294 matches
-
o attività perseguendo, come fine naturale, îl vivere bene, sinonimo di "essere felice" (eudaimonia)6, în un contesto socio-politico. Di seguito al concetto di "felicità", l'autore pone l'accento sul termine "emozionalità", în un'accezione etimologica dello stesso, dal bivalente significato di emotività e razionalità asserendo che le Doparie sortiscono: "Emotività, perché esse și nutrono di rabbia e altre emozioni negative degli elettori, mă anche di gioia [...] tra quelli che condividono partito e ideali. Razionalità, perché attivano attraverso îl processo
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
prietena ei iubită Vita Sackville-West, moștenitoarea unei familii aristocratice deținătoare de mari proprietăți, femeie cu oarecari veleități literare, cunoscută însă în societatea contemporană pentru atitudinile libertine, marcate de personalitatea ei androgină, sau, ca să spunem pe șleau, de orientarea ei sexuală bivalentă. Tânărul nobil Orlando - care-și ia numele de la eroul shakespearian din comedia Cum vă place, deținător al tuturor perfecțiunilor fizice și morale, dar și al unei melancolii existențiale - o portretizează leit pe Vita Sackville, în personalitatea ei binară, ceea ce duce
Virginia Woolf ORLANDO by Antoaneta Ralian () [Corola-journal/Journalistic/3844_a_5169]
-
aceluia care nu a creat niciodată o operă de artă,care este făcută fără obiecții pertinente,care este filozofardă,abstractă,mai concret criticul de această factură este precum musca la arat,din bine cunoscuta fabulă.Limbajul critic trebuie să fie bivalent,bastard,straniu și baroc, care pe lângă faptul că are propria-i utilitate, trebuie să aibă frumusețea lui.Va venii vremea ca operele literare scrise în secolele trecute să fie înțelese și “gustate” în secolele viitoare prin critica literară contemporană viitorului
METAFORE CE ŢIN DE MÂNĂ IDEILE SĂ NU RĂTĂPCEASCĂ-6 de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 385 din 20 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361361_a_362690]
-
în nicio fotografie din album, căci pozele mi se par doar ipostaze disperse în care mă recunosc, despre care știu că sunt ale mele, dar pe care le simt oarecum străine. Între mine și imaginile mele se instituie o relație bivalentă de familiaritate și stranietate concomitente. Oare cum sunt eu cel adevărat, de vreme ce principiul identificării, speculare sau narcisice, nu funcționează?!, și cum aș putea ajunge la imaginea mea identificatoare? Că nu ne recunoaștem într-o anumită fotografie nu este o situație
FOTOMEMORII de DAN CARAGEA în ediţia nr. 943 din 31 iulie 2013 [Corola-blog/BlogPost/361153_a_362482]
-
milk of Paradise.” „Vedeți”, continuă el,„în cele din urmă creația înseamnă bucurie, iar bucuria este cel mai minunat și puternic sentiment uman. Și cineva dorește să fim părtași. Evoluția este în același timp personală și colectivă, undă și corpuscul, bivalenta a aceluiași element. Nemaipunând la socoteală, firește, puterea magică a cuvintelor ... „Bucură-te, mângâierea oamenilor;/Bucură -te, alinarea de suferință;/Bucură-te, nădejdea noastră cea tare;/Bucură-te, întărirea credincioșilor;/Bucură-te, liman lin și neînviforat;/Bucură-te, pildă bunei
LIMITA CARE TINDE LA INFINIT de MIHAELA CRISTESCU în ediţia nr. 237 din 25 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360925_a_362254]
-
mea nonșalantă,/ palpită fiecare inimă/ din circuitele organismului meu/ electrocutat de tine/ cu puterea care ți s-a dat/ și care e iubirea-/ Clorofila umanității.” (“Puterea iubirii”) „Soluția e ieșirea din timp” În viziunea poetei, dragostea are mai multe avataruri bivalente: este când “speranța ucisă de tenebroasele nuclee ale amăgirii”, când “un derdeluș de pe care sania imaginației își ia zborul spre stele” (inedita imagine!). Sufletul uman pare solicitat intens la nivelul lucidităților livrești, unde sentimentele, amplificate de otrava dulce a săgeților
PERPENDICULARA PE UN COLT DE NEMURIRE DE ADINA SAS-SIMONIAK de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 160 din 09 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367183_a_368512]
-
în nicio fotografie din album, căci pozele mi se par doar ipostaze disperse în care mă recunosc, despre care știu că sunt ale mele, dar pe care le simt oarecum străine. Între mine și imaginile mele se instituie o relație bivalentă de familiaritate și stranietate concomitente. Oare cum sunt eu cel adevărat, de vreme ce principiul identificării, speculare sau narcisice, nu funcționează?!, și cum aș putea ajunge la imaginea mea identificatoare?... Două dintre cele patru cicluri pictate până acum de Romeo Niram au
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/366496_a_367825]
-
aceluia care nu a creat niciodată o operă de artă,care este făcută fără obiecții pertinente,care este filozofardă,abstractă,mai concret criticul de această factură este precum musca la arat,din bine cunoscuta fabulă.Limbajul critic trebuie să fie bivalent,bastard,straniu și baroc, care pe lângă faptul că are propria-i utilitate, trebuie să aibă frumusețea lui.Va venii vremea ca operele literare scrise în secolele trecute să fie înțelese și “gustate” în secolele viitoare prin critica literară contemporană viitorului
6-METAFORE CE ŢIN DE MÂNĂ IDEILE SĂ NU RĂTĂCEASCĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 299 din 26 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356792_a_358121]
-
of solving the contradictions. This space addresses the central issue of the ontology information, the contradictory relationship between communication and information. The research core is the reality that the scientific research of communication-information relationship hâș reached a dead end. The bivalent relationship communication-information, information-communication hâș come to be contradictory, and the two concepts to block each other” (Smarandache F., Vlăduțescu S., 2012, p.99). Teza de bază, pe deplin probata, este că informația este acea comunicare în care mesajul se constituie
Florentin Smarandache: Cartea de la Guangdong – Extensics in Higher Dimensions, de Dan Ionescu () [Corola-blog/BlogPost/339536_a_340865]
-
își canalizează energiile spre a deveni un om credincios, sprijinitor, apărător și mărturisitor, regăsindu-se în postura de misionar al Bisericii. Conștient sau nu de calitatea sa de misionar, adolescentul creștin ajunge să facă misiunea aceasta „care are un caracter bivalent: el mărturisește prin propriul exemplu sau, pur și simplu, vorbind direct cu ceilalți“ (Pr. Prof. Univ. Dr. Valer Bel, „Misiune, parohie, pastorație“). În primul rând, trebuie precizat că misionarul perfect - ca model pentru toți - este, așa cum arată Părintele Profesor Mihai
DESPRE MISIUNEA TÂNĂRULUI ÎN SOCIETATEA CONTEMPORANĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 896 din 14 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342175_a_343504]
-
libertăților fundamentale a se vedea Decizia nr. 454 din 4 iulie 2018, publicată în Monitorul Oficial al României, Partea I, nr. 836 din 1 octombrie 2018, paragraful 68). ... 46. Curtea reține că, în jurisprudența sa, securitatea juridică are o semnificație bivalentă care își găsește o aplicare corespunzătoare în datele cauzei analizate. Pe de o parte, este evidentă instabilitatea normelor juridice în domeniul procurării portului, folosirii și operării armelor de foc, reglementările alternând în perioade scurte de timp, iar, pe de altă
DECIZIA nr. 78 din 14 februarie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/280101]
-
creația lui Eminescu Dimensiunea fundamentală a existenței, ireversibilul timp, se află mereu în obiectivul meditației eminesciene, de la mitul anului de trei zile, sau mitul comprimării timpului, până la perceperea timpului / anilor ca „umbră“ de „nouri lungi pe șesuri“, ori până la timpul „bivalent“, ca în «Scrisoarea I», unde se relevă individualul timp (« Când cu gene ostenite sara suflu-n lumânare, / Doar ceasornicul urmează lung-a timpului cărare...» - EP, I, 100, timp prin care oamenii se relevă schopenhauerian, „egali“, în fața morții), sau universalul / cosmicul
DE LA ANUL DE TREI ZILE LA MITUL COMPRIMĂRII TIMPULUI ÎN CREAŢIA LUI EMINESCU de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 2318 din 06 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/380066_a_381395]
-
de Baki Ymeri , publicat în Ediția nr. 2289 din 07 aprilie 2017. Din mai multe unghiuri, pentru o imagine clară Dintre toate formele lirismului, în limba română cu luminoasă cunună se păstrează Doina, acea limpede curgere a trăirii având caracterul bivalent, dinspre lume înspre sine - și dinspre sine înspre lume. Am învățat aceasta, citindu-l mai întâi pe Eminescu, și parcurgând mai apoi marea literatură în care nu este poet care să nu se lase în legănarea dulce-amară a sentimentelor pur
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/380682_a_382011]
-
atinge-n suflet, mă atinge-n dor,/ Căderea din măreția ... Citește mai mult Din mai multe unghiuri, pentru o imagine clarăDintre toate formele lirismului, în limba română cu luminoasă cunună se păstrează Doina, acea limpede curgere a trăirii având caracterul bivalent, dinspre lume înspre sine - și dinspre sine înspre lume. Am învățat aceasta, citindu-l mai întâi pe Eminescu, și parcurgând mai apoi marea literatură în care nu este poet care să nu se lase în legănarea dulce-amară a sentimentelor pur
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/380682_a_382011]
-
poate confunda ideea de suferință cu cea de jertfă, decât cu adaosul acela maximal al sacrului. Un „sacrificiu” este o dăruire sfântă. Jertfire este desigur suferința, căci suferința însăși este Darul, însă un dar cu semnificația sfințirii - care are sensul bivalent: al sfințirii celui ce dă și al celui pentru care se dă. Or, Euharistia este supremul Sacrament, dătător de sfințenie, în sensul cel mai deplin al acestui înțeles, dându-se Sfințenia însăși, în Dragostea însăși - care este Însuși Dumnezeu. Și
DESPRE EPICLEZA EUHARISTICĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/372272_a_373601]
-
mileniile în așa mod încât ea să se adapteze a le primi pe amândouă! Nici că ar putea fi ceva mai nimerit pentru inimă decât să-și deschidă ușile la două frumuseți, a corpului și a spiritului! E o fericire bivalentă sorbirea cu ochii și urechea în același timp a artistei Steliana Sima, pentru că adevărul fericirii nu poate să se fixeze pe desfătarea dintr-o parte și decăderea din alta! În plus, interpreta de muzică folclorică oltenească Steliana Sima e înveșmântată
STELIANA SIMA. VÂRSTA ARTIŞTILOR FRUMOŞI NU ARE ANI! de AUREL V. ZGHERAN în ediţia nr. 1633 din 21 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/379699_a_381028]
-
de exemplu, recunoscător, cinstit, sincer), cât și prin calități morale, exprimate prin substantive, care sunt entități extraindividuale și "non-acționale" (de exemplu, recunoștința, cinstea, minciuna). Calitatea morală indică și definește un nivel al experienței morale reflexive a colectivităților. Termenul calitate este bivalent semantic, având o semnificație dominantă substantivală și una latentă atributivă. Prin semnificația atributivă, calitatea morală comunică subteran cu însușirea morală. Această corelație interioară poate fi redată astfel: calitatea morală indică imaginea spontan-reflexivă pe care oamenii o au despre însușirea morală
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan () [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]
-
numite chiasme, ce păstrează împerecheați cromosomii care s-au recombinat până în anafaza meiozei I. 3. segregarea reprezintă împărțirea cromosomilor între celulele fiică. Împerecherea și recombinarea cromosomilor omologi are loc în timpul profazei meiozei I. Cromosomii replicați și împerecheați sunt numiți cromosomi bivalenți sau „tetrade”, pentru că au 4 cromatide. Deoarece profaza meiozei I e un proces complicat, se descriu subfaze: Leptoten → de la cuvântul grecesc leptonema, ce înseamnă „fire subțiri”. Cromosomii se individualizează, dar sunt încă subțiri. Recombinarea începe prin apariția de rupturi ale
FIZIOLOGIE UMANA CELULA SI MEDIUL INTERN by Dragomir Nicolae Serban Ionela Lăcrămioara Serban Walther Bild () [Corola-publishinghouse/Science/1307_a_2105]
-
împărat este dată zmeului spre a fi mâncată. Eroul se cufundă într-un somn voinicesc, punându-și capul pe genunchii fetei de împărat și a-l trezi nu este întotdeauna treabă ușoară. Constatăm așadar că, în basm, natura somnului este bivalentă. Pe de o parte, înainte de luptă sau în timpul ei dorm falșii voinici ; pe de altă parte, eroul însuși doarme înaintea luptei (23, p. 277). V.I. Propp are meritul de a fi prezentat „somnul eroului” ca fiind un motiv bine conturat
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
de decodare a simbolurilor și alegoriilor : „Facerea lumii fiind creația prin excelență - spune Mircea Eliade -, cosmogonia devine modelul exemplar pentru toate soiurile de creații” (1, p. 21). Logos-ul (sau cântul, sunetul etc.) intonat de zeul sau eroul demiurg este bivalent : poruncă (Să fie !) și model (Astfel să fie !), încorporând simultan voința și gândirea creatorului (63). El nu este deci numai declanșatorul creației (micro-)Cosmosului, dar și modelul (matricea) după care creația se produce. Celor două corăbii mitice (arca lui Noe
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
corespondent în natură. Ea a fost înlocuită cu o imagine mai concretă și mai naturală : un cuplu de entități sexualizate (masculin și feminin). Regulile din spațiul biologic au operat în spațiul mitologic. Caracterul bisexual (androgin) al zeului demiurg, precum și cel bivalent al acțiunilor sale (războinice și magice) îndreptate împotriva principiului Haosului determină reprezentarea zeului suprem nu printr-un unic erou/zeu, ci printr-un cuplu de principii cosmologice (feminin- masculin), un cuplu de zei (zeu-zeiță) sau de eroi (făt- fată) (86
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
de Biserica catolică de a practica împrumutul cu dobândă i-a transformat pe comercianții și bancherii evrei în monopoliști ai operațiunilor de creditare care acordau împrumuturi suveranilor, castelanilor, nobilimii, consiliilor municipale, orășenilor. Autoritățile publice au adoptat față de evrei o atitudine bivalentă, pe de o parte, îi culpabilizau pentru Răstignirea lui Iisus Christos, pe de altă parte, fiindcă recurgeau deseori la serviciile lor și beneficiau de substanțiale încasări fiscale, nu se grăbeau să satisfacă cerința instanțelor ecleziastice de a-i marginaliza, mai
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
creăm etc. -, plus un infinitiv - a asigura - și gerunziul cu valoare verbală - cinstind). Din cele 26 de S, izbesc cele 6 nominalizări (Nmzi), acele "abstracte verbale" caracteristice limbii române, frecvente în Ll a "Epocii", și în al căror statut ambiguu, bivalent (S și V) prevalează valoarea verbală (semnificativ: "șîndemnul laț acțiune", "mobilizarea", "lupta" etc. specifice dictaturii comuniste): înflorirea< a înflori sporirea< a spori - căci să remarcăm și faptul că sunt precedate de pentru). Întâlnim - cum altfel! - și unul dintre cuvintele predilecte
Un text din "epoca de aur" by Tatiana Slama-Cazacu () [Corola-journal/Journalistic/17126_a_18451]
-
de fapt, oricare dintre ele - să se nască și să se absoarbă neîncetat. Nuvela nu ar fi arătat așa cum arată și nici Eliade nu ar fi fost scriitorul acesta pe care Îl cunoaștem dacă nu ar fi avut clare raporturi bivalente cu secolul al XIX-lea, de a cărui experiență globală a căutat până târziu să se desolidarizeze. Prin urmare, prima lungă paranteză din eseul „Secolul istoriei” (F, 1994, p. 127) trebuie confruntată cu Folclorul ca instrument de cunoaștere și SDH
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
intră în structura unor enzime cu rol în sinteza ADN ului sau care limitează biosinteza catecolaminelor. Absorbția fierului în intestin este redusă la 10% din cantitatea prezentă la acest nivel și depinde de forma sub care acesta se găsește. Fierul bivalent prezent în produsele de origine animală se absoarbe în proporție de 12 15%, pe când cel trivalent prezent în produsele vegetale se absoarbe în proporție de 5 7%, necesitând prezența unor factori de conversie reprezentați de vitamina C sau zaharuri. (Viorica
IV. PARTICULARITĂŢILE ALIMENTAŢIEI PERSOANELOR CU DIZABILITĂŢI. In: ASPECTE METODICO - PRACTICE ALE KINETOTERAPIEI LA DOMICILIU by Adriana Albu () [Corola-publishinghouse/Science/300_a_630]