45 matches
-
toutes les victimes terrestres (...) la Souffrance et la Faiblesse glorifiées". Le sacrifice est perverti, car il est détourné de son but traditionnel. L'agneau est sacrifié à l'avare, celui qui représente "le dieu moderne", l'Argent: "Cet agneau, l'avare le laisse s'engraisser, il le parque, le tue, le cuit, le mange et le méprise. La pâture des avares se compose d'argent et de dédain". C'est au moment de la mort de Mme Grandet que reparaît cette image
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
a confié: "Au nom de tous les Saints et de la Vierge, au nom du Christ, au nom de "salut éternel". Grandet reste insensible aux arguments d'ordre religieux. Il y a pourtant beaucoup d'hypocrisie dans le comporte-ment de l'avare qui "avance masqué". Parmi ses seules dépenses, Balzac mentionne: "le pain bénit" et "le paiement de leurs chaises à l'église". Afin d'affirmer son pouvoir despotique sur Eugénie, il sait user de l'argument moral religieux: "Les prêtres vous
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
du texte. L'option de Balzac pour ce titre est une option pour la morale chrétienne. L'opposition entre les deux paradigmes qu'incarnent Eugénie et son père se retrouvent aussi dans le décor. Les portes du cabinet de l'avare "peintes en rouge étrusque", "garnies de bandes en fer boulonnées, apparentes, terminées en façon de flammes" sont murées; elles semblent être de vraies portes d'enfer. Espace interdit pour les autres membres de la famille, le cabinet est le lieu où
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
autre dimension, intérieure et temporelle". (G. Poulet, La distance intérieure, Paris, Plon, 1952). 294 Si jusqu'à ce moment du récit, c'est la figure du père qui domine le roman, dès ce moment jusqu'à la mort de l'avare, des structures symétriques, surtout des scènes d'affrontement vont servir à l'écrivain pour mettre en évidence l'écart moral entre le père et la fille, les dissymétries de comportement. 295 N'oublions pas le "chapeau de quaker" de Grandet
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
ciulim sau chulym (50 de vorbitori în Rusia, nordul munților Altai, Siberia Meridionala) - altai sau oyrot (70.000 în Rusia - Siberia Meridionala, Mongolia și Chină) 5. Ramură ogură sau bulgară (bolgară, BolGar) - proto-bulgara (limba moartă) - huna sau hunica (limba moartă) - avara asiatică (limba moartă) - khazar (limba moartă) - ciuvașa (1, 5 mîl. în republicile Ciuvașa, Bașkira și Tătara din centrul Rusiei) 6. Ramură argu - khalaj (50.000 în Iran); nu trebuie confundată cu khalaj, limba indo-europeană, ramura indo-iraniană, grupul iranian, vorbită în
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
287, 290, 291, 293, 295, 299, 306, 307, 308, 309, 311, 313, 339, 340, 341, 352 austro-tai 122, 123, 189 autonomie 30, 91, 114 auxiliar 58, 59, 88, 90, 98, 118, 155, 205, 212, 243 avar 224, 241, 321, 332 avara asiatică 182 avestica 111, 152, 241, 292, 312 awadhi 242, 329 aymara 220, 221, 223, 242, 319, 320, 331 aynu 238, 242 azera / azerbaidjana 181, 242, 318, 321, 323, 325, 332, 336, azteca (nahua) 221, 223, 242, 268, 351 B
[Corola-publishinghouse/Science/84963_a_85748]
-
În timp ce încearcă să rezolve afacerile familiei, timidă și gata să se sacrifice oricând, Elinor se îndrăgostește în secret de Edward Ferrars, un burlac educat și sensibil, care însă nu o poate curta din cauza logodnei sale aranjate încă din copilărie cu avara Lucy Steele. Marianne, sora lui Elinor, trăiește o adevărată aventură romantică oscilând între două iubiri, iar în final Lucy îi lasă cale liberă către Elinor lui Edward, după ce acesta este dezmoștenit de familia sa. O redare în detaliu a mult
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
în toate generațiile de poeți contemporane lui. Probabil că una dintre lecturile cele mai ponderate ale poeziei lui M. ar fi cea a lui Eugen Simion, critic care, contestând etichetarea „neosuprarealistă” aplicată poetului, îi deslușește cu atenție expresia „fără figurație”, avară în metafore, cuprinzând „denivelări sintactice” și „pauze supravegheate”, constată relativa raritate a ocurenței registrului propriu-zis oniric și puternica deschidere către real; se declară de acord cu observația lui Valeriu Cristea privind hermetismul poeziei mazilesciene, caracterul ei inițiatic - „ermetismul acestei poezii
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288071_a_289400]
-
vv. 128-135) Ultimo canto di Saffo: E tu cui lungo / amore indarno, e lungă fede, e vano / d'implacato desio furor mi strinse, / vivi felice, se felice în terra / visse nato mortal. Me non asperse / del soave licor del doglio avaro / Giove, poi che perir gl'inganni e îl sogno / della mia fanciullezza. Ogni più lieto / giorno di nostră età primo s'invola. / Sottentra îl morbo, e la vecchiezza, e l'ombra / della gelida morte. (vv. 58-68) Îl Sogno: Ahi ahi
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
britanice care lupta în zona Gallipoli în Primul Război Mondial, Trumpeldor, ale cărui ultime cuvinte au fost: Nu contează, merită să mori pentru țara ta", a întruchipat imediat valorile unui eroism și unui patriotism evreiești moderne. lllll În ebraică: ha'avara. mmmmm În ebraică: shoah u-gheula. nnnnn În ebraică: shoah u-tehiya. ooooo În arabă: nakba u-muqawama. ppppp În arabă: israr wa-nidal. qqqqq Sublinierea noastră. rrrrr CDJC, creat în clandestinitate în 1943. * Repatriați francezi din Algeria (n.trad.). sssss În noaptea de
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
de 13 ani și scrie în genul Commedia dell'arte, din anii tinereții lui. Între cele mai celebre piese scrise și realizate sunt: Le Misanthrope ("Mizantropul"), L'École des femmes ("Școala femeilor"), Tartuffe ou L'Imposteur ("Tartuffe sau impostorul"), L'Avare ("Avarul"), Le Malade imaginaire ("Bolnavul închipuit") și Le Bourgeois gentilhomme ("Burghezul gentilom"). Ajutat de Philippe I., Duce de Orléans - fratele lui Lodovic al XIV-lea - Molière apare în fața regelui cu o farsă imaginată de el, Le Docteur amoureux ("Doctorul îndrăgostit
[Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
întrebuințare general. Pentru aceasta, ea întrebuințeaz procedeul neutralizrii prin contrariile lor, opunând forțelor superbe tocmai ceea ce ele disprețuiesc, oprind desfșurarea lor nemsurat prin concurența propriilor lor antinomii. În consecinț, autorul arat cum toate moralele au condamnat tendințele imperialiste și cele avare, disprețul pentru cei slabi, neputincioși sau bolnavi, exacerbarea calitților psihice și desconsiderarea orgolioas a celor vduviți de ele, recomandând și cultivând în schimb virtutea suprem a simpatiei. Blamate au fost și exagerrile puterii economice, ale mercantilismului sau ale risipei, ba
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
în schimb, se ținea vitejește și uita de toate, înfulecând bucăți de pui aproape crud. La un moment dat n-au mai controlat cine cu cine se urca în care. Așa că Rotari, Grimoald, Rodoald, eu și Leupichi, tânărul care înțelegea avara, am putut să ne reunim în același car. I-am cerut lui Leupichi să fie atent la orice cuvânt care ar fi însemnat o primejdie pentru noi. Avarii însă vorbeau doar despre un loc numit Campi Sacri și despre imensa
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
mai aude,/ Viața... cameră goală,/ Din care cineva s-a mutat irevocabil,/ Lăsând în urmă un disc mut/ Care se învârtește în neștire." (p. 49) Fericirea conjugala" devine o banală formulă matematică îndărătul căreia se ascunde o exasperanta rutină. Deloc avara cu formulă fericirii, Mihaela Mâlea Stroe o face publică, deși, cu siguranta, nu sunt puțini cei care au descoperit-o empiric și au utilizat-o fără să știe: "Radical din spălatul vaselor,/ De înmulțit cu cel puțin/ Trei mese pregătite
Jurnal liric by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/8186_a_9511]
-
iar mă întorc la ei...» Cum să nu devii teribil de curios, cum să nu - literalmente - ciulești urechile în așteptarea intimei confesiuni; ei bine, iată-i pe fericiții Aleși... Ce fericire mai mare pentru un scriitor decât să figureze pe avara la culme listă a preferaților - trei la număr! - ai unui cititor ce răspunde la numele de Roland Barhes? E vorba de Sade, e vorba de Flaubert și e vorba de Proust." (p. 269) Toți patru sunt scoși din bronzul statuar
Inimitabil by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/6511_a_7836]
-
de mii le va ține pentru el și-i vor fi furate de Stănică Rațiu. Aglae Tulea, sora lui Costache Giurgiuveanu, este caracterizată prin dualitatea paternitate și dezumanizare. Ca mamă își asumă rolul paternității, fiindcă Simion este alienat, dar ca avară ajunge la un comportament inuman. Pe ea n-o interesează să-și ajute fratele, ci îi ocupă casa ca să pună mâna pe avere. Stănică Rațiu este demagogul paternității. Face teoria familiei, ca Rică Venturiano al lui Caragiale, dar îl lasă
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
în muguri de frunză crudă; teii generoși răsturnau cupele pline cu nectar peste creștetul trecătorilor; panseluțe firave împărțeau pe din două culorile cu un roi de fluturi aripi multicolore printre frunze, petale de acuarelă în cer. O albină, enervant de avară, culegea polen de lună plină, confundând-o cu o păpădie. Felinarul din fața liceului, repeta ca un elev prostuț: Și eu sunt o stea, și licuriciul este o stea, și lumânările cimitirelor sunt stele. Cerem partea de cer ce ni se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1569_a_2867]
-
asimilarea lor poate fi considerată încheiată în perioada aceasta, pe întreg teritoriul locuit acum de români.2 Acest aspect este ilustrat arheologic de numeroasa ceramică lucrată la roată, de factură provincial-romană, care se generalizează în detrimentul celei de proveniență slavă sau avară, din ce în ce mai rară, dispărând apoi cu totul încă din secolele VIII-IX. În acest proces, elementele slave, ce se mai conservaseră în unele domenii (unelte, podoabe), se pierd treptat apoi dispar, ca o consecință a asimilării lor etno-culturale. Mai puțin afectate de
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
a teoremei"42 - condiționează și interpretarea pe care Ion Barbu o face poeziei autorului francez. El observa "frumusețea canonica" (controlată de reguli stricte) a versului moréasean, "arhitectură sonoră" - o rezonanță motivată profund, nu simplă muzicalitate simbolista a urechii, forma nepretențioasa ("avara") în care învesmântează emoția (ce trebuie înțeleasă drept intuiție a experienței trăite și nu ca efuziune sentimentală), jocul superior al configurării. Strofele - că aspecte "materiale" ale schemei dinamice în care poetul transpune propria intuiție - au o autonomie, dar, în același
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
votre étude unique, Auteurs qui prétendez aux honneurs du comique. Quiconque voit bien l'homme, et d'un esprit profond, De tant de cœurs cachés a pénétré le fond; Qui sait bien ce que c'est qu'un prodige, un avare, Un honnête homme, un fat, un jaloux, un bizarre, Sur une scène heureuse il peut les étaler, Et les faire à nos yeux vivre, agir, parler. Présentez-en partout les images naïves; Que chacun y soit peint des couleurs les plus
by MARIE-CLAUDE HUBERT [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]