91 matches
-
-l stinge). Apă rămâne (poate într-o băltoaca, în care nu apucase să se usuce), dar este băuta de o vită însetata (vacă sau bou). Dar vită este apoi tăiată de un casap, desigur pentru a servi drept hrană oamenilor. Casapul moare după aceea, fiind adus la moarte de Îngerul Morții. Însă nici Îngerul Morții nu este veșnic: el este ucis (formă menționată în text; sau, poate înlăturat, gonit, oprit de a mai ucide) de către Dumnezeu. Precum vedem, cântecul include aspecte
UN IED MIC, NUMAI UN IED („HAD GADYA”) de LUCIAN ZEEV HERŞCOVICI în ediţia nr. 2293 din 11 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/368864_a_370193]
-
Babilonul. Focul ar fi Macedonia, care a cucerit regatul persan în timpul regelui Alexandru cel Mare. Apă ar fi Imperiul Român, care a cucerit regatele elenistice. Vită ar fi arabii, sarazinii, care au cucerit Palestina de la „Romă” (de fapt, de la Bizanț). Casapul ar fi cruciații: ei au cucerit Palestina de la arabii sarazini musulmani și au întemeiat un regat al lor cu capitala la Ierusalim. Îngerul Morții ar fi turcii otomani, care au cucerit Palestina ulterior. În cele din urmă, Dumnezeu învinge și
UN IED MIC, NUMAI UN IED („HAD GADYA”) de LUCIAN ZEEV HERŞCOVICI în ediţia nr. 2293 din 11 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/368864_a_370193]
-
Care focul îl stinsese, După ce ciomagu-arsese, Care pe dulău pălise, După ce anțârți sărise Și pe motan îl mușcase, După ce el sfâșiase Iedul cu doi zuzi cumpărat, De tată acasă luat. Un ied mic, numai un ieduț, Jucăuș, vesel, drăguț. Apoi casapul muri, Atunci când timpul îi veni, Îl chema Îngerul Morții Și-i spuse care-i sunt sorții, Lui, casapul ce-njunghiase Vite multe și tăiase Și pe vită însetata, Care bau apă toată, Ce stinsese focul care Arsese ciomagul mare, Ciomagul
UN IED MIC, NUMAI UN IED („HAD GADYA”) de LUCIAN ZEEV HERŞCOVICI în ediţia nr. 2293 din 11 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/368864_a_370193]
-
După ce el sfâșiase Iedul cu doi zuzi cumpărat, De tată acasă luat. Un ied mic, numai un ieduț, Jucăuș, vesel, drăguț. Apoi casapul muri, Atunci când timpul îi veni, Îl chema Îngerul Morții Și-i spuse care-i sunt sorții, Lui, casapul ce-njunghiase Vite multe și tăiase Și pe vită însetata, Care bau apă toată, Ce stinsese focul care Arsese ciomagul mare, Ciomagul ce sărise Și pe dulău îl pălise, Pe dulăul ce-l mușcase, Pe motanul ce sfâșiase, Iedul cu
UN IED MIC, NUMAI UN IED („HAD GADYA”) de LUCIAN ZEEV HERŞCOVICI în ediţia nr. 2293 din 11 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/368864_a_370193]
-
vesel, drăguț. Dumnezeu ce-a făcut lumea, Făcu și acum minunea: A ucis Îngerul Morții, Chiar lui îi veniră sorții, Lui, ce trecuse prin coasă, Oameni mulți și, nemiloasa, Moartea le venise-n față Și le luase scurtă viața. Unul, casap ce-njunghiase Și vite multe tăiase, Una fu cea însetata, Care bau apă toată, Ce stinsese focul care, Mistui un ciomag mare, Care pe dulău sărise Și cu sete îl pălise, După ce el îl mușcase, Pe motanul ce sfâșiase Iedul
UN IED MIC, NUMAI UN IED („HAD GADYA”) de LUCIAN ZEEV HERŞCOVICI în ediţia nr. 2293 din 11 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/368864_a_370193]
-
că Ionel l-a înfruntat pe Casapu pentru că are târla pe locul lui. Că toți se întreabă: de unde au Mărăștenii loc pe izlaz? Că Ionel i-a mituit pe toți de la primărie să-i dea locul ăla unde este târla Casapului. Cică sub târlă ar fi o comoară pe care ar vrea să pună mâna el și...dacă Ionel nu se potolește, Casapu îi ia gâtul. Că are un porcar nebun, care a făcut pușcărie pentru crimă, îl cheamă Ilie ăl
SRL AMARU-10 de NĂSTASE MARIN în ediţia nr. 1637 din 25 iunie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352839_a_354168]
-
apele de ploaie, Peste orice aveam un drept divin, Vor să ne dea și aerul pe plata Și mă întreb cât mai tăcem cuminți, Așa măcel n-am mai văzut vreodată Ne iau acum și dreptul de părinți. Ne iau casapii, de la sân, copiii De parca n-am mai fi părinți legali, NU ACCEPTĂM SĂ NE ATINGĂ FIII Mizeria de homosexuali! Istoria nu-a mai cuprins vreodată. Atâtea nebunești nelegiuiri. Atâtea note și facturi de plată, Atâția monștri, nici atâția zbiri. Voi
NE VOM TREZI de EMILIA AMARIEI în ediţia nr. 2018 din 10 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/371309_a_372638]
-
6.000 ocă aluat, folosind ca materie primă făina și grișul. Făina și-o procura „de pe la morarii din Iași”. El scotea 15 soiuri de aluaturi. Un grup numeros îl formau meșteșugarii care prelucrau carnea. Fiecare târgușor avea cel puțin un casap (măcelar). Orașele mai mari aveau mai multe măcelării, în care lucrau câteva zeci de măcelari (Iași - 69 măcelari, Botoșani - 37, Galați - aproximativ 30 etc.). Fiind vorba de meșteșug, nu interesează atât măcelarii, cât oamenii specializați în prelucrarea cărnii, din care
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
anual. O mențiune din anul 1850 indică suma de 2.324 lei, cheltuită pentru tăierea a 397 de vaci, dar nu avem certitudinea că mențiunea se referă la întregul an. În zalhana munceau la 1850 lucrători, împărțiți în 17 specialități (casapi, elcii, pastramagii, ciubergii, gropari, ciolănari, sărari, bedeli, gecergii, mătari, chelari, lemnari, fochist, cazangiu, tulumbagiu, portar și vătav). În acel an au fost remunerați bănește nouă casapi, nouă elcii, zece pastramagii, 22 ciorbegii, șase gropari, șase ciolănari, doi sărari, doi bedeli
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
referă la întregul an. În zalhana munceau la 1850 lucrători, împărțiți în 17 specialități (casapi, elcii, pastramagii, ciubergii, gropari, ciolănari, sărari, bedeli, gecergii, mătari, chelari, lemnari, fochist, cazangiu, tulumbagiu, portar și vătav). În acel an au fost remunerați bănește nouă casapi, nouă elcii, zece pastramagii, 22 ciorbegii, șase gropari, șase ciolănari, doi sărari, doi bedeli, un teghelgiu și alți angajați vremelnic. Mai bine plătiți sunt casapii și pastramagiii, cu peste doi lei pe zi casapii și aproape doi lei pe zi
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
lemnari, fochist, cazangiu, tulumbagiu, portar și vătav). În acel an au fost remunerați bănește nouă casapi, nouă elcii, zece pastramagii, 22 ciorbegii, șase gropari, șase ciolănari, doi sărari, doi bedeli, un teghelgiu și alți angajați vremelnic. Mai bine plătiți sunt casapii și pastramagiii, cu peste doi lei pe zi casapii și aproape doi lei pe zi pastramagiii. Lucrătorii, fiind cu toții salariați, între patroni și ei existau relații de tip capitalist, ceea ce înseamnă că zalhanaua era o manufactură capitalistă. Beneficiile realizate de către
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
an au fost remunerați bănește nouă casapi, nouă elcii, zece pastramagii, 22 ciorbegii, șase gropari, șase ciolănari, doi sărari, doi bedeli, un teghelgiu și alți angajați vremelnic. Mai bine plătiți sunt casapii și pastramagiii, cu peste doi lei pe zi casapii și aproape doi lei pe zi pastramagiii. Lucrătorii, fiind cu toții salariați, între patroni și ei existau relații de tip capitalist, ceea ce înseamnă că zalhanaua era o manufactură capitalistă. Beneficiile realizate de către cei doi proprietari nu depășesc suma de 1.000
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
rodniciei. „Vasilca” este o c. răspândită în sudul țării și are ca element specific un cap de porc (câteodată o păpușă), ornat cu podoabe stridente, pe care îl poartă colindătorii pe o tavă. Pare a fi o c. a țiganilor casapi de la curțile boierești, dar nu este exclus să reprezinte și perpetuarea unui ancestral cult animalier. Pe arii restrânse se întâlnesc și forme mai puțin ample de c., cum este cea de Bobotează („chiraleisa” sau „iordănitul”). „Lăzărelul”, de la Sfântul Lazăr, pare
COLINDA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286331_a_287660]
-
indian afurisit! Capitolul LXVI TRANȘAREA Era într-o sîmbătă seara, dar ce Sabat ne aștepta! Toți vînătorii de balene practică ex-officio încălcarea Sabatului. Vasul Pequod, cel imaculat ca fildeșul, se prefăcu într-un fel de abator, iar toți mateloții deveniră casapi. Ai fi zis că sîntem pe punctul de a aduce jertfă zeilor mării zece mii de boi roșcovani. întîi și-ntîi uriașele palancuri, precum și alte instrumente grele, printre care un ciorchine de macarale vopsite îndeobște în verde - instrumente ce n-ar putea
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
și cu multă dibăcie micile sume, de acasă sau din lecții, cu care trăiam. (Odată, cumpărîndu-mi o carte de 25 franci a lui Haeckel, despre originea omului, a trebuit să mă mut la altă gazdă și să mănânc la un casap, un fel la dejun și unul seara, așa că trei luni am suferit necontenit de foame, mai ales seara, când mă uitam cu jind la vitrinele băcăniilor și cofetăriilor). Și, mai ales, eram oameni mari, pentru că aveam idei, un ideal, pentru
Adela by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295596_a_296925]
-
un abur de mlaștină, acesta se înalță și se prelinge în decor, prin deschizătura îngustă a ușii! Șobolanul se îndreaptă hotărât, către adormitul de Crocodil, care n-are habar ce-l pândește. "Să moară mama!" face un gest fulgerător, de casap, din încheietura mâinii înarmate și Cezărel sucombă cu traheea secționată, ca un pui, în somn, asfixiindu-se în spume și clăbuci, cu propriul sânge! Buletin se avântă curajos, într-o secundă, cu palmele goale, încercând să abată sau să devieze șișul
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
ta nu-mi pari în toate mințile... - Vom vedea, vom vedea, d-le Dreyfuss... - În metaforă vorbind, d-ta vrei să învii morții... Mă iartă, d-le, asta-i contra a orce convențiune... - În metaforă vorbind, d-ta ești un casap, d-le! - Dar, d-le, lăsând toate specificațiunile deoparte... un om mort nu poate fi viu... Una și cu una sunt două... unul viu nu poate fi mort... Două și cu două sunt patru... în metaforă vorbind... Se deschise ușa
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
de toți cei căftăniți dintre meseriași, slugi boierești, din trepte, birnici etc. Lista lui a ajuns la 454 boieriți!85. Printre ei, găsești arătați nominal: un fecior boieresc, făcut paharnic, un fecior de țăran făcut căminar, un cojocar și un casap făcuți stolnici, iar alt casap, făcut medelnicer! Pahar nicul Costandin Sion, care, cu multă fantezie, își pretindea originea boierească mai veche și decît întemeierea Moldovei, fiind foarte cătrănit de această inflație de titluri, i-a urmărit ca un detectiv pe
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
meseriași, slugi boierești, din trepte, birnici etc. Lista lui a ajuns la 454 boieriți!85. Printre ei, găsești arătați nominal: un fecior boieresc, făcut paharnic, un fecior de țăran făcut căminar, un cojocar și un casap făcuți stolnici, iar alt casap, făcut medelnicer! Pahar nicul Costandin Sion, care, cu multă fantezie, își pretindea originea boierească mai veche și decît întemeierea Moldovei, fiind foarte cătrănit de această inflație de titluri, i-a urmărit ca un detectiv pe toți acei boieriți, în timpul său
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
plină de îndrăzneală („valiant fury”). În același timp, e demonizat deopotrivă cu Lady Macbeth: devilish Macbeth, „fiend of Scotland”, aceleași cuvinte cu care este caracterizat și Richard al III-lea; în finalul piesei, imaginea tiranului Macbeth e aceea a unui casap, iar Lady Macbeth e asemuită de-a dreptul cu un diavol. Adevărata aventură a lui Macbeth se desfășoară însă pe alte tărâmuri ale alterității sălbatice decât acelea ale războiului. Spațiul vrăjitoarelor și al fantomelor, teritoriu al alterității indecisetc "Spațiul vrăjitoarelor
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
depusă de „Domnul Căpitan Voicu”, dar și după o proprie pățanie. Iată care fusese problema adusă în atenția edilului-șef: „...am onoarea a vă aduce la cunoștință reclamațiunea D-lui Căpitan Voicu din 17 I 1940. D-l Jan Marcu, casap carne de porc refuză să vândă la anumiți clienți spre exemplu subsemnatului. La alți clienți vinde. D-sa nu e la prima ocazie cu astfel de procedee. Așteaptă să fie rugat. Nu găsește că e obligat. Solicit aspre sancțiuni”. Conform
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
perioada 1840-1860 marele comerț al Bacăului a fost dominat de negustorii de rit ortodox, evreii fiind abia la începutul dezvoltării propriilor afaceri. În intervalul mai sus amintit, negustorii din ulița mare, crâșmarii cu debite însemnate, bacalii, blănarii, comercianții de vite, casapii (măcelarii) etc., proveneau în special din rândul românilor și armenilor, între ei existând numeroase legături de rudenie. În general, negustorii români își aduceau marfa de băcănie din Galați, iar cei armeni din Brașov. Singurul magazin cu produse de lux era
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
carnea de vită a fost modificat de cinci ori! Astfel, pe 17 ianuarie 1900, după studierea prețurilor din mai multe orașe ale țării, consiliul comunal Bacău a fixat prețul cărnii de vită la 50 bani kilogramul. Într-o cerere a casapilor din 22 februarie 1900 se solicita, „datorită faptului că prețul vitelor a crescut foarte mult”, o mărire a prețului de vânzare a cărnii de vită de la 50 la 70 de bani pe kilogram. Cererea poartă semnăturile a 12 măcelari: Șloim
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
Condurache, Mihai Florea și N. Hănceanu”. Cât despre Gheorghe Oțel, martorul a afirmat că nu l-a văzut jefuind în schimb l-a văzut și auzit îndemnând oamenii la asalt asupra prăvăliilor evreiești din Negrești. În sfârșit, Strul Moscovici Călărașu, casap de 48 de ani, relata judelui-instructor Grigoriu atacarea prăvăliei lui Avram Raiter, de către Gheorghe Mardare și Gheorghe Potcoavă din Parpanița, ca șefi ai răsculaților, urmați de o gloată imensă din care martorul nu a avut timp să recunoască pe cineva
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
Parpanița, ca șefi ai răsculaților, urmați de o gloată imensă din care martorul nu a avut timp să recunoască pe cineva deoarece, potrivit declarației sale, „...am fugit unde am văzut cu ochii”. Ca o completare interesantă, omisă de ceilalți martori, casapul evreu a spus despre răsculatul Horișcă Vasile că „...avea o șapcă roșie militărească în cap și cânta dintr’un corn”. Văzând aceste ultime grozăvii și mai ales pe Horișcă cel bătăios, Strul Călărașu a mărturisit anchetatorilor că „...de frică am
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]