259 matches
-
ar fi însemnat readucerea adevăratelor valori la vârful țării și reversarea revoluției sociale care a adus la conducere scursura mahalalelor, adunată cu pleava de leneși de la marginea satelor. M-am alăturat celor care au vrut să reinstaureze mult hulitul regim „burghezo-moșieresc”, care, într-un timp istoric extrem de scurt, a adus prosperitate și intrarea țării în civilizația europeană. Am vrut să aducem înapoi un regim care să redea demnitatea Armatei Române, mereu terfelită și acum, peste noapte, acuzată de uciderea a aproape
Editura Destine Literare by Robert Horvath () [Corola-journal/Journalistic/85_a_462]
-
din România, care a pus bazele sionismului român. Regimul comunist, instaurat în România după război a garantat prin Constituție emanciparea tuturor etniilor. În realitate, antisemitismul - interzis prin lege - a îmbrăcat forme noi. Dictatura proletariatului a acționat cu asprime față de "elementele burghezo-moșierești", neproletare, „cu origine nesănătoasă”, "cosmopolite", cu rude în străinătate, etc., care formau marea majoritate a evreilor din România. Antisemitismul ocult al conducătorilor comuniști, sprijinit de cel stalinist se exprima indirect dar efectiv. Evreii comuniști erau folosiți ca scule dispozabile de
Procesele sioniștilor () [Corola-website/Science/312416_a_313745]
-
NKVD, împotriva populației civile în 1940, s-au repetat atât în momentul retragerii armatei sovietice din iunie 1941, cât și, mult mai intens, după revenirea acesteia în 1944. O bună parte din aceste acțiuni ținteau și « "stârpirea urmelor imperialismului român burghezo-moșieresc" », adică eliminarea sentimentului românesc printre basarabeni și înlocuirea lui, pentru cei de limba română, prin identitatea « moldovenească sovietică », o ideologie etno-politică nouă, care nu mai era compatibilă cu românismul, cum fusese până în 28 februarie 1938 (inclusiv în RASSM din URSS
Basarabia () [Corola-website/Science/296621_a_297950]
-
intensă publicitate, astfel că o generație întreagă și descendenții ei, cunosc francmasoneria doar prin temele expuse în acele documente și filme. Asemenea publicații abundă pe plan internațional și astăzi. Comunismul se opune de asemeni francmasoneriei, pe care o consideră "mișcare burghezo-moșierească, cosmopolită și antipatriotică". Faptul că francmasonii pot fi de orice convingere politică democrată fără discriminări, lăsând politica "la poarta lojei" și păstrând pentru adversarii politici stimă și respect, nu este compatibil cu așa-zisa "luptă de clasă". Incompatibil cu idealurile
Francmasonerie () [Corola-website/Science/298443_a_299772]
-
Radu Ioanid sau Carol Iancu le reproșează că nu i s-au opus fățiș mareșalului Ion Antonescu, iar naționaliștii îi socotesc „trădători de neam”). După război, obediențele masonice, autorizate din nou, dar amenințate de partidul comunist care le socotea „organizații burghezo-moșierești", s-au unit în 1945 într-o „Francmasonerie unită a României“, în frunte cu generalul Pandele și cu scriitorul Mihail Sadoveanu. Dar în ciuda încercărilor acestora de a împăca francmasoneria cu partidul, comuniștii nu puteau tolera o organizație necontrolată de ei
Istoria francmasoneriei în România () [Corola-website/Science/312542_a_313871]
-
acțiunilor "„puterii ocupante”" prin "„răscoalele armate”" nu a reprezentat decât "„o metodă de luptă cu ordinea urâtă de popor”". Ținutul dintre Prut și Nistru așadar, în 1918 ar fi fost ocupat de România, „regimul de ocupație al Basarabiei de către România „burghezo-moșierească” - instituit după ocupare, fiind înfierat. Asupra istoricilor sovietici necesitatea de a scoate în evidență cruzimea autorităților române și actele de rezistență de pe plan local, a fost precumpănitoare în raport cu mitul ajutorului sovietic altruist. Cristian Racovski în 1925 și Naum Narcov în
Răscoala de la Hotin () [Corola-website/Science/329950_a_331279]
-
că a fost ales membru de onoare al Academiei Române, dar numai peste zece zile, când înaltul for devine Academia R.P.R. este eliminat, o dată cu C. Rădulescu-Motru, S. Mehedinți, D. Gusti, Ion Lupaș, C. C. Gurescu ș.. a. Motivul: fusese "susținător al regimurilor burghezo-moșierești". Rămâne fără pensie și cu interdicția de a publica. Pădurea lui de 10 ha. (în studiul introductiv al ediției se dă cifra 100 ha.) va fi naționalizată. Bătrân și bolnav, în 1954 este arestat la domiciliu pentru că ascultase Radio-Londra, fiind
Jurnalul unui cărturar by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Memoirs/12133_a_13458]
-
retragerea trupelor sovietice și în ultimii ani ai guvernării lui Gheorghiu Dej orientarea oficială a devenit treptat mai naționalistă, însă predarea istoriei contemporană abunda de descrierea „faptelor mărețe ale luptei poporului în frunte cu Partidul Comunist din România împotriva societății burghezo-moșierești”. În anii 1970-1980 era reliefată mai cu seamă activitatea „revoluționară a tovarășului Nicolae Ceaușescu și a tovarășei Elena Ceaușescu”. Totuși în această epocă a existat o puternică activitate editorială. Cu scopul de a educa „masele largi populare” , un număr foarte
Cultura României () [Corola-website/Science/304747_a_306076]
-
În 1944 Muzeul este parțial distrus de bombardamentele americane, ruse și germane. După moartea lui Antipa și după război, Mihai Băcescu traversează o perioadă mai dificilă, noul regim comunist ne-având prea multă încredere într-un om "moștenit" de la regimul "burghezo-moșieresc", cu mulți prieteni străini. Dar participă la refacerea Muzeului, redeschis în 1948, și capătă treptat stima noilor conducători (care, oricum, aveau nevoie de un savant competent și reputat), fiind în 1949 numit coordonatorul colectivului "Faună" al Academiei R.P.R.. În 1954
Mihai C. Băcescu () [Corola-website/Science/307091_a_308420]
-
și a devenit membru al Partidului Bolșevic, fiind primit cu entuziasm de Lenin și mal ales de Troțki. După victoria revoluției comuniste ruse, în speranța extinderii ei în zona balcanică și a împiedicării cuceririi și controlării Basarabiei de către armata guvernului "burghezo-moșieresc" al României, la începutul anului 1918, ca membru în conducerea RUMCEROD-ului (Comitetul Central Executiv al Sovietelor Frontului Românesc, al Flotei Mării Negre și al districtului militar Odessa) cu sediul la Odessa, Rakovski a luat parte la organizarea unei încercări de
Cristian Racovski () [Corola-website/Science/307455_a_308784]
-
aria de interes a activiștilor bolșevici din URSS, aici existând un comitet revoluționar clandestin. Membrii organizației comuniste din sat au menținut legături strânse cu organizația din Chilia Nouă, distribuind pliante în care făceau propagandă pentru revoluția sovietică și răsturnarea regimului burghezo-moșieresc din România. Mai mulți săteni au participat la Răscoala de la Tatarbunar din 1924, organizată de bolșevicii din URSS. În seara zilei de 15 septembrie 1924, o bandă de agitatori bolșevici de 20-30 de persoane a preluat conducerea în satul Nerușai
Nerușai, Tatarbunar () [Corola-website/Science/318474_a_319803]
-
numai din articolul Drama lui Eminescu. Iată ce ne spune dl. Dumitriu despre Eminescu: "Haine tocite, pălăria veche, ghete scîlciate și căscate: uniforma atîtor mari scriitori în societatea burgheză. Tremura de frig. Era lihnit de foame". În continuare afirma: "Crema burghezo-moșierească l-a respins pe Eminescu, l-a înjosit, l-a terfelit, cu disprețul față de cultură caracteristic claselor exploatatoare. Așa a ajuns Eminescu să fie tipul reprezentativ pentru condiția scriitorului în societatea burgheză. Drama lui e însăși drama scriitorului într-o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
Izbăvitul, Mîntuitul etc.) Început de viață nouă, exemplul sovietic, Izbăvitul: Cel ce a înțeles, "Stimularea credinței": Mijloace și practici "Împărtășania" cu ură, Ura împotriva imperialiștilor ațîțători la război și a lacheilor lor, Ura împotriva dușmanului de clasă și a trecutului burghezo-moșieresc, "Veghea": De veghe la pace și la cuceririle socialismului, "Praznicele", "Biserica protectoare" Partidul, "Paradisul terestru" Patria socialistă, "Mîntuitorul". Între autorii de imnuri închinate noii religii, adunați de Eugen Negrici în culegerea sa, merită enumerați cîțiva, spre aducere aminte: Mihai Beniuc
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
cinstiți care cu generozitate și dragoste față de clasa muncitoare s-au angajat în lupta pentru construirea socialismului în țara noastră, făcînd din scrisul lor sub îndrumarea Partidului o armă puternică, ascuțită, îndreptată hotărît și neșovăielnic împotriva inamicilor poporului, împotriva rămășițelor burghezo-moșierești, împotriva dușmanilor dinlăuntrul și dinafara granițelor țării". Plagiatul este un bun prilej de a impune trecerea oricărei viitoare tipărituri printre furcile vigilente ale conducerii centrale a U.S., care urma să dea bunul de tipar fiind, în fapt, o cale suplimentară
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
iau atitudine alături de masele populare, condamnînd societatea veche și contribuind la crearea societății noi". Cărți precum Desculț de Zaharia Stancu, Moromeții de Marin Preda, Negura de Eusebiu Camilar, Lanțuri de Ion Pas etc., sînt toate împreună un rechizitoriu împotriva României burghezo-moșierești, un rechizitoriu de multe mii de pagini. În acest tribunal, sîntem atenționați: Procurorul au fost scriitorii. Procurori ai poporului. Judecători au fost poporul și istoria. Nu se uită nici pe sine a se cita între fruntașii care au activat în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
fac aici o apreciere de valoare, ci constatarea unei atitudini sociale și politice. Talentați sau mai modest înzestrați, tineri sau vîrstnici, în cărți strălucite sau mediocre, prozatorii noștri se află pe o poziție de protest social și politic față de societatea burghezo-moșierească. Prin aceasta, ei împărtășesc atitudinea poporului nostru și se află deci pe locul care li se cuvine". Apreciind drept imperios necesară influența și îndrumarea comuniștilor asupra scriitorilor, va sublinia: "Cărțile acestea se datorează îndrumării scriitorilor de către partid, prin presa de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
clasele dominante în descompunere se află în stare de permanentă opoziție, în raporturi antagonice". Calul de bătaie rămîne tot perioada interbelică, unde "lupta dintre cultura democratică și cea reacționară ajunge la cea mai mare violență, reflectînd putrezirea și fascizarea societății burghezo-moșierești. Lupta de clasă ia forme de o mare duritate". Care, nu-i așa, după sovietizarea țării s-a descătușat, manifestîndu-se liber și democratic îndrumată pas cu pas de partid. Tot în perioada interbelică România era acuzată de comuniști că-i
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
evident dispreț, îl cităm pe autorul Cărților de pe masă, față de ceea ce a reprezentat poetul în această Țară de-a lungul unui șir întreg de decenii precedente", aflăm, într-un editorial nesemnat: "Noi îl sărbătorim pe Eminescu pe care niciodată statul burghezo-moșieresc nu l-a sărbătorit cum se cuvenea, pentru că ar fi însemnat să-și facă propriul proces. Noi îl sărbătorim pe Eminescu căruia regimul burghezo-moșieresc i-a strîmbat cugetul și cuvîntul (!), pentru că noi știm și avem voie să alegem (!) tot ce
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
decenii precedente", aflăm, într-un editorial nesemnat: "Noi îl sărbătorim pe Eminescu pe care niciodată statul burghezo-moșieresc nu l-a sărbătorit cum se cuvenea, pentru că ar fi însemnat să-și facă propriul proces. Noi îl sărbătorim pe Eminescu căruia regimul burghezo-moșieresc i-a strîmbat cugetul și cuvîntul (!), pentru că noi știm și avem voie să alegem (!) tot ce în opera lui aparține poporului nostru și este rodul împlinit al gîndirii și geniului său artistic". În aceeași manieră va fi confiscat de ceaușism
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
dintre care mulți din lumea slavă, completați cu maghiari, evrei, români din Basarabia, emigrați la noi în 1940 și în anii următori, au dispus să se scrie o întreagă istorie a luptei împotriva exploatării și a nedreptăților comise de regimurile burghezo-moșierești, cu mareșalii și slujitorii lor, înverșunați porniți asupra unor muncitori, țărani, soldați, mici negustori, etnii alogene etc. pentru vederi și activități "subversive și amenințătoare". Acum, acea istorie se rescrie și se citește liber. Falsa istorie Cercetători de la CNCSAS rememorează și
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
construirii socialismului, unele elemente dușmănoase de teapa lui Teodorescu Alexandru zis Sandu Tudor, Braga Roman, Făgețeanu Alexandru și Papacioc Arsenie Anghel, în majoritatea lor foști legionari, care în trecut au deținut funcții în organizația legionară și în aparatul de stat burghezo-moșieresc și care au desfășurat o activitate intensă împotriva clasei muncitoare și mișcării revoluționare din țara noastră, prin articole scrise în presa reacționară și prin măsurile criminale pe care le-au luat împotriva elementelor progresiste și muncitorești, nu văd cu ochi
Sandu Tudor () [Corola-website/Science/313239_a_314568]
-
democratică, tuturor acelor care îl anatemizau. Sfîrșitul vieții și-l petrece retras și izolat de frămintarile politice la Bucov, județul Prahova. Sensul retragerii lui Constantin Stere în conacul de la Bucov este sensul unei totale renunțări la mediul politic al regimului burghezo-moșieresc de la care nu mai putea aștepta nimic. S-a stins din viață la 26 iunie 1936, la Bucov. Calitățile neobișnuite pe care le dovedise Stere de-a lungul tumultoasei sale existențe în atîtea domenii (politică, învățămînt, știință, gazetărie etc.), nu
Constantin Stere () [Corola-website/Science/306554_a_307883]
-
un timp alocat familiei - putea lesne deveni o temă interes obștesc, atunci când servea propagandei oficiale. Un articol din 29 iunie 1963 al „Muncitorului metalurgist”, abordează tocmai acest subiect. Dacă, în trecut, foarte puțini (în continuare referirea devine mai clară: „clasa burghezo-moșierească”) erau cei care beneficiau de stațiunile balneo-climaterice, iată că, în prezent, cei mulți, care muncesc, se pot bucura în liniște de odihna binemeritată, la prețuri decente. Relatările martorilor confirmă această stare de fapt, nu fără nostalgie. Situația se schimba însă
Povestirile uitate ale Nicolinei : o istorie a oamenilor şi a fabricii by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100998_a_102290]
-
Dacă tema se va menține, ca și tehnica schimbării perspectivelor narative (modelul este cel al romanului-mozaic, cum mărturisește autorul), atmosfera crepusculară, hipnotică, încărcată de o „poezie a decadenței umane” (I. Negoițescu), specifică acestui roman al „ultimilor” descendenți ai lumii vechi („burghezo-moșierești”) este unică în proza lui N. Trilogia Somnul vameșului (1981), care cuprinde romane publicate anterior - Fără vâsle (1972), Noaptea (1974; Premiul Asociației Scriitorilor din București) și Grădina Icoanei (1977) -, continuă tema nevinovatului vinovat, descendent al lumii vechi și purtător al
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288399_a_289728]
-
jug care apasă greu asupra Franței, Italiei și altor țări, lovite de cruntă mizerie, șomaj, decădere culturală? Ar fi căpătat oare țăranii pământul moșierilor? Am fi putut oare în deplină libertate să alungam de la putere pe exploatatori, să răsturnam monarhia burghezo-moșierească, să prefacem fabricile, uzinele și minele în bunul poporului muncitor? Fără îndoială că nu”. În încheiere, politrucul de pe malurile Dâmboviței își exprimă speranța că Partidul Muncitoresc Român va trage învățămintele necesare și va contribui, folosind „metodele bolșevice”, la „istorică bătălie
Despre „titoism”. Cu aplecare specială asupra prezenţei sale în presa Gorjului by Gheorghe Nichifor () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91558_a_93007]