164 matches
-
să își trateze confrații așa cum ar dori el însuși să fie tratat de ceilalți. ... (2) Medicii dentiști trebuie să mențină între ei relații colegiale. Ei au datoria de a lua apărarea unui coleg acuzat pe nedrept. ... (3) Constituie abatere disciplinară blamarea și defăimarea colegilor în fața pacientului, a personalului sanitar, precum și orice expresie sau act capabil să zdruncine încrederea pacientului în medicul curant și autoritatea acestuia. ... Articolul 23 (1) În cazul unor divergențe apărute între colegi, medicii dentiști vor face eforturi pentru
EUR-Lex () [Corola-website/Law/223355_a_224684]
-
aeriene, gazelor otrăvitoare, blocade maritime și arme cu rază lungă, învinuindu-le că au cauzat majoritatea victimelor în rândul civililor din timpul ultimului război. De asemenea, el a pledat pentru participarea Germaniei la viitoarele conferințe de pace și a respins blamarea că împăratul Wilhelm al II-lea a fost de vină pentru Primul Război Mondial. În timp ce s-a opus Republicii de la Weimar și nu a renunțat niciodată la drepturile sale de succesiune la tron, Rupprecht și-a imaginat o monarhie constituțională
Rupert, Prinț Moștenitor al Bavariei () [Corola-website/Science/322315_a_323644]
-
masculin. Feministele consideră, de asemenea, că instituțiile importante ale societății (justiția, poliția, Biserica, sistemul sanitar etc.) încurajează și mențin violența domestică, trivializând sau ignorând actele de violență suferite de femei. (Marin; Russo, 1999: 20). Răspunsul societății se manifestă deseori prin blamarea victimei, care este considerată a fi vinovată pentru că a încălcat diferite norme de comportament. Violența domestică este perpetuata de o serie de factori, evidențiați de numeroase studii feministe: Pedepsirea actelor de violența domestică a însemnat însă depășirea dihotomiei public/privat
Violență în familie () [Corola-website/Science/321820_a_323149]
-
socializării de gen la explicarea inegalităților de gen în primul rând ca rezultat al structurilor instituționale care dezavantajează femeile independent de trăsăturile biologice specifice sexului lor. Rezultatul practic al acestei mutații de analiză și interpretare a fost o trecere de la blamarea victimei (femeile) la “blamarea” explicită a sistemului social producător de inegalități de gen, de stratificare de gen. Lăură Grünberg Dragomir, O, Miroiu M, Lexicon feminist, Polirom, Iași, 2002.
Stratificare de gen () [Corola-website/Science/325275_a_326604]
-
explicarea inegalităților de gen în primul rând ca rezultat al structurilor instituționale care dezavantajează femeile independent de trăsăturile biologice specifice sexului lor. Rezultatul practic al acestei mutații de analiză și interpretare a fost o trecere de la blamarea victimei (femeile) la “blamarea” explicită a sistemului social producător de inegalități de gen, de stratificare de gen. Lăură Grünberg Dragomir, O, Miroiu M, Lexicon feminist, Polirom, Iași, 2002.
Stratificare de gen () [Corola-website/Science/325275_a_326604]
-
au fost uciși în lagăre, dar și cultivării „valorii morale a solidarității umane”. În discuția din octombrie 2014, Kallós explică originea și semnificația acestei misiuni: „În primul rând, să răspândească spiritul din Buchenwald - spiritul solidarității, spiritul umanismului, al întrajutorării; și blamarea extremiștilor. Îmi amintesc că era un Jurământ la Buchenwald, care s-a pronunțat după eliberare; s-a adunat tot lagărul și s-a depus un Jurământ. Pentru combaterea extremismului, pentru umanism, pentru înțelegere între popoare... Și asta era în esență
„Cred că nu e numai ţelul nostru, e interesul umanităţii.” Supravieţuitori români ai lagărului de concentrare Buchenwald () [Corola-website/Science/295842_a_297171]
-
Iordan, Al. Rosetti și Al. Graur, pentru atitudinea lor corectă, respectând adevărul istoric. Aceștia refuzaseră să-și însușească principiile lingvistice staliniste, drept care au și fost scoși temporar de la catedră. O altă enormitate care-l revoltă pe G. T. K. este blamarea permanentă și interzicerea lui Titu Maiorescu, idolul său de o viață. Printre altele, articolul Georgetei Horodincă, Adio, domnule Maiorescu, publicat în "Gazeta literară" (8 dec. 1958) e socotit "o rușine pentru cultura românească". Și de toate aceste mistificări și încă
Jurnalul unui cărturar by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Memoirs/12133_a_13458]
-
Față de aceste inițiative, semnificația acțiunilor noastre protestare a fost că ele au politizat o temă (excluziunea socio-teritorială justificată prin rasism) care, în măsura în care se punea în viața publică înainte ca noi să ne fi implicat, se punea în limbajul criminalizării și blamării celor excluși în raport cu excluziunea lor. <i>Politizarea Pată Rât</i> (ca simbol al excluziunii caracterizate de cumularea dezavantajelor materiale multiple cu stigmatizarea culturală) înseamnă pentru mine responsabilizarea diverselor forme ale puterii politico-administrative și revendicarea unor programe de dezvoltare incluzive, care
„Am pus împreună bazele unui concept de activism artistic” () [Corola-website/Science/295761_a_297090]
-
al X-lea, reflectând caracteristicile acesteia. Blamul religios adus poeziei de către religia islamică se manifesta prin susținerea că poezia este o modalitate de a falsifica realitatea și de a-l duce pe om pe calea desfrâului. Ca reacție împotriva acestei blamări nedrepte, poetul se va simți obligat, în chip paradoxal, s-o confirme, lăudând necredința, exaltând templul păgân, simbolizând taverna, identificându-l pe conducătorul magilor cu cârciumarul, exaltând frumusețea femeii și a efebului, apreciind îndeletnicirea paharnicului. Ulterior, sub influența sufismului, poezia
Poezia persană () [Corola-website/Science/333718_a_335047]
-
mai erodată de transferul și convertirea insucceselor guvernării politice la nivel individual. Totuși, pentru a evita asumarea eșecurilor, fiecare se consideră o excepție și doar sistemul de ansamblu este purtător de eșecuri. O stare paradoxală din care evadează fiecare prin blamarea tuturor celorlalți și prin identificarea cu migrația externă încă masivă. Totuși, această stare trebuie privită mai degrabă ca una de inițiere individuală în exercițiul construcției identitare impus de tranziția postcomunistă. Asumarea sau respingerea unei identități colective coincide cu explorarea resurselor
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
1990 a fost una a speranțelor și acțiunilor colective, corespunzătoare societății holiste din care urma să ieșim. Exemplele minerilor sau ale grevelor muncitorilor din marile platforme industriale sunt ilustrative. Acestea au eșuat însă în insuccese de proporții și chiar în blamări colective. Sociologic vorbind, ele au marcat sfârșitul unei epoci și începutul alteia noi. Către finele deceniului 1990, se demonstrase deja necesitatea ca fiecare să se distanțeze de acțiuni colective și să opteze pentru construcția independentă sau autonomă a propriei cariere
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
la nesupunere și ațâță armata la dezordine, sesizând Parchetul, care l-a acționat în judecată penală. Cazul a stârnit un mare scandal politic, ziarele de mare tiraj făcând o adevărată campanie de presă în sprijinul acuzatului Nicolau, dar și de blamare a diferitelor cazuri flagrante de abuzuri din armată. Toma Dragu, M. Gh. Bujor, Constantin Mille, Constantin Bacalbașa și alți mari gazetari ai timpului s-au întrecut în a semna pamflete și comentarii acide, toate confirmând că Nicolau era nevinovat. Tânărul
Constantin Titel Petrescu () [Corola-website/Science/302813_a_304142]
-
alimentată de consumul de droguri, comportamente sexuale cu risc crescut și un nivel ridicat al stigmatizării sociale ce descurajează persoanele afectate să acceseze informațiile referitoare la prevenție și tratamentul oferit, se arată într-un raport dat publicității de UNICEF. Raportul „Blamare și marginalizare: epidemia subterană de HIV ce afectează copiii din Europa de Est și Asia Centrală″ scoate la lumină problemele cu care se confruntă copiii ce trăiesc cu HIV, adolescenții ce adoptă comportamente cu risc, femeile însărcinate ce consumă droguri și cei peste
UNICEF: Tineri cu HIV din Asia Centrală şi Europa de Est blamaţi şi marginalizaţi () [Corola-journal/Journalistic/61824_a_63149]
-
unii copii cu tulburări de limbaj, prin atitudinile negativiste și rău voitoare, aspectul neîngrijit, dezordonat, vestimentația neigienică, îndeamnă mai degrabă la atitudini de reținere sau respingere din partea celor cu care relaționează. Cu toate acestea, este de evitat condamnarea morală, întrucât blamarea, reproșurile, critica nu fac decât să întărească comportamentele negative, ce pot conduce la rândul lor la apariția atitudinilor negativiste, retragerea și închiderea în sine, instalarea sau accentuarea sentimentelor de inferioritate și culpabilitate. Mai recomandabile sunt referirile indirecte prin sugestionare, aprecierea
Rolul psihoterapiei ?n corectarea tulbur?rilor de limbaj by Valentin Daminescu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84064_a_85389]
-
în toate instituțiile de stat, cu incriminarea cercetătorilor pentru spionaj, trădare de țară, aderare la o sectă periculoasă, menționându-se detalii fanteziste asupra unor pretinse practici mistice; nu era vorba numai despre exagerări, ci și despre pure invenții, urmărind denigrarea, blamarea, batjocorirea oamenilor de știință în fața întregii țări. Într-o asemenea situație, mai mulți cercetători au avut cutezanța de a se adresa justiției: mare a fost deznădejdea când cercetătorii adevărului științific s-au pomenit în fața unor instanțe juridice care sfidau orice
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
omogene de a vedea interesele de grup și de a înțelege poziția grupului în raport cu altele. Mobilizarea pentru acțiune colectivă (vezi acțiune colectivă) presupune aprecierea situației unui grup ca fiind injustă, de nedorit, și trecerea de la auto-învinovățirea pentru situația respectivă la blamarea sistemului - proces care a primit titulatura de eliberare cognitivă (McAdam, 1982). Aceasta presupune anumite moduri de a vedea lumea, de a evalua situațiile de viață din punctul de vedere al echității lor și de a atribui cauze inechităților percepute. Seturile
[Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
s-au obținut la următoarele dimensiuni: Conștientizarea propriilor emoții și răspunsuri echilibrate la situațiile stresante sau critice. Implicarea în situații noi, în relații interpersonale. Investiția în dezvoltarea personală. Scoruri medii s-au identificat la: Optimism, capacitatea de a persevera fără blamare sau demoralizare. Motivația intrinseca pentru strategii constructive, urmărirea cu speranță. Capacitatea de a se relaxa. Scorurile cele mai mici s-au obținut la următoarele dimensiuni: Crearea unei relații armonioase, climat confortabil. Capacitatea empatica. Schimbarea prejudecăților Aceste rezultate par să confirme
[Corola-publishinghouse/Science/2246_a_3571]
-
erau portretizate femeile, văzând-o ca pe un produs al unor bărbați bătrâni și lipsiți de virilitate, erijați în voci impersonale ale unei autorități eclesiastice, pe care ea, cu dezinvoltură, îi acuză de viciu.324 Reproduce în vorbirea ei aceste blamări misogine asupra sexului slab și astfel oferă o parodie spirituală, expresivă, care subminează autoritatea numelor pe care le folosește în exemplificările date.325 „Autoritatea împotriva căreia se revoltă nu este a unei singure persoane, nu există în viața ei un
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
p. 219. 874 Ibidem. 235 un tânăr amorez corupt care îi va oferi femeii ceea ce soțul nu îi putea garanta în intimitate. Din nou avem note licențioase, situații comice, iar femeia devine credibilă în actele ei de trădare, stârnind nu blamarea, ci compătimirea. Ultima nuvelă a zilei a cincea ne înfățișează tot un soț neputincios, de data aceasta homosexual, pe care consoarta sa nu poate decât să-l apostrofeze, căci era „tânără și zdravănă, o roșcovană plină de draci, căreia doi
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
ției, mai slab în clasa de jos unde „tradiția promiscuității este prea puternică pentru a permite apariția unui concept atât de sofisticat“. biserica controlează sexualitatea enoriașilor prin prescrierea zilele lor permise actului sexual, prin impunerea sexului numai în interiorul căsătoriei, prin blamarea unei legături sexuale extra conjugale sau premaritale. Desfrâul ocupă mai totdeauna loc în pre di ci le clericilor, fiind considerat ca unul dintre păcatele cele mai grave. La Antim Ivireanul, el se află pe poziția a treia fiind de van
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
circumstanțe favorabile (precum sprijinul familiei și al prietenilor sau colegilor, accesul egal la unitățile medicale specializate, etc.)56, influențele genetice sau de mediu familial și social asupra "lipsei de voință" a unei persoane 57 sau tulburările mentale severe interzic inclusiv blamarea morală a tuturor persoanelor care nu au urmat tratamente medicale sau nu sunt îndeajuns de puternice pentru a-și depăși dependența. Nu trebuie uitat, de asemenea, nici faptul că unii alcoolici sau fumători nu reușesc să facă acest lucru nici măcar
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
în care responsabilitatea difuzează în mod firesc sunt zone din care se pot găsi argumente pentru fuga de responsabilitate, dar și pentru justificarea unor acțiuni personale cu încărcătură morală negativă. Se găsesc argumente pentru minimalizarea vinovăției proprii, pentru dezumanizarea și blamarea victimelor, pentru deplasarea vinovățiilor. Efectele nocive pot fi ignorate, minimalizate, reinterpretate. Aceste probleme l-au preocupat pe BANDURA (1999Ă care le-a sintetizat într-o schemă. Comparație paleati Deplasarea și difuzarea responsabilității până la faptul că subiectul să nu se mai
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
deja la un nivel ridicat de structurare în materie, de afinitate a consumatorilor la brand (Bododea, cf. Bârligă, 2003, p. 27). Marca de bere Tuborg a adoptat ca măsură publicitară genul oratoric epidictic. Acesta are ca principală structură elogiul sau blamarea în fața unui public. Schema argumentativă are la bază amplificarea și este conturată în cadrul temporalității prezente. Astfel, oratorul nu spune lucruri noi, ci doar amplifică aspectele cunoscute deja publicului (folosind hiperbola, metafora, repetiția etc.). Prin discursul epidictic nu se caută un
[Corola-publishinghouse/Science/2160_a_3485]
-
stimulează dezvoltarea treptată a independenței lor. Ca și autoritarii, părinții autorizați formulează limite clare ale conduitei, reguli ce trebuie respectate cu fermitate, chiar dacă acestea îi induc copilului un anumit nivel de frustrare. Dar, disciplinarea nu este redusă la pedepsire, iar blamarea, jignirile sau rănirea orgoliului copilului sunt inacceptabile. Disciplinarea înseamnă ghidare competentă în rezolvarea problemelor, încurajarea copilului să încerce noi activități, dezvoltarea responsabilității sale. De aceea, consecințele acestui stil parental sunt preponderent pozitive. Următoarele două stiluri parentale sunt, de fapt, variantele
ROLUL STILURILOR PARENTALE ŞI AL FACTORILOR DE PERSONALITATE ASUPRA DEVIANŢEI COMPORTAMENTALE by Caliniuc Alina Mădălina () [Corola-publishinghouse/Science/522_a_875]
-
normelor juridice, ea nu poate fi acceptată ca explicație exhaustivă a ceea ce înțelegem prin afirmația că o regulă socială există. Așadar, rămâne de aflat ce anume trebuie să conțină o regulă, în afară de pedeapsa reglementară și, prin urmare, predictibilă, sau de blamarea celor care se abat de la modelele obișnuite de comportament, ca să se deosebească de simpla habitudine de grup. Dificultatea de a exprima acest element i-a făcut pe unii autori să afirme că: oamenilor li se pare că în regulă există
Filosofia sistemelor normative: dreptul şi morala by Raluca Mureşan [Corola-publishinghouse/Science/1443_a_2685]