94 matches
-
el însuși avizat în ceea ce privește modelul superior oferit de zei, Philodem demonstrează că transcendența nu pare niciodată mai dezirabilă ca atunci când provoacă imanența... XIIItc "XIII" LUCREȚIU și „voluptatea divină”tc "LUCREȚIU și „voluptatea divină”" 1 Huiduieli creștine la adresa filosofului! Titus Lucretius Carus, zis Lucrețiu (cca 99 - cca 55 î.Hr.), târăște după el o proastă reputație - cu atât mai nefondată cu cât nu ne-a rămas nimic despre existența lui... Nimeni nu pare să mai respecte ca el litera principiului epicurian care îndeamnă
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
n. 1948, Verneuil-sur Avre) renunță la orice angajament (învățământ universitar, lector editorial ș.a.) spre a se dedica exclusiv scrisului. Pasionat de muzică, de antichitatea greco-romană, dar și de Extremul Orient, Pascal Quignard debuta în 1976 cu "Le lecteur", urmat de "Carus" (1979), "Le voeu de silence" (1985), "Le salon de Wurtemberg" (1986), "Les escaliers de Chambord" (1989). Faima sa depășește granițele lumii literare, o dată cu ecranizarea romanului " Tous les matins du monde" (1991), apărut și în limba română la Editura Humanitas. După
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
deschisă față de cultura burgheză a epocii wilhelmiene, față de viziunea pozitivistă asupra lumii și față de încrederea optimistă în progres, care caracterizau "la Belle Époque". E de ajuns să ne gândim la iraționalismul tulbure și opac, inspirat de filozofia romantică a lui Carus, la cercetările de mitologie ale lui Bachofen și la concepția tragică asupra vieții a lui Nietzsche, care anima viziunile dionisiace ale cercului așa-numiților "cosmici" inițiat de Alfred Schuler și de tânărul Ludwig Klages în München, la sfârșitul secolului al
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
R. / 202 C Cacciari, M. / 257, 304 Caillois, R. / 213 Calasso, R. / 285, 304 Campioni, G. / 84, 302, 304 Camus, A. / 205, 207, 219, 290 Caracciolo, A. / 257, 304 Caraco, A. / 211-212, 214, 216-217, 291 Carnap, R. / 113, 168, 291 Carus, C. G. / 119 Casanova, G. G. / 54 Cattaneo, C. / 256, 291 Cernâșevski, N. G. / 65 Chamberlain, H. S. / 135 Cioran, E. M. / 79, 209210, 219, 291 Claudius, M. / 31 Cloots, A. (pseud. lui J.-B. du Val-de- Grâce, baron de) / 27
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
problema identificării destinatarilor din Tristele cu cei din Ponticele. Încercările de până acum nu s-au soldat cu rezultate semnificative. Dacă se face abstracție de elegia III, V din Tristele, pe care atât Lorentz cât și Nemethy o atribuie lui Carus (în timp ce Wheeler, Loers, Burmann contestă acest lucru)164, se poate accepta concluzia lui Bakker 165: "Quare puto... fieri non posse, ut singulae Tristium elegiae uni certae personae adsignentur exceptis elegiis ad uxorem scriptis"166. S-ar putea presupune cel mult
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
a trebuit să îndure exilul, aparent, din cauza ideilor sale politice. Și nu va fi singurul prieten al lui Ovidiu care va trece prin asemenea situații. Printre ceilalți destinatari ai scrisorilor din Ponticele, unora le este dedicată o singură epistolă: Albinovanus, Carus, Cotys Rex, Flaccus, Germanicus Caesar, Macer, Salanus, Suillius, Vestalis; altora, în schimb, două sau mai multe: Atticus, Brutus, Graecinus, Maximus Cotta, Messalinus, Paulus Fabius Maximus, Pompeius, Rufinus, Severus, Tuticanus. Unele personaje din prima categorie nu ne sunt cunoscute decât din
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
lăsase la Roma soția și bunurile, și, de asemenea, prietenii săi de încredere, precum Paulus Fabius Maximus și alții, împotriva cărora s-ar fi putut îndrepta represaliile lui Augustus, în cazul unei atitudini și mai fățiș dușmănoase din partea poetului. Lui Carus, poet epic și prieten dintre acei "prieteni de care nu se îndoiește", îi este dedicată epistola Ex Ponto, IV, XIII. Cum s-a spus, poate i-au mai fost adresate și alte scrisori din Tristele, dar nu toate acestea sunt
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
care nu se îndoiește", îi este dedicată epistola Ex Ponto, IV, XIII. Cum s-a spus, poate i-au mai fost adresate și alte scrisori din Tristele, dar nu toate acestea sunt recunoscute de comentatori ca fiindu-i destinate lui Carus și, de aceea, nu le vom lua în considerație aici. Printre altele, Ovidiu îl anunță că a scris un libellus în grai getic care are ca subiect laudes de Caesare și-i expune pe scurt conținutul. Poporul getic primește sfârșitul
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
își promitea fie rechemarea la Roma, fie cel puțin o îmbunătățire a locului de exil. Din păcate, sulmonezul se înșelase: "Dar, iată ca a șasea iarnă m-a găsit tot exilat la polul nins". De-acum unica sa speranță era Carus "datorită strânselor legături de alianță" (per studii communia foedera sacri), căci pasiunea sacră a poeziei îi unește. Ovidiu spera ca, de dragul prieteniei lor, Carus să se folosească de propria-i influență pe lângă Germanicus, pentru a-i asigura schimbarea locului de
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
șasea iarnă m-a găsit tot exilat la polul nins". De-acum unica sa speranță era Carus "datorită strânselor legături de alianță" (per studii communia foedera sacri), căci pasiunea sacră a poeziei îi unește. Ovidiu spera ca, de dragul prieteniei lor, Carus să se folosească de propria-i influență pe lângă Germanicus, pentru a-i asigura schimbarea locului de exil, singurul lucru care i-ar mai fi fost de ajutor sănătății lui. Dacă avem în vedere că există mari probabilități ca lui Carus
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
Carus să se folosească de propria-i influență pe lângă Germanicus, pentru a-i asigura schimbarea locului de exil, singurul lucru care i-ar mai fi fost de ajutor sănătății lui. Dacă avem în vedere că există mari probabilități ca lui Carus să-i fi fost destinate și scrisori din Tristele, de exemplu III, V229, avem confirmarea că, așa cum declară și sulmonezul la începutul scrisorii ex Ponto, Carus trebuie inclus printre prietenii de încredere ai lui Ovidiu, care, după exil, nu l-
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
de ajutor sănătății lui. Dacă avem în vedere că există mari probabilități ca lui Carus să-i fi fost destinate și scrisori din Tristele, de exemplu III, V229, avem confirmarea că, așa cum declară și sulmonezul la începutul scrisorii ex Ponto, Carus trebuie inclus printre prietenii de încredere ai lui Ovidiu, care, după exil, nu l-au abandonat pe poet numai pentru a-i face pe plac lui Augustus (jignindu-l poate în acest fel pe Augustus, se dă de înțeles cu
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
face pe plac lui Augustus (jignindu-l poate în acest fel pe Augustus, se dă de înțeles cu altă ocazie). Nu lipsesc din epistola în discuție referiri care să dezvăluie, poate cu o mai mare precizie, sentimentele politice ale lui Carus. Din punctul nostru de vedere, este vorba de aluzia la opera epică a lui Carus și anume Heracleida care "dezvăluie forța demnă a lui Hercules, erou pe care îl cântă" Produnt auctorem vires, quas Hercule dignas Novimus, atque illi, quem
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
de înțeles cu altă ocazie). Nu lipsesc din epistola în discuție referiri care să dezvăluie, poate cu o mai mare precizie, sentimentele politice ale lui Carus. Din punctul nostru de vedere, este vorba de aluzia la opera epică a lui Carus și anume Heracleida care "dezvăluie forța demnă a lui Hercules, erou pe care îl cântă" Produnt auctorem vires, quas Hercule dignas Novimus, atque illi, quem canis, esse pares. (v. 11-12) Trimiterea la această operă nu ni se pare lipsită de
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
înnobileze alte familii romane cu pretenții aristocratice. Cum se va vedea la timpul potrivit, Ovidiu însuși încerca să îndrepte originile casei lui Paulus Fabius Maximus de-a dreptul spre Hercules. Ținând cont de acest element, se poate înțelege încercarea lui Carus de a scrie Heracleida, exaltând figura eroului de care prietenul său, poetul Ovidiu, lega destinul familiei lui Paulus Fabius Maximus. Pontica, IV, X e adresată, fără îndoială, lui Albinovanus. Din câte se spune 231, este vorba de Caius Pedo Albinovanus
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
5. Mențiuni literare și aspecte politice Am semnalat deja între unii destinatari ai scrisorilor lui Ovidiu și personalități literare ale căror opere se presupune că aveau și aspecte politice. Să ne gândim, de exemplu, la cei deja menționați: Pompeius Macer, Carus, Caius Pedo Albinovanus, Cotta Maximus, Rufinus, Cornelius Severus, Tuticanus. Pe lângă aceștia, mai apar citați în opera poetică a lui Ovidiu și alte personaje care s-au bucurat, din diferite motive se poate presupune și din afinitate de idei, inclusiv politice
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
în elegia a noua din cartea a patra despre aceleași origini herculiene ale templului Ara Maxima (cu aceeași intenție de a exalta domus Fabia)351: Camerinus a cântat Troia cucerită de Hercule: cfr. Ovidiu, Epist. ex Ponto, IV, XVI, 19; Carus compusese Heracleida 352. Să denumești, așadar, un reprezentant al casei Fabia Herculeus sau Tirynthius, ca epitet stereotip 353, implica, pe lângă recunoașterea unei vechimi și a unei noblețe mai degrabă unice decât rare a celor din familia Fabia, și a unei
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
genului în urma contactului cu latina, în manieră specifică și cu mijloace proprii, deși etimologic convergente. Latina oferea modelul cu trei genuri: ventus „vânt”, filia „fiică”, nomen „nume”; la pron. interog. quis, quis, quid, ac. quem, quam, quid; la determinanți adjectivali: carus, cara, carum „drag”; unus, una, unum. Modelul a fost asimilat de limbile slave: bg. nos „nas”, glava „cap”, lițé „față”; pron. pers. 3: toi, tea, to, pl. te; determinanți adjectivali: drag, draga, drago; edin, edna, edno. Limbile albaneză și română
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
însă, care situează gândirea, înțelepciunea, logica medicală cu mult înaintea elenilor, afirmând că au fost medici și chiar un început de gândire medicală, cu multe mii de ani înainte de a fi apărut primul medic grec. în acest sens, Karl Gustav Carus, medicul lui Goethe, interpretează statuia egipteanului Imhotep, care a trăit cu 2800 de ani înaintea erei creștine și care Dar cei mai mulți cercetători sunt de acord că medicina hippocratică, respectiv greacă, marchează începuturile propriu-zise ale științei medicale. Fructificând rolul cronologiei, evitând
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
Mai vine unchiul Nița pe la București și mai zic ei. Ateismul este negarea fundamental științifică a religiei, a credinței În miracole. În viața de apoi etc. De exemplu În filozofia antică, materialiștii Democrit și Epicur, iar mai târziu filozoful roman Carus Lucretius și alții au negat supranaturalul și au arătat că În lume nu există nimic În afara materiei, care există veșnic și este compusă din atomi. Educarea În spirit comunist a oamenilor muncii cuprinde ca element inseparabil, lupta Împotriva prejudecăților religioase
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2020_a_3345]
-
școli naționale. O sală este dedicată romanticului german Caspar David Friederich și artiștilor pe care i-a influențat. Alături, o serie de mici peisaje schițate în ulei, creații ale unor artiști germani sau scandinavi cvasi necunoscuți - Carl Rottman, Carl Gustav Carus - sunt remarcabile... Portretul lui Vsevolod Garșin stă mărturie pentru capacitatea lui Ilia Repin de a pătrunde adânc în sufletul prietenului său. Chipul scriitorului rus este pictat cu o virtuozitate și un echilibru coloristic remarcabile. Pictura, ascunsă până acum într-un
Arta secolului al XIX-lea văzută din alte unghiuri by Edward Sava () [Corola-journal/Journalistic/8686_a_10011]
-
marcomanii lui Marabodus și erau confruntați, în același timp, și cu o răscoală în spatele frontului a pannonilor și dalmaților, reprimată cu dificultate de trupele comandate de Tiberius. Finalmente, romanii ar fi restabilit situația, un detașament comandat de un oarecare Lucius Carus (probabil este vorba de L. Tarius Rufus, consul în 16 î. Hr.) ajutând armata regelui-client Rhoemetalces al odrisilor să-i respingă pe sarmați peste Dunăre. Activitatea militară se întensifică în perioada următoare, determinând schimbări importante la Dunărea de Jos, unde geții
PREZENŢE SARMATICE ȘI ALANICE TIMPURII ÎN INTERFLUVIUL PRUTO-NISTRIAN by Cezar Furtună () [Corola-publishinghouse/Science/91551_a_107351]
-
Să vrei să înveți o altă limbă - spune ea - înseamnă să-ți manifești dorința de a începe o nouă viață. Acum vreau să învăț bine limba asta ca să ajung să o stăpânesc și să scriu în ea. În epistola către Carus am scris: Nec te mirari, si sint vitiosa, decebit/carmina, quae faciam paene poeta Getes/a, pudet, et Getico scripsi sermone libellum/structaque sunt nostris barbara verba modis: et placui (gratare mihi) coepique poetae/inter inhumanos nomen habere Getas» („Ai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
victis) Bătălia de la Zama I); 5. Lucius Annaeus Seneca, De tranquillitate animi (Îndatoririle cetățenești și umane); 6. Publius Cornelius Tcitus, De vită et moribus Iulii Agicolae liber (Elogiul libertății), Historiae (Cauzalitatea istorică) Annales (Sine îra et studio); 7. Titus Lucretius Carus, De rerum natură (Invocație, Bucuria creației); 8. Caius Valerius Catullus, Carmina (Făgăduințe, Prima îndoială, Introspecție lucida, (Îndârjire); 9. Publius Vergilius Maro, Aeneis (Prolog, Grecii în cetate, Pribegie, Vânătoarea. Țară Primitoare, Viteaza); 10. Quintus Horatius Flaccus, Carmina (Epilog), Epistulae ad Pisones
ORDIN nr. 4.321 din 29 august 2001 privind disciplinele şi programele pentru examenul de bacalaureat 2002. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/141463_a_142792]
-
autorilor din Birmania, Thailanda, Indonezia, Malaezia cunosc și ei diferite modalități de stabilire a vedetei uniforme. Consultarea Internetului este obligatorie în vederea găsirii formei corecte 3.6. Nume de autori antici și medievali PE CARTE VEDETA UNIFORMĂ Kong Fu-tze Titus Lucretius Carus sau Lucretiu Publius Ovidius Naso sau Ovidiu Caius Julius Caesar Publius Cornelius Tacitus Homer, Omeros sau Homerus Plutarch, Plutarchus sau Plutarchos Dante Aligheri Leonardo da Vinci Michelangelo Buonarrotti Sandro Botticelli Erasmus din Rotterdam sau Erasm Cartesius(1596-1650) CONFUCIUS LUCRETIUS CARO
Biblioteconomie în întrebări şi răspunsuri by Marinescu Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/450_a_1367]