1,635 matches
-
cu faimoase corespondențe de forme, culori, sunete și parfumuri. Itinerariul este nul esențial: Zidul cel Lung și mormintele Dinastiei Ming, Palatul (Interzis) de Iarnă (9999 de ăncăperi), Zhengzhou, capitala provinciei Henan, leagănul Chinei și al fluviului Galben, cu frumoase temple budiste și taoiste, Chengdu, capitala provinciei Sichuan, barajul de la Dujiangyan ș.a.m.d. Frazarea vibrantă a reportajului e semn că Ioan Holban ia parte la o inițiere, ăn timp ce cititorul aproape că regretă că nu s-a nascut chinez sau
Paradoxul chinez by Geo Vasile () [Corola-journal/Journalistic/17426_a_18751]
-
din partea unui Codru-și bate frunza lin, stăpână care tace în eternul originar; bătrân și atemporal lector, în extazul Dintre ramuri de arin pare un exercițiu de închinare hindus zeificării programate a subiectului său. Melancolic cornul sună. sau o rugăciune budistă... ”De ce taci Nimic mai fals. Eminescu emoționează când fermecată / Inima-mi spre tine mereu și profund, pe deplin, chiar în Mai departe, mai departe, ntorn?”, ca imediat răspunsul să vină bătaia armelor noului veac și mileniu, Mai încet, tot mai
In memoriam Mihai Eminescu. In: ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Lucreţia Berzintu () [Corola-journal/Journalistic/87_a_49]
-
Nici intimism, nici neutralitate, ci o amiabilitate sinceră, convingătoare - iată tonul conversației între cei doi. Cartea poate fi citită și ca debut filozofic al lui Matthieu Ricard, care deși a investit ani în cercetarea biologică și în traducerea unor texte budiste fundamentale în engleză și franceză, nu e cunoscut ca gînditor original. S-ar putea susține că el nici nu este un gînditor original, măcar în măsura în care budismul nu prosperă din originalitate. Provocat cu mult tact de Revel, încurajat și tachinat în
Filozofia din tată-n fiu by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/16811_a_18136]
-
au bucurat de isprăvile lui Nastratin, Guha, de parabolele sufi, de învățăturile zen, de articolele "cu miez" din ziare, de povestioarele lui Martin Buber sau bancurile lui Bulă (pe care, vai, Carrière nu-l cunoaște), de, în fine, povestioarele filosofice budiste, evreiești, indiene, irlandeze etc. - să se bucure și de această antologie. Ar putea fi leacul necazurilor de care vi se pare că nu știți cum să scăpați. Oferă libertatea individuală, stârnesc propria fantezie, răspuns pe măsura fiecăruia. "Suntem asemenea lui
Libertatea, o poveste by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/15597_a_16922]
-
violențelor arabe în învățăturile "cărților sfinte" asiatice, ci nu în nebunia cutărui dezaxat. Acestor orbiri mai mult sau mai puțin vinovate (e vorba de aceiași oameni care în vara trecută n-au dat nici o atenție dărîmării de către talibani a statuilor budiste din Afghanistan), Salman Rushdie le spune limpede: În fond, despre Islam e vorba!" Numai că, asemeni lui Tony Blair vorbind în fața Parlamentului de la București, Rushdie se adresează unei lumi cu urechile înfundate de propria suficiență și prostie.
Europa are urechile înfundate by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/15688_a_17013]
-
din prezentul imediat al naratorului. Prezent în care personajele afirmă că nu mai acceptă tabuuri de absolut nici un fel. Mitologia se amestecă în cotidian - desigur, prin fantastic și oniric. Comorile ascunse și dragonii par elemente la fel de "reale" ca și templele budiste (de cele mai multe ori, dezafectate). Trăim înconjurați de morții noștri. Ne ducem viața în peșteri, în case de țară, în hoteluri oarecare și chiar în orașe - sugerate uneori, nicicînd descrise. Călătorim pe jos, cu trenul, cu autobuzul (care e, frecvent, în
Urcușul muntelui spre sine by Mariana Neț () [Corola-journal/Journalistic/15775_a_17100]
-
sfinte și circulă libere pe străzi, ocrotite de băștinași... La aceasta contribuie în bună măsură religia respectată din vechime. Dar sărăcia modernă înlesni credința că tot ce-i viu este sacru și se cuvine ocrotit. Pe fondul economic pauper, spiritualitatea budistă capătă proporții uriașe... Dintre toate neamurile Europei, cel danubio-carpatic, cu ascendență indo-europeană, ajunse, după o jumătate de secol de dominație atee și de cumplite experiențe economice dezastruoase, plus deceniul următor al "eliberării" catastrofale, deasemeni - la limita sărăciei, făcându-și din ce în ce mai
Cine intră în Europa by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/16214_a_17539]
-
dacă aș ști să le fac. Cu ce anume din tine te împaci și conviețuiești normal sau bine și ce anume te incomodează? Curiozitatea, lenea, egoismul? Cel mai tare mă lupt cu lenea, cu imobilismul. Funcționează în mine o tentație budistă de non-acțiune. Pe urmă, am momente, clipe doar, în care faptul că există credința îmi creează senzația de liniște și fericire absolută. Asta însă nu se poate explica. Porți cu tine ideea unui spectacol pe care ai vrea să-l
Alexandru Dabija: "Pentru mine, Cehov este un însoțitor" by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/16213_a_17538]
-
toate concertele, filmele, piesele de teatru, baletele, conferințele și colocviile din lume. Studierea Fenomenologiei spiritului de Hegel, citirea masivelor opere ale lui Husserl, Heidegger, Merleau-Ponty, Hjelmslev, Bertrand Russell și L. Wittgenstein, a tuturor scolasticilor, a Vedelor, a Upanișadelor și canonul budist pali, familiaritatea cu Swedenborg, Balthasar Gracian, Jacques Lacan, C.G.Jung și Michel Foucault urmînd de bună seamă a fi obținută în cîteva jumătăți de oră ale dimineții în sălile de așteptare ale aeroportului, în pauza reprezentațiilor de la Bayreuth ori premierelor
Reumanizarea criticii by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/16311_a_17636]
-
definitiv poartă adînc însemnele parnasiano-simboliste care, pînă în 1923, au irigat adînc lirica sa, cu Orientul, corăbiile în depărtare, cu pietrele prețioase, ftizia și figurile cadaverice, cu simbolurile altor vremi, altor peisaje și altor religii. Iată o mostră din Visări budiste: "Mai îți aduci aminte ce falnic tu, condorul,/ Îți părăseai cuibarul acoperit, de stînci?/ Deodată întinzîndu-ți aripa îți luai zborul,/ Iar eu, rotind deasupra genunilor adînci,/ Cu penele zbîrlite îmi așteptam odorul." Sau din Corăbiile din port plecat-au cîte
La reluarea ediției Ion Pillat by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/16355_a_17680]
-
n-a ținut seama de observațiile mele din cronica la volumul din 1983, descoperite prin colaționare cu primul volum al ediției, îngrijită de autor, în 1944. Seriile ediției din 1983 se mențin în cea din 2000. Astfel la poezia Visări budiste versul "Ne căutăm dorința pe drumul către noapte" verbul e, în ediția definitivă, la timpul trecut nu la prezent. Modificarea nu e una oarecare. Se alterează, în acest fel, semnificația motivului amintirii atît de obsedantă în lirica pillatiană, inclusiv în
La reluarea ediției Ion Pillat by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/16355_a_17680]
-
2000), podul de lîngă capitala imperială într-un secol XII măcinat de războaie civile, este locul unor întîmplări legendare cu demoni și comete, oracole și predicții într-un insolit amalgam ce mariază energia cinetică a lui Akira Kurosawa cu spiritualitatea budistă plus tehnologia de ultimă oră. Confirmînd etern nemărturisita aspirație de europenizare a asiaticilor, Riju Go a fost inclus în selecție cu Chloe, localizare prețioasă și pretențioasă (și poate de aceea fadă) a savurosului roman "Spuma zilelor", publicat în 1947 de
ASIA la "Europa" by Irina Coroiu () [Corola-journal/Journalistic/16071_a_17396]
-
ei divizați în Vaishnavites, grupare care întrunește 580 de milioane de credin cioși, urmată de Shaiviti - cu 220 de milioane de adepți, de neo-hinduși, cu 22 de milioane și de Veerashaivas - cu 10 milioane de credincioși (cifrele sunt aproximative). La budiști există cultul major mahayana, care numără 185 de milioane de adepți, cultul theravada, cu 124 de milioane de fideli, cărora le urmează lamaiștii, cu numai 20 de milioane de suporteri înflăcărați. Chiar și iudaismul este divizat în credincioși conservatori, care
Mesajul care a schimbat omenirea. In: Editura Destine Literare by Alexandru Cetățeanu () [Corola-journal/Journalistic/95_a_366]
-
dat asigurări lui Tokes Laszlo că îi va onora, bucuros, inviția, de îndată ce autoritățile române îl primesc în țară" ” Tokes și-a asumat responsabilitatea față de Dalai Lama de a interveni pe lângă președintele Traian Băsescu și pe lângă Guvernul României" pentru ca vizita liderului budist la casa natală a lui Kőrösi Csoma Sándor "să se desfășoare în condiții liniștite", arată sursa citată. La rândul său, Dalai Lama, după o prezentare a situației din Tibet, l-a rugat pe vicepreședintele Parlamentului European să facă demersuri pentru ca
Laszlo Tokes l-a invitat din nou pe Dalai Lama în România () [Corola-journal/Journalistic/27859_a_29184]
-
produsele companiei, precum computerele, iPod-urile, iPad-urile și iPhone-urile sunt un must-have, iar valoarea firmei a ajuns la 600 de miliarde de dolari. Compania japoneză Canon a fost fondată în 1934, cu numele Kwanon, după numele unei zeițe budiste. În următorul an, numele a fost schimbat în Canon odată cu lansarea primei camere de 35mm. Jumătate de secol mai târziu, compania a lansat prima sa cameră digitală. În 2012, Canon se bucură de 20 la sută din cota de piață
LOGO: trecut şi prezent. Cum şi-au schimbat simbolurile marile companii - FOTO () [Corola-journal/Journalistic/22432_a_23757]
-
Korea, în anul 1997. De atunci, apariția acestei flori misterioase, cu aură mistică, a fost semnalată în tot mai multe locuri de pe glob: în Taiwan, China, Hongkong, Malayesia, Singapore, Australia, California și în alte state din SUA. Una dintre scrierile budiste afirmă că „Floarea Udumbara este un produs al fenomenelor propice supranaturale. Ea este o floare cerească și nu aparține acestei lumi. Atunci când un Rege Sfânt care întoarce Roata Lumii va apare pe Pamânt, această floare va înflori datorită marilor sale
Un fenomen SUPRANATURAL. Floarea lui Buddha a înflorit ! [Corola-blog/BlogPost/92585_a_93877]
-
să își dedice viața artei și întrajutorării oamenilor, după un eveniment traumatic. A început să își cânte propriile creații, după ce ani buni a compus pentru alți muzicieni. Iyeoka este o figură complexă, cu o gândire desprinsă parcă dintr-un ashram budist și o energie demnă de un atlet care se antrenează pentru Olimpiadă. Iyeoka vine în România însoțită de trupa ei The Rock by Funk Tribe, pe care o consideră „tribul ei”. „Deși sunt capabilă să fiu one-woman show, am un
19 milioane de vizualizări pe Youtube [Corola-blog/BlogPost/98727_a_100019]
-
catolicismul (+ protestantismul și alte subramuri) nu sunt mai bune una decât cealaltă, compartiv vorbind. Schisma lor își va pierde importanța în următorii 150 -200 de ani când vasta majoritate a creștinilor actuali vor fi musulmani, iar restul omenirii hinduși și budiști. În așteptarea viitorului, închin un pahar de vin în sănătatea voastră! Dimitrie Grama Gibraltar 2 iunie 2015 *** Dragă Dimitrie, Unii oameni CRED, pur și simplu, alți afirmă că nu CRED. În fond și unii și alții CRED, sunt obligați de
DIALOGURI PRINCIPIALE DESPRE CONDIŢIA RELIGIEI de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1648 din 06 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/381560_a_382889]
-
Biff, pentru că știe deja că nu are voie cu femei. Urmează un șir de călătorii inițiatice, menite să le clarifice celor doi băieți care-i treaba cu “jobul” de Mântuitor. Îi caută pe cei trei magi, învață feng-shui, kung-fu, meditații budiste, yoga, alchimie și câte și mai câte... Apoi se întorc la Nazareth și aflăm și versiunea lui Biff despre lucrurile deja scrise în Evanghelii. Evanghelia după Biff e o carte care habotnicilor le va provoca frisoane de indignare, însă lui
O carte impertinentă, care i-ar plăcea și lui Iisus by Simona Tache () [Corola-blog/Other/20766_a_22091]
-
Last Home Movie”, complex și emoționant că un film de ficțiune, descrie o familie aristocratica ce încearcă să-și păstreze stilul de viață în toiul războiului civil libanez. În “My Reincarnation” (2010) Jennifer Fox spune povestea relației dintre marele maestru budist Namkhai Norbu și fiul său Yeshi, considerat reincarnarea unui faimos Dalai Lama. Niciodată până acum un mare maestru tibetan nu a permis accesul deplin la viața sa privată și este puțin probabil ca acest fapt să se mai repete vreodată
Jennifer Fox la Bucureşti [Corola-blog/BlogPost/97118_a_98410]
-
după o viață de om iar un suflet rău devine mai rău. Pământul devine în acest caz „o școală a sufletelor”. La revenirea pe pământ sufletul are o posibilitate limitată de alegere a părinților. În Lama-ism, varianta tibetană a religiei Budiste, un suflet care părăsește un corp gazdă și trebuie să revină spre ași completa „studiile”, se instalează în primul născut din secunda următoare morții, oriunde pe glob s-ar produce. De aceea la moartea unui Dalai Lama,, preot Lama suprem
ÎNTRE DUMNEZEU ŞI NATURĂ 9 de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1238 din 22 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/383737_a_385066]
-
fundamentată pe ” laserii biologici”, ce se găsesc - așa cum aminteam - și în corpul uman. Recitind toate acestea, rămân pe gânduri și pe buze îmi încolțește zâmbetul acela metafizic asemănător cu a lui Budda așa cum îl cunoaștem din chipurile expuse în templele budiste, care la mine, în momentul acesta înseamnă ”trecute-s toate”. Câte ore de studiu și chiar de scriere nu am închinat deslușirii tainelor Creatorului atât cât ne este permis nouă oamenilor la acest început de veac XXI și de mileniu
BIOFOTONICA-N IUBIRE de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 2328 din 16 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/380069_a_381398]
-
instaureze noi sensuri și implicații privind creația eminescienă în spiritualitatea noastră: „A considera, spune el, cum s-a făcut până astăzi, că Eminescu este un poet romantic din secolul al XIX-lea, influențat de filosofia schopenhaueriană și de ecourile gândirii budiste ( Nirvana) - ceea ce pentru o simplă critică literară este evident -, nu justifică cu nimic definiția de poet național, și nici chiar pe cea de poet universal (în măsura în care universalul trebuie să decurgă dintr-o excelență a individului, în speță a specificului național
Constantin Amăriuţei şi inepuizabilul subiect al literaturii române: Mihai Eminescu [Corola-blog/BlogPost/93533_a_94825]
-
străină, ceea desrădăcinează „inspirația venită dintr-un străfund ce ne este propriu.” Reinventariind influențe arhi-cunoscute și prea ades comentate, adică pesimismul schopenhauerian, iradiațiile perspectivei hegeliene ( Spiritul absolut invocat drept Veșnicul Demiurg), resemnarea stoică (Nu spera și nu ai teamă), nirvana budistă (Eu nu cred nici în Iehova, nici în Buddha-Sakya-Muni), eseistul apreciază că amestecul acesta heteroclit de gândire occidentală și spiritualitate indiană nu ilustrează, nu sporește și - în fond - nu susține prin nimic originalitatea creației eminesciene, astfel că exegeza nu oferă
Constantin Amăriuţei şi inepuizabilul subiect al literaturii române: Mihai Eminescu [Corola-blog/BlogPost/93533_a_94825]
-
împotriva spiritelor rele, pentru a anunța schimbarea vremii sau pentru sărbători. Degeaba le vei spune că acest instrument sonor nu e o invenție creștină și că, de altfel, creștinismul nu are dreptul de folosință exclusivă a clopotelor. Activitatea în mânăstirile budiste este reglementată tot prin clopot. E drept că la creștini - la catolici - el a dobândit și funcții simbolice: de întrupare a vocii lui Dumnezeu și a semnalării existenței Paradisului. Și totuși, de ce trag clopotele? În vremea noastră și în civilizația
De ce trag clopotele? by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/8486_a_9811]