148 matches
-
autor "în secret" pentru a prinde un moment favorabil, nu este coruptă ideologic de cenzură și, prin urmare, este pe deplin creditabilă, deși nu a apucat să fie tipărită sub supravegherea autorului. După 1990, unele edituri au luat decizia, deloc blamabilă, de a prelua identic prima ediție a Istoriei..., cea din 1941. Oricât ar părea de surprinzător pentru necunoscători, reeditarea identică înseamnă două posibilități: 1. o culegere nouă a textului într-o ediție ne varietur și 2. fotocopierea sau scanarea paginilor
G. Călinescu în reeditări by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/9681_a_11006]
-
progresive și pacifice, a unui crepuscul calm, a unei morți fără seisme”. Filosoful italian dă ca exemplu de doctrină individualistă, premisa din 1792 (publicată abia În 1851) a lui Wilhelm von Humboldt, când scria că: „orice activitate a Statului este blamabilă, dacă el se amestecă În afacerile private ale cetățenilor, În cazul În care aceasta nu ar implica o lezare a drepturilor unuia cauzată de altul”. Aparent valabilă, această premisă poate duce la dificultăți insurmontabile, când este vorba de probleme concrete
Giorgio del Vecchio – filosof al justiţiei by Vanda VLASOV () [Corola-publishinghouse/Law/1275_a_2210]
-
afla "pe muchie de cuțit" cînd l-a trimis. Era "filozoful Gărzii de Fier", "adept al mesianismului sîngeros al lui Hitler", "dușman al URSS". Trei într-unul. Ei bine, după eveniment '89 l-au blamat pentru memoriu... Nu era nimic blamabil acolo. L-am citit în "Manuscriptum". ... și pentru că ar fi semnat o notă decentă "pentru pace", în '54. O scrisese, da, ca să i se publice traducerea din Goethe. Ion Vinea a reapărut în '60 compromis. Streinu și Adrian Maniu compromiși
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1471_a_2769]
-
urgență cu necunoscutul acesta căruia i se făcuse rău. Decesul ar fi constatat la spital. Chiar dacă o anchetă mi-ar repera amprentele în mașina lui, nu ar fi prea grav: aș spune adevărul, care era bizar, cam nasol, dar nu blamabil. Voi pretexta că nu e de necrezut să-ți pierzi cumpătul atunci când un bărbat de pe stradă intră în casa ta și se prăbușește acolo. Un astfel de argument ar face ca toată lumea să fie de partea mea. Eram hotărât. Tocmai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1943_a_3268]
-
nu deposedînd un principe suveran de statele lui, sau uzurpînd autoritatea unei republici? Cu siguranță, nu așa înțeleg lucrurile principii Europei. Dacă Machiavelli ar fi compus o culegere de șiretlicuri pentru folosința hoților, n-ar fi făcut o lucrare mai blamabilă ca aceasta. Eu țin, totuși, să analizez cîteva raționamente false care se află în acest capitol: Machiavelli pretinde că ceea ce-l face pe un suveran odios este ori faptul de a-și însuși pe nedrept averile, bunurile supușilor săi, ori
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
prilejul a-și înmuia condeiul în chiar substanța noroioasă a realităților, asociate cu o incontinență propagandistică la fel de imundă. Idealiștii stîngii, care au visat o lume „perfectă”, au asistat, de fapt, „la metamorfoza bănuitei fecioare în țață de bordel”. Cei mai blamabili n-ar fi cei ce au îndrăgit-o inițial, „ci curtezanii de mai tîrziu, conștienți de curvăsăria dînsei, ca și de profitul meseriei” din care se împărtășeau. Spectacolul comunismului i se înfățișează novicelui aderent drept al unei piese de teatru
O miniJudecată de Apoi by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/5435_a_6760]
-
de un conservatorism plin de distincție și de respectul față de ceilalți. Sigur că e și o lume a țoapelor, una în care Regina poate fi abordată, ca la mahala, cu apelativul „madam Carol”. Dar e clar că acestea sunt excepțiile blamabile, reținute tocmai pentru excentricitatea lor. Adevăratul Caragiale e cel care vorbește în nume propriu, fie la București, fie la Berlin, și atunci observăm că poziția morală, etica fermă sunt mereu prezente. Faimoasa epistolă din 7/20 iulie 1905, adresată din
Domnii noștri și domnii lor by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/4688_a_6013]
-
nici leac și pe care se cuvine să-i privim cu milă; 2) ateismul intelectualilor, cărora li se pare sub demnitatea rangului să creadă în divin și să se roage lui, aceștia fiind cei mai nefericiți și cei mai puțin blamabili: niște rătăciți orgolioși trăind un iad zilnic; 3) ateismul militant marxist: ura față de tot ce înseamnă elită, sens național și valoare organică; 4) ateismul celor care își inventează un Dumnezeu al lor, de uz personal, și care declară că nu
Fabula finală by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5696_a_7021]
-
cel al adâncirii unui sentiment de inferioritate care i-a sporit neliniștea, incertitudinile, lăuntrica agitație continuă. Complexul de inferioritate și impulsul hiperbolic de a-l depăși, soldat de prea numeroase ori cu un eșec, stau la baza atitudinilor și acțiunilor blamabile ale lui Frunzetti. L-a apăsat toată viața faptul că era mic de statură, de unde, cu exemplul lui Napoleon în minte, nevoia de a adopta o atitudine autoritară, de a-și impune deciziile. Numai că de la o vreme, destul de îndelungată
Însemnări pe marginea volumului lui Mihai Pelin "Deceniul prăbușirilor (1940-1950)" (II) by George Radu () [Corola-journal/Journalistic/11100_a_12425]
-
construcții romanești. În Concert la Carnegie Hall, Constantin Virgil Negoiță sacrifică povestea, cu bună știință, precum meșterul Manole pe Ana sa, cu speranța că în felul acesta asigură trăinicia construcției. Nu spun că modernizarea arhitecturală a romanului este, în sine, blamabilă. Spun doar că autorul trebuie să acorde mai multă atenție materialelor care intră în componența construcției. Altfel, există riscul ca, în pofida măreției formei, aceasta să se prăbușească mult mai repede decât și-ar dori autorul ei. n
Fuzzy-terapie literara by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/10152_a_11477]
-
nu se duce pentru că vrea stânga sau dreapta, se duce pentru că vrea legea. Social-democratul a arătat că exemple de corupție în rândul politicienilor se regăsesc în toate formațiunile politice, deoarece niciun partid nu este o mănăstire de maici, dar că blamabilă este doar solidaritatea în imoralitate. Întrebat ce garanții poate oferi USL pentru continuarea luptei împotriva corupției și pentru a înlătura suspiciunea privind intențiile USL de a împiedica această luptă, fostul ministru de Interne, Ioan Rus a răspuns: "Corupția nu are
Ioan Rus, la DW: Corupția nu are culoare politică () [Corola-journal/Journalistic/41577_a_42902]
-
să facă diferența între cei liberi sau mai puțin liberi de partid. Răspunderea este individuală, nu colectivă, dacă nu asistăm la o decizie colectivă. Și, din câte știu eu, nu este o decizie colectivă", a precizat fostul ministru de Interne. "Blamabilă este doar solidaritatea în imoralitate, dar aici cred că PSD s-a lecuit. Sunt faze pe care toate partidele încep să le depășească pe măsura ce comisiile de integritate blochează intrarea indivizilor compromiși pe liste" a adăugat Rus. Acesta a
Ioan Rus, la DW: Corupția nu are culoare politică () [Corola-journal/Journalistic/41577_a_42902]
-
șă-și convingă colegii să meargă mai departe alături de el. Aici în principal este vina lui Vasile Blaga pentru că niciodată nu a definit foarte bine ce a preluat când a preluat. A preluat un partid total în derivă, cu niște oameni blamabili din punct de vedere public, protejați de mantaua prezidențială de mult prea mult timp. Falcă face parte din această categorie și s-a dus în alegeri. A reușit cât de cât să minimizeze dezastrul de la alegerile locale și acum pe
Gușă: Blaga duce un meci cu echipa lui Băsescu din PDL by Iordachescu Ionut () [Corola-journal/Journalistic/40477_a_41802]
-
este situația, la noi, mai cu seamă. Atâtea medii, în rândul monahale mai cu seamă, dar și a tinerilor care au făcut un pic de teologie, toți sunt neîncrezători în mișcarea aceasta ecumenică, în Ecumenism. Ecumenismul a devenit un cuvânt blamabil. Ne și ferim să-l folosim pentru că stârnește o repulsie. Dacă suntem angajați în Ecumenism (n-aș putea spune nici eu prea multe despre ce înseamnă angajare în Ecumenism) credem că ne-am pierdut identitatea ortodoxă, că facem compromisuri cu
TRĂIND CU ADEVĂRAT CREDINŢA ORTODOXĂ, EA NE DUCE LA ÎMPLINIREA FIRII NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 69 din 10 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349063_a_350392]
-
analiză a raportului dintre parte și întreg, dintre ceea ce este specific și universal, o introspecție în primul rând de ordin cultural. Se pune problema: în lumea de azi asumarea unei identități culturale, spirituale sau comportamentale rămâne un act periferic sau blamabil? Este ceva rău în aspirația manifestării identității, a exersării dreptului la alteritate? Cum se poate împăca globalizarea cu suma de identități distincte care există azi pe glob? Pentru a răspunde la aceste întrebări, o abordare sociologică este necesară, dar o
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 455 din 30 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354840_a_356169]
-
în ultimele zile de ministeriat ale ei, mahărul absolut, cu mandat expirat, peste cultura românească! Act abuziv, strigător la cer! Ce este și mai grav în acest caz, care i-a revoltat pe românii mureșeni, este faptul că acest gest blamabil, în toate privințele, al detașării, fără nicio justificare, la Olt, a lui Nicolae Băciuț, se făcea, nu întâmplător, chiar în ziua lui de naștere! Ce mizerie! Aceasta era „felicitarea” ministresei Hegedüs Csilla? Iar ce e și mai revoltător este faptul
ŞI IARĂŞI... „MĂ DUSEI SA TREC LA OLT !” de ALEXANDRU TOTH în ediţia nr. 1454 din 24 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/369011_a_370340]
-
Mila lui Dumnezeu întemeiază poruncile morale dumnezeiești (ajungând a fi o „ermineutică” a teologiei morale), dar și Judecata Sa. Mai presus de orice, ceea ce Dumnezeu ne cere nouă ca porunci, sunt acele fapte corespunzătoare voinței Lui. Comportamentul slugii neîndurătoare este blamabil numai pentru că în ea Dumnezeu nu Își arată bunătatea Sa doar pentru a-Și menține superioritatea, ci pentru ca bunătatea noastră să o reflecte pe a Lui. Porunca de a iubi a lui Dumnezeu nu poate fi născocită, inventată, fiindcă ea
DESPRE DIMENSIUNILE SPIRITUALE ALE ESHATOLOGIEI, SOTERIOLOGIEI SI ETICII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 85 din 26 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350512_a_351841]
-
din treabă, iar ceilalți 80 la sută, mai comozi, fac 20 la sută din activitate, nu se obosesc. Ce părere aveti de medicii din sistemul public care condiționează actul medical de plic? Toată lumea spune de condiționarea actului medical că este blamabilă. Sigur, a refuza asistența medicală în condiții publice pentru plata informală e absolut ilegal, nu putem să ne exprimăm decât împotrivă. Nu sunt de acord cu condiționarea actului medical de plic, iar în prelungirea acestei condiționări nu sunt de acord
„Combaterea plăților informale trebuie să înceapă cu creșterea veniturilor personalului medical” () [Corola-blog/BlogPost/338796_a_340125]
-
analiză a raportului dintre parte și întreg, dintre ceea ce este specific și universal, o introspecție în primul rând de ordin cultural. Se pune problema: în lumea de azi asumarea unei identități culturale, spirituale sau comportamentale rămâne un act periferic sau blamabil? Este ceva rău în aspirația manifestării identității, a exersării dreptului la alteritate? Cum se poate împăca globalizarea cu suma de identități distincte care există azi pe glob? Pentru a răspunde la aceste întrebări, o abordare sociologică este necesară, dar o
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1540 din 20 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/379789_a_381118]
-
a fost să divorțez. „De ce m-am căsătorit cu un astfel de om?” „Pentru că a știut să-și ascundă adevărata față, până după nuntă.” „De ce n-am divorțat mai repede?”” Pentru că, trăind într-o societate conservatoare, nimic nu e mai blamabil decât...divorțul.” „Niciodată nu-i numai unul vinovat!”... mai filozofează și azi câte unul/una. Dar Dumnezeu mi-a văzut suferința...și răbdarea...și umilința...și m-a salvat. A câta oară, Doamne? Din câte mici și mari primejdii? Adevărul
CAND GRIJA TA MA-NVALUIE... de CORINA LUCIA COSTEA în ediţia nr. 56 din 25 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348982_a_350311]
-
motivăm, dar și să ne-o salvăm. Pentru că oricît am ține să nu fim considerați frivoli, undeva, în țesuturile adînci ale alcătuirii noastre cît de nobilă o fi ea stă pitită fărîma de înclinație spre ușurătate și bagatelă. Nu neapărat blamabilă, de vreme ce sîntem convinși nu numai noi, artiștii, dar și matematicienii că mica doză de adjuvant frivol face bine chiar și celui mai sobru demers, o face, la urma urmei, mult mai comestibilă. (Iată, însăși paranteza aceasta preliminară e în regim
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
ieșim din casă și rîsul spontan, sănătos, ne așteaptă la colț. Numai să-i dăm curs, alternîndu-l, profilactic, nu?, cu încruntarea ce ne e hărăzită în restul zilei. A rîde, în atari condiții, ca prostu', nu e chiar atît de blamabil, de vreme ce ridurile de la colțurile buzelor oricum se fac. Mai bine de rîs, decît e plîns, nu? A-l situa pe primul la rang înalt, a-l transforma în valoare spirituală, iată ceva ce nu stă chiar la îndemîna oricui. Eminențe
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
trebuie neglijat răul gândit, forjat și zăgăzuit de minte. El devine mai rău decât fapta ingenuă, nereflectată, ivită pe neașteptată (dacă există așa ceva). Morala și jurisprudența sunt atente la aceste nuanțe. Premeditarea unui fapt rău este ea Însăși un fapt blamabil și condamnabil, fiind un fel de „supliment” al faptei ca atare ce atrage după sine o sancțiune mult mai mare. Dar nu numai gândul trebuie să fie bun pentru a aduce În lume bunătatea și valoarea. Cuvântul care-l poartă
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
alte cuvinte, violența, ca și oricare alt conținut pe care îl difuzează textul mediatic, nu va fi, cel puțin nu la nivel principial, decodat de către receptor în exact modul cum a fost codat de către emițător. Astfel, violența transmisă nu este blamabilă în sine, trebuind să ne îngrijoreze modul cum este ea percepută și receptată de către publicurile avute în vedere. Al doilea vector de interes este deci aflarea modului cum percep tinerii din România de azi acest conținut violent din desenele animate
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
ce? Tocmai pentru că se produce o deplasare de fond dinspre etic spre estetic, gratuitatea constestărilor afișate de dandy e acceptată unanim, dar În stiluri diferite. Autenticii revoluționari sunt dezamăgiți: faptul că un dandy se dovedește inofensiv politic sau social e blamabil. Nu și-l vor face decât accidental aliat. Îl vor respinge cu vigoare. Ordinile instituite sunt, În schimb, amuzate și Îngăduitoare. Faptul că un dandy e inofensiv politic și social nu poate fi decât confortabil. Se vor alia cu el
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]