91 matches
-
timpul lui Amenhotep III. (1402-1363 î. C.) se referă la „țara lui Șasu-"YHV"“. Și în timpul lui Ramses Ramses III. (1198-1166 î. C.) apare această expresie, ea referindu-se atât la muntele din partea de est a Iordanului, cât și la beduinii care trăiau acolo. Pe tăblițele de lut (Ostraka) din Ugarit apare un YV ca ”fiu al lui El”. Piatra Mesa (cca. 840 î. C.) este considerată ca cea mai veche folosire a Tetragramei înt-un document nebiblic: "Și-am luat vasele
YHWH () [Corola-website/Science/298893_a_300222]
-
10 ani, familia sa a părăsit Kufa și s-a mutat în tribul Banu Kalb în regiunea Samawah, în deșertul sirian. Pentru Al-Mutanabbi, cei doi ani petrecuți în deșert, alături de beduini au reprezentat o etapă importantă în dezvoltarea sa ulterioară, beduinii fiind considerați a fi vorbitorii celei mai pure limbi arabe. La întoarcerea sa la Kufa, al-Mutanabbi a devenit apropiat de Abu”l-Fadl, cel care l-a pus în contact cu filosofia elenă. În 929, la vârsta de 14 ani, al-Mutanabbi
Al-Mutanabbi () [Corola-website/Science/330940_a_332269]
-
bărbatul îi oferă un dar soției și împreună merg la părinți pentru a le săruta mâna. Tot acum, femeile invitate la nuntă oferă cuplului cadouri, precum mâncare sau obiecte casnice, însă rareori bani, considerați a fi un dar specific bărbaților. Beduinii Rashayyda ( بني رشيد, الرشايدة ) reprezintă un mic grup etnic din Eritreea ( 43.000 persoane) și din nord-estul Sudanului (98.000 persoane). În 1846, au migrat din Hijaz în urma unui conflict tribal. Conform unei legende, un lider saudit dorea să ia
Tradiții de nuntă la arabi () [Corola-website/Science/328961_a_330290]
-
for pasture land and water for generations, and the old men could recall many armed clashes between Rashiidi camps and groups of Hadendowa. They were also ’ujmaan (non-Arabic speakers), whereas we were Arabs and spoke good Arabic." Young observă că beduinii Rashaayda sunt un grup de nomazi care fac totul împreună. Migrează și se stabilesc într-un loc împreună, se căsătoresc în cadrul tribului și al grupurilor legate prin relații de familie. Aceste căsătorii endogame întăresc legăturile și împiedică înstrăinarea averii. Fiind
Tradiții de nuntă la arabi () [Corola-website/Science/328961_a_330290]
-
legate prin relații de familie. Aceste căsătorii endogame întăresc legăturile și împiedică înstrăinarea averii. Fiind oameni ai deșertului, nu au încredere în străini și există multe pericole care le pot amenința unitatea familiei. Din acest motiv, Young se atașează de beduinii Rashaayda și ajunge să se identifice cu tribul. Această perioadă în care a locuit cu beduinii Rashaayda a reprezentat pentru Young și un prilej să observe îmbrăcămintea femeilor. Aceste aspecte sunt descrise în articolul ,The Body Tamed: tying and tattooing
Tradiții de nuntă la arabi () [Corola-website/Science/328961_a_330290]
-
ai deșertului, nu au încredere în străini și există multe pericole care le pot amenința unitatea familiei. Din acest motiv, Young se atașează de beduinii Rashaayda și ajunge să se identifice cu tribul. Această perioadă în care a locuit cu beduinii Rashaayda a reprezentat pentru Young și un prilej să observe îmbrăcămintea femeilor. Aceste aspecte sunt descrise în articolul ,The Body Tamed: tying and tattooing among the Rashaayda Bedouin’’, inclus în volumul "Many mirrors: body image and social relations". Femeile Rashaayda
Tradiții de nuntă la arabi () [Corola-website/Science/328961_a_330290]
-
unul regional și au creat o linie ferată de la Ierusalim la Jaffa, a cărei gară principală în zonă să se găsească în Beer Șeva. Această gară este astăzi obiectiv turistic. În 1905 a fost deschisă și o piață, unde săptămânal beduinii veneau să își vândă mărfurile. Aceasta funcționează în continuare, printre produsele care pot fi cumpărate de aici numărându-se atât unele moderne precum pantofi sport, sticlărie, bijuterii sau covoare vândute de beduini. Până în anul 1914, progresul și dezvoltarea noului oraș
Beer Șeva () [Corola-website/Science/300203_a_301532]
-
și-au făcut efectul dorit, atacul a fost schimbat înspre flancul stâng al armatei cruciate, ospitalierii trebuind să suporte presiunea cea mai mare. Puțin câte puțin, bătălia s-a extins și pește restul armatei lui Richard. Incursiunile urmăreau același model: beduinii și nubienii lansau săgeți și sulițe înspre linia inamica, înainte de a le permite arcașilor calări să înainteze, să atace și apoi să se retragă, o tactică bine pusă în aplicare. Arbaletierii cruciați răspundeau ori de câte ori acest lucru era posibil, desi principala
Bătălia de la Arsuf () [Corola-website/Science/311046_a_312375]
-
descrie în detaliu procesele de derivare ale limbii, fiind analizate forme morfologice simple și complexe deopotrivă. De asemenea, Ibn Jinnī a elaborat lucrarea "Kităb al- ḫașă’is fī ‘ilm ’ușūl al-‘arabiyya" despre principiile gramaticii după ce cercetase limba vorbită de beduinii din Mosul. Aceasta este cea mai vastă dintre operele sale, oferindu-ne într-un număr de 162 de capitole un summum al cunoașterii și gândirii lingvistice a autorului. Lui Ibn Jinnī i se datorează și o serie de comentarii la
Ibn Jinni () [Corola-website/Science/331947_a_333276]
-
sunt cunoscute ca vectori ai paraziților Leishmaniozei, infestație cunoscută în ebraică sub numele de „Trandafirul de Ierihon” (Shoshanat Yeriho), din cauza aspectul unor leziuni de piele pe care le produce. Moscheea Nabi Musa este înconjurată de șisturi bituminoase negre, din care beduinii produceau petrol. Acestea erau cunoscute sub numele de „Stâncile lui Musa” (ihjar Musa - احجار موسى). Beduinii erau convinși că Allah a binecuvântat locul în care a fost îngropat Musa cu izvoare de apă și cu „stânci de foc”. Tawfiq Canaan
Sărbătoarea lui Nabi Musa () [Corola-website/Science/335167_a_336496]
-
Ierihon” (Shoshanat Yeriho), din cauza aspectul unor leziuni de piele pe care le produce. Moscheea Nabi Musa este înconjurată de șisturi bituminoase negre, din care beduinii produceau petrol. Acestea erau cunoscute sub numele de „Stâncile lui Musa” (ihjar Musa - احجار موسى). Beduinii erau convinși că Allah a binecuvântat locul în care a fost îngropat Musa cu izvoare de apă și cu „stânci de foc”. Tawfiq Canaan, în cartea sa „Sfinți li sanctuare mohamedane” ("Mohammedan Saints and Sanctuaries", 1927) a remarcat că stancile
Sărbătoarea lui Nabi Musa () [Corola-website/Science/335167_a_336496]
-
din cele mai vechi orașe din Țară Israelului având străzi planificate, edificii publice și de guvernământ și înconjurat de ziduri. În epoca bizantina locul a fost identificat corect de către Eusebiu din Cezareea, iar numele Arad a fost prezervat ulterior de către beduinii arabi. Arad a devenit o episcopie creștină. Unul din episcopii săi, Ștefan, a semnat în anul 518 o scrisoare sinodala a patriarhului Ioan al III-lea al Ierusalimului împotriva lui Sever din Antiohia și a participat la sinodul din 536
Arad, Israel () [Corola-website/Science/301505_a_302834]
-
zonele de deal, care ardeau pădurile și cultivau terenurile pentru cîțiva ani, lăsând apoi jungla să le reocupe și regatele constituite În văile cultivate cu orez. Problema depășea Însă nivelul geografiei regionale. Nomazii și păstorii (cum ar fi berberii și beduinii), vânătorii-culegători, țiganii, vagabonzii, oamenii fără casă, grupurile itinerante, sclavii fugari și șerbii au deranjat Întotdeauna statul. Eforturile de a sedentariza definitiv aceste populații par să facă parte dintr-un proiect permanent al statelor, care Însă a fost rareori Încununat de
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
din punctul de vedere al surplusului pe care și l-ar putea Însuși statul. Astfel, mlaștinile (și mă gândesc acum la arabii de la granița dintre Irak și Iran), deltele și estuarele În continuă transformare, munții, deșerturile (preferate de berberii și beduinii nomazi), marea (adăpost al așa-zișilor țigani de mare din sudul Birmaniei) și frontierele În general au servit toate drept „spații nestatale” În sensul definit mai sus. Proiectele contemporane de dezvoltare, fie ele din Asia de Sud-Est sau din alte părți, necesită
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
Iesu, o culegere de zise, sentințe și maxime atribuite lui Isus și despre care se crede că au servit la alcătuirea Evangheliilor declarate ulterior sinoptice. Acum, cu o jumătate de veac mai târziu, așteptăm editarea a ceea ce n-au distrus beduinii - căci primii descoperitori au utilizat într-adevăr câteva manuscrise pentru a aprinde focul pentru a-și face un ceai... - 3 - Encratici și licențioși. Gnosticismului îi corespunde o perioadă imensă care ține din secolul I până în secolul al V-lea, cel
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
a rămas decât mitul getic pentru regalitatea Spaniei; goții care-și spuneau geți au dispărut, rămânând din ei, așa cum spune N. Iorga, doar o amintire blondă, semn că au fost coborâți de pe piedestalul și așa prea înalt pentru ei. VLAHO - BEDUINII DE LA MUNTELE SINAI (Articolul a fost publicat în „Studii si articole de istorie”, LXII (serie nouă), București, 1995, p. 110-115 ) Din timp în timp, presa străină cât și presa de la noi, informează despre un lucru tulburător și tainic, exotic și
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
de masa beduinilor arabi prin dialectul vorbit, portul și poziția ei socio-culturală. De-a lungul timpului, a fost semnalată de călători, oameni politici și ai bisericii, mai recent de ziariști, întreținând și alimentând legenda și incitând la descifrarea enigmei în legătură cu beduinii deosebiți de beduini, care sunt beduini, dar mai sunt și altceva care nu-i pe deplin lămurit. Totul a pornit de la ideea lui Justinian (527-565), de a construi, pe locul unde Moise a primit Tablele Legii din mâna lui Dumnezeu
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
ale celorlalți, ară tând că populația beduinilor vlahi, care trăiește în jurul mănăstirii, cuprinde peste 2.000 de suflete, este nomadă, măcinată de boli și sărăcie. Cel mai important lucru pe care ni-l spune, se referă la faptul că „chiar beduinii recunosc că sunt vlahi”, din Europa, că odinioară erau creștini, dar fiind în legătură cu beduinii mahomedani din Sinai, cu timpul și-au uitat credința și limba, devenind și ei mahomedani. Spre deosebire de beduinii arabi care sunt mai violenți, aceștia sunt
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
spune, se referă la faptul că „chiar beduinii recunosc că sunt vlahi”, din Europa, că odinioară erau creștini, dar fiind în legătură cu beduinii mahomedani din Sinai, cu timpul și-au uitat credința și limba, devenind și ei mahomedani. Spre deosebire de beduinii arabi care sunt mai violenți, aceștia sunt mai temperați, sociabili și religioși. Și continuă: „probabil au fost aduși în secolul al IVlea după ce arabii vlemizi au asediat mănăstirea și muntele Rait, ucigând sute de cuvioși călugări și pustnici cum citim
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
continuă: „probabil au fost aduși în secolul al IVlea după ce arabii vlemizi au asediat mănăstirea și muntele Rait, ucigând sute de cuvioși călugări și pustnici cum citim în Viețile Sfinților și în Sinaxare, pe ziua de 14 ianuarie”. În prezent beduinii vlahi sunt răspândiți pe o arie mult mai mare ca în trecut, deoarece îi găsim la 100 km de locul de baștină, la Ras Abu Rhodeis, localitate unde un beduin, întrebat fiind de ce a ascultat cu interes ce vorbeau doi
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
originea tribului Gebalié, ideile anterioare „că ar proveni din Dacia”, ei fiind aduși acolo de Justinian, pentru a păzi și sluji mănăstirea Sfânta Ecaterina. Deși astăzi nu-și mai câștigă existența datorită mănăstirii, totuși ei au păstrat legături cu ea. Beduinii vlahi se remarcă prin vrednicie și pricepere, mulți sunt meseriași, iar copii acestui trib știu citi și scrie. Membrii tribului îndrumă pe ceilalți beduini la lucrările agricole și în meșteșuguri. Să adăugăm că anticii îi cunoșteau pe daci ca fiind
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
beduini la lucrările agricole și în meșteșuguri. Să adăugăm că anticii îi cunoșteau pe daci ca fiind buni meseriași și agricultori. Columella îi socotea „experți în cultivarea pământului” . Trebuie reținut, din capul locului, că toți cei care au scris despre beduinii Gebalié, îi arată ca fiind vlahi și că au fost aduși de Justinian în secolul al VI-lea, mai precis în anul 557, deci înainte de pă trunderea masivă a slavilor la sudul Dunării. De asemenea, toți cei care au scris
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
Românii vechi, de când îi găsim în documente cu numele de vlahi și cu variantele acestui etnonim, de dinainte cu sute de ani de „descălecarea” statelor românești, erau tot așa de stăpâni și proprietari cum sunt astăzi tuaregii asupra Saharei și beduinii asupra pustiului Neghev și a Peninsulei Sinai, adică „stăpâni” fără acte, nerecunoscuți decât de ei înșiși. După cum se cunoaște, folosința îndelungată creează posesiunea și, apoi, cât este de ușor să se facă confuzia între posesie și stăpânire deplină. Posesiunea
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
ceea ce contrastează puternic cu prevalența crescută a DG întâlnită printre emigranții indieni din țările dezvoltate (probabil că în acest caz prevalența scăzută a DG este consecința subnutriției). Prevalențe scăzute ale DG au fost întâlnite și la italieni (2,3%) și beduinii din Israel (2,4%). Cea mai mare prevalență, conform acelorași surse, se întâlnește printre indienii Pima și Zunii (14,3%), australienii de origine indiană (15%) și chineză (13,9%). Prevalența DG în România nu este cunoscută cu precizie. Date nestandardizate
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte, Carmina Alexandru () [Corola-publishinghouse/Science/92220_a_92715]
-
trăiesc în corturi din piele de capră sau oaie. Dacă rămân mai multă vreme într-un loc, ei își fac colibe din paie și frunze de palmier. Tuaregii stabili trăiesc în case de lut și piatră. La fel trăiesc și beduinii, în ale căror mari corturi țesute sunt uneori așternute covoare și unde se poate observa un oarecare lux.
SIMPOZIONUL NAȚIONAL. CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Năsturaş Diana Elena () [Corola-publishinghouse/Science/91750_a_92817]