168 matches
-
iudaismului halakhic, si,călăuzit , după mărturia lui, de o "voce cerească", a devenit discipolul în ale Kabalei, al cumnatului sau Shlomo Alkabetz. Prima sa lucrare,"Pardes Rimonim" ("Livadă cu rodii") scrisă în anii 1542 - 1548, Moshe Cordovero a organizat gândirea cabalistica, dintr-o încercare de a concilia diverse școli timpurii și a dovedi unitatea de esență și consecventă filosofica interioară a Cabalei. A doua să opera, păstrată în manuscris la Modena), a fost un amplu comentariu în 16 părți,intitulat "Or
Moșe Cordovero () [Corola-website/Science/316660_a_317989]
-
1960 și nu s-a desăvârșit ( 22 volume publicate) nici până în deceniul întâi al anilor 2000. Unele părți din ea s-au publicat sub titluri separate: Shiur Komá (Statura), Tefila le Moshe (Rugăciunea lui Moise) etc în care folosește conceptul cabalistic de Sfirot pentru a explica un sistem moral. este un tratat de probleme cabalistice Yossef Ben Shlomo - "Moses Cordovero" - în Gershom Scholem - "Kabbalah", Meridian Book, New American Library,NY and Scarborough, Ontario, 1978
Moșe Cordovero () [Corola-website/Science/316660_a_317989]
-
anilor 2000. Unele părți din ea s-au publicat sub titluri separate: Shiur Komá (Statura), Tefila le Moshe (Rugăciunea lui Moise) etc în care folosește conceptul cabalistic de Sfirot pentru a explica un sistem moral. este un tratat de probleme cabalistice Yossef Ben Shlomo - "Moses Cordovero" - în Gershom Scholem - "Kabbalah", Meridian Book, New American Library,NY and Scarborough, Ontario, 1978
Moșe Cordovero () [Corola-website/Science/316660_a_317989]
-
Timișoara ,2015 , în rev.lit. Arca ,Arad ,nr 1-2-3 ,2016,pag.208-210 32.Florin-Corneliu Popovici,Heraldica unei panoplii po(i)etice, Poesii de Ana Pop Sîrbu ,în revista literară Familia ,Oradea febr.2016 , pag.108-1011 33.Aba -Carina Pârlog ,Fragmente cabalistice, Ana Pop Sîrbu ,Poesii ,editura David Press Print,Timișoara ,2015 ,în revista literară.Cronica Veche , iulie-august ,2016 , Iași ,pag.15 34. Ilie Gyurcsik,”De ce Poesii ?” și nu ”Poezii ”? ,în revista de cultură, ” Coloana Infinitului ”,anul XIX,ne.97 , Timișoara , 2016
Ana Pop Sîrbu () [Corola-website/Science/337641_a_338970]
-
a locuit vreme de un deceniu. Se spune că, în schimb, cardinalul l-a inițiat în greaca veche. În total Eliyahu Levita a trăit la Roma vreme de 13 ani. A copiat pentru biblioteca patronului său, manuscrise ebraice din domeniul cabalisticii și a scris cartea „Sefer Habahur”, care a fost tipărită mai întâi la Roma în 1518, și apoi la Isny în 1542. A dedicat această carte, ca și „Concordanța” pe care a publicat-o în 1521, cardinalului Egidio da Viterbo
Eliya Levita () [Corola-website/Science/329219_a_330548]
-
tot o prelucrare a unei părți a tezei sale de doctorat. Publicata inițial în ebraică în anul 1990, și apoi în engleză în editura Universității Statului New York, (Studies in Ecstatic Kabbalah), această lucrare este o antologie de articole asupra școlilor cabalistice ale ucenicilor lui Abulafia. În ele Idel analizează subiectele care i-au preocupat pe ucenicii lui Abulafia, felul cum s-au reflectat relațiiile dintre Cabala lui Abulafia și cea palestineană, adică a ucenicilor săi evrei din Palestina. El examinează și
Moshe Idel () [Corola-website/Science/311897_a_313226]
-
Yale în anul 2002 ("Absorbing Perfection; Kabbalah and Interpretation") și care a fost onorată cu premiul Koret din partea fondului Koret și a aparărut în Israel în cursul anului 2009. Lucrarea se ocupă de poziția interpretării Cabalei în gândirea hasidică și cabalistică. Idel descrie în ea tehnici de comentariu radicale extremiste ca de pildă Gematria și alăturările de litere. Acest eseu apărut în ebraică la editura Schocken în anul 1998 cuprinde o descriere a tot ce se știa in acel moment de către
Moshe Idel () [Corola-website/Science/311897_a_313226]
-
prin reprezentări ca frânghia și lanțul. În acest fel de literatură, cineva "de jos" poate influența ceea ce se petrece "sus". Deoarece realitatea este un continuum și un om poate sa tragă de frânghie și să zguduie realitatea. Idel prezintă gândirea cabalistică ca fiind cu mult mai dinamică decât Cabala euro-platonică care era mai statică și "neinfluențabilă". Cabaliștii evrei credeau că sunt capabili să schimbe realitatea prin faptele lor. Acest volum al lui Moshe Idel ("Ascensions on High in Jewish Mysticism: Pillars
Moshe Idel () [Corola-website/Science/311897_a_313226]
-
izbutesc să neutralizeze dogmatismul religios prin aderarea la principiul pluralistic al interpretării. După 2002 el a participat la dialoguri intercofesionale similare în Israel, în Croația și Turcia. 1999 *The Yetzer: A Kabbalistic Psychology of Eroticism and Human Sexuality (Instinctul:psihologie cabalistica a erotismului și sexualității umane) 1999 - *Creativity and Sexuality: A Kabbalistic Experience 2001 - *The Trance of Terror, Psycho-Religious FundaMentalism: Roots and Remedies (De la Mikdash (Templu) la Midrash - Fundamentalism psihologic și iudaismul)
Mordechai Rotenberg () [Corola-website/Science/337180_a_338509]
-
Mallarmé, Paul Verlaine sau poetul romantic Patrice Contamine. Tatăl lui îi publică primele compoziții. În 1890 se mută pe strada Cortot nr. 6, Montmartre, și frecventează cabaretul Chat noir unde îl întâlnește pe Claude Debussy. În 1881 se alătură „Ordinulului cabalistic al Rozei Cruce”, fondat de „sâr” Joséphin Péladan și Stanislas de Guaita. În calitate de compozitor și capelmaistru scrie muzica de scenă pentru "Le Fils des étoiles" (Fiul stelelor, 1881), o dramă de Péladan, "Trois Sonneries de la Rose+Croix" (Trei Sonerii ale
Erik Satie () [Corola-website/Science/313623_a_314952]
-
a discuta despre practicanți ai principiului undelor Elliott de analiză a pieței de valori. Numere ajunse celebre sunt acele numere care au intrat în istorie. Prin folosirea diferitelor cifre, evreii au căutat să descifreze voința zeilor. Sunt cunoscute ca semne cabalistice, considerând că numerele posedă atribuții mistice (teorie pseudoștiințifică). Exemple de numere celebre:
Numerologie () [Corola-website/Science/307909_a_309238]
-
care-l studiază în particular...“ Trecerea de la societățile secrete sau discrete antice la organizațiile inițiatice mai moderne a fost întărită de introducerea acestei francmasonerii „iluminate“ la sfârșitul secolului al XVIII-lea, organizație care îmbină legendele ezoterice mai vechi cu tradițiile cabalistice. Aceste secrete se dezvăluie inițiaților din cercurile mai interioare ale francmasoneriei, în timp ce ceilalți membri ai acestei organizații, care nu le cunosc, continuă să se bucure de învățătura și de prietenia pe care le găsesc în ea. Despre Masonerie există două
Francmasonerie () [Corola-website/Science/298443_a_299772]
-
ca referindu-se la Diavol se refereau de fapt la niște adversari militari ai Israelului antic. Diavolul este pe tot atât de puțin dușmanul lui Dumnezeu pe cât un procuror oarecare este dușman al statului de drept. În Talmud și în unele lucrări cabalistice, Satana este uneori denumit Samael. În domeniile angelologiei și demonologiei, aceasta denumire se referă uneori la îngeri și demoni diferiți, și nu există consens asupra răutății tuturor acestor entități. Manuscrisele de la Nag Hammadi asociază imaginea lui Satan cu cea a
Satan () [Corola-website/Science/303590_a_304919]
-
Ei văd cartea ca oferind atât o serie de avertismente date omenirii cât și o descriere amănunțită a proceselor interne, spirituale, ale sufletului individual. Cabaliștii gnostici cred că Apocalipsa (la fel ca Geneza) este o carte foarte profundă de simbolism cabalistic. Acest punct de vedere este expus de învățători cum ar fi H.P. Blavatsky, Eliphas Levi și Rudolf Steiner. Gnosticii creștini este improbabil să fie atrași de Apocalipsa deoarece le repugnă doctrina mântuirii prin Mielul sacrificat, care este parte centrală a
Apocalipsa lui Ioan () [Corola-website/Science/308601_a_309930]
-
Constantin Țoiu Las la o parte, azi în 2004, paginile numeroase pline de ecuații, de formule ce mi se par azi cabalistice, ale diverselor teorii privind psihicul uman, pe care, după atâția ani, nici nu le mai înțeleg bine... în caietul cafeniu, subțire, liniat școlărește, cu un 1944 al meu, strict personal, ca și cum războiul ar fi fost cu totul secundar pentru mine
Despre emoție, 1944 (III) by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/12720_a_14045]
-
garduri de sârmă ghimpată și niște construcții de lemn, nu știam noi ce sunt alea. Darea jos din vagoane... erau niște SS-iști și În stânga, și dreapta, dar nu ei o făceau. Erau niște oameni În civil cu niște Însemne cabalistice pe piept, cu triunghiuri, diverse culori, și strigau „Heraus!” - „Toată lumea afară!” Afară au luat femeile, fetițele și băieții mici Într-o parte, În stânga, și băieții și bărbații În dreapta. Și ne-au spus că după ce termină verificarea ne vom mai Întâlni
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
făcu: "La revedere", spuse umilă ca la început când intrase după concediu, în biroul meu și ieșise cu mapa sub braț, în care ai fi zis că nu ducea hârtii contabile, ci stranii documente în care erau înscrise cu semne cabalistice rele prevestiri care îi apăsau soarta. Sării și într-o clipă fui lângă ea și îi desfăcui mâna de pe clanță. Nu se opuse, dar rămase decisă: "Trebuie să plec!", zise ferindu-se să mă privească. "Nu!", zisei. "Ba da, te
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
p. 229) În capitolul 39, Guénon menționează și alte atribute ale satanismului nutrit de "abisuri infernale". El nu are ca referent un individ, ci este un simbol ce sintetizează "contrainițierea" menită a exprima falsul. Emblema acestui simbol este Leul, iar cabalistica îl numește Metatron. Acesta are o față luminoasă și una obscură, fiind redat și prin numărul 666 calificat ca "numărul Fiarei" periculoase pentru om. Se mai numește și Anticrist, pentru că întrunește toate "semnele diavolului" amenințător și distrugător de creații. În
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
vultur. Către 1584, John Dee, magician și cabalist, astrolog al reginei Angliei, este Însărcinat să studieze reforma calendarului iulian! „Englezii i-au Întâlnit pe portughezi În 1464. După data aceea se pare că insulele britanice sunt cuprinse de o fervoare cabalistică. Se lucrează pe ceea ce s-a Înțeles, pregătindu-se pentru viitoarea Întâlnire. John Dee este conducătorul acestei renașteri magice și hermetice. El Își constituie o librărie personală de vreo patru mii de volume care parcă-i organizată de templierii din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
ieși de aici, strălucitoare, Hierograma, către care trebuie Îndreptată ruga Întrebării. Apoi nimănui nu-i va mai putea fi necunoscută Arcana, vălul, acoperământul, tapiseria egipteană ce acoperă Pentaculul. Iar de acolo către lumină, ca să declar al pentaculului Sens Ocult, Întrebarea Cabalistică la care doar puțini vor răspunde, și să le spun cu glas de tunet care este Semnul Insondabil. Aplecați asupră-i. Treizeci și șase de Invizibili vor trebui să dea răspunsul, enunțarea Runei al cărei sens e deschis doar fiilor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
pentru comanderiile europene, miros și ei ceva. Sunt excluși de la secret, și Într-un gest de orgoliu național decid să Înțeleagă totul pe cont propriu. Cum, noi, Poporul Ales, suntem ținuți În neștiință față de secretul secretelor? Și țac, Începe tradiția cabalistică, tentativa eroică a celor din diaspora, a emarginaților, de a le face În ciudă domnilor acelora, dominatorilor care pretind că știu totul.“ „Dar făcând astfel, le dau creștinilor impresia că știu cu adevărat totul“. „Și, la un moment dat, cineva
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
mai multe supoziții și toate se susțin una pe alta. Ești deja mult mai sigur că ai ghicit, nu? Eu am pornit de la o bănuială. Cuvintele folosite de Ingolf nu sunt cele sugerate de Trithemius. Sunt În același stil asiro-babilonian cabalistic, dar nu sunt aceleași. Și totuși, dacă Ingolf ar fi căutat cuvinte care să Înceapă cu literele care-l interesau, la Trithemius ar fi găsit câte ar fi voit. De ce nu le-a ales pe acelea?“ „De ce?“ „Poate că avea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
Casaubon trebuie să se mulțumească domestic cu revelațiile pe care i le oferă Lia când aceasta face incitant o lectură inițiatică a propriului corp, În postura de hierofantă gravidă. Dar oare toată această eclatantă energie inventivă, toată această gigantică gândire cabalistică să poată fi atât de lesne parodiată? 5. „L’objet d’amour“ și trompeta lui Jacopo Belbo Dacă, În finalul cărții, vom reuși să ne desprindem din fervoarea lecturii ocultiste pentru a contempla cu minimă detașare fastuosul edificiu construit, cu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
6. Judá León se dio a permulacioncs 3. BINAH 7. Nu așteptați prea multe de la sfârșitul lumii 8. Venit din lumină și de la zei 9. În mâna dreaptă ținea strâns o trompetă 10. Și, În sfârșit, altceva nu mai provine cabalistic din vinum 11. Sterilitatea lui era nesfârșită 12. Sub umbra alarum tuarum 13. Li frere, li mestre du Temple 14. Ar fi mărturisit până și că l-a ucis pe Domnul Nostru Isus Hristos 15. Mă voi duce să cer ajutor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
din întîmplare, puseserăm mâna pe una din acele locuțiuni mistice, din acele devize ale partidului roșu de cari ascultă orbește toată suflarea patriotică, că noi, neconsacrații în misterele organizației internaționale ale societății de exploatare, atinsesem cu vârful condeiului un triangul cabalistic din marea carte secretă a partidului. {EminescuOpXI 445} Odată atinsă, această formulă a început să geamă sub pana d-lui C. A. Rosetti, d-sa s-a ținut obligat a ne da o explicare pe larg a acestor vorbe și
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]