezintă o serie de simplificări excesive. El sesizează însă o problemă reală, pe care sociologul practician o are adesea în față: opțiunea între statu-quo (modul de organizare existent
Spre o paradigmă a gîndirii sociologice by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
cu prezentul, întreg spectacolul de măști care metamorfozează principii abstracte, universale în realitate și chip viu, de extracție autohtonă, precum și cascada de efecte comice, burlești vin dintr-o intuiție remarcabilă: cuvântului i se transferă rolul de prim-plan, vorba se autonomizează. P. creează, astfel, o lume în care forfota cuvintelor are dimensiuni puțin obișnuite. El intră, ca întemeietor, într-o familie de spirite căreia îi vor aparține Mateiu I. Caragiale, Ion Barbu, Tudor Arghezi, Nichita Stănescu. Povestea vorbei este o comedie
PANN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288657_a_289986]
-
trebuiau marcați și identificați cu zona de cuprindere a unei proprietăți. Statul care se consolida treptat în vârful societății, odată cu dezintegrarea comunităților, avea și el nevoie de acea administrație care devenea cu atât mai puternică, cu cât guvernarea politică se autonomiza și trebuia să știe și să ordoneze pe cei care se aflau în spațiul său de jurisdicție. În sfârșit, Biserica ținea evidența nașterilor și căsătoriilor pentru a circumscrie mai bine aria de influență; prin registrele parohiale, anticipau statul civil și
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
cerințele programelor instituționale ale statului totalitar. Sistemele de supraveghere și de integrare puse în funcțiune de statul totalitar angajau „informatori” multipli pentru a face controlul social cât mai eficient. În perioada de tranziție, persoanele își câștigă drepturi și libertăți, se autonomizează în raport cu organizațiile și încep să despartă socializarea (venită din afară) de propria subiectivitate. Toate evenimentele, cu semnificațiile lor, încep să fie supuse evaluării personale și subiective. Viața este trăită ca experiență și experimentare, ca despărțire de stat și de programele
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
femeile în munca salarială, schimbă în mod fundamental spațiul de locuire și generează condițiile unei vieți private autonome pentru fiecare membru al familiei. Mai întâi, s-au creat condițiile privatității familiei ca întreg, adică familia a fost absorbită din și autonomizată în cadrul structurii sociale. Apoi, în interiorul familiei, fiecare și-a instituit o viață privată individuală, întrucât „istoria vieții private este în primul rând aceea a spațiului în care este plasată”. Spațiul locuirii în apartamente la blocuri creează condiții de delimitare a
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
suplimentare, și mai puțin cele știute, destul de clare sau elementare. De dorit este să nu se piardă un timp prețios cu discuții puerile. Să nu uităm că, în cele mai multe situații, cursanții dispun de o maturitate receptivă și interpretativă, ceea ce îi autonomizează în raport cu părți importante din conținut, ce pot fi abordate pe cont propriu. Michel Mingasson, într-o lucrare recentă (2002, p. 21), scoate în evidență trei criterii de diferențiere a dispozitivelor de tip e-learning: dirijarea mai mult sau mai puțin directivă
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
una și aceeași pentru comunicatori. Interacțiunile au loc într-un spațiu viu de comunicare, ce este alimentat continuu de către participanții. Odată cu invenția scrisului și, mai ales, a multiplicării tipografice, contextul emiterii și receptării devine multiplu, mutabil în timp și spațiu, autonomizând conținuturile transmise. Putem primi și înțelege mesaje de la mii de kilometri distanță, de acum zeci sau mii de ani, de la persoane pe care nu le vedem sau sunt pierdute iremediabil în negura timpului și istoriei. Le întâmpinăm cu instrumentele noastre
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
puncte de vedere. Nu credem că aduce o uniformizare și o plafonare „rea”, de care să ne temem aprioric. Diversificarea va persista la alte niveluri. Persistența identităților și revendicarea regionalismelor culturale se vor manifesta prin registre specifice, ce se vor autonomiza și întări (prin limbă, folclor, expresii artistice, registre mentale, ticuri personale etc.). Rămânem diferiți, din anumite puncte de vedere, dar vom deveni identici... din alte puncte de vedere. Dialectica identitate-alteritate își va găsi o expresie inedită în noile circumstanțe. Raportul
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
cosmicului își află sursa în elementele centrifugale ale spiritului. Interiorizarea lui este o fugă de viață. Faza naivă în evoluția istorică a unei națiuni îmbină într-o sursă comună statul, dreptul și societatea. Conștiința statală, juridică și socială nu se autonomizează. Naivitatea istorică are ca presupoziție comunitatea. Despre socialism nu se vorbește decât unde ea nu mai există. Dispariția statului în societate, care este o idee centrală a socialismului, n-a putut apărea decât în diferențierile rezultate dintr-o devenire complexă
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
normativ se închide, cu toate valorile lui transvitale din care își extrage anemia, într-o regiune străină vieții și încearcă să-i impună forme, pe care ea le primește pentru a le abandona. Valorile, în tendința lor de a se autonomiza de viață, se constituie în zonă aparte, creîndu-și o bază rațională, pe cea vitală pierzînd-o. Astfel, nu există în fond decât o axiologie raționalistă. Și etica se simte bine numai pe fundamente raționaliste. Vitalismul, punând accentul pe imanență, a suprimat
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]