45 matches
-
cina nu ținea atât de arta culinară cât de filozofie, iar actul de mânca era considerat ca fiind călăuzit nu de nevoia primordială de a-ți umple stomacul sau de a-ți potoli foamea, ci de un dans sublim cu catarsisul. După numeroase Încercări nereușite de a hotărî ce aveau să mănânce, Armanoush a ales tartar de ton ahi cu crustă de susan și foie gras yakiniku, iar Matt a decis să Încerce un cotlet de vită cu sos de muștar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1878_a_3203]
-
lut. Al patrulea se numea Metarfo, din cauza elementului de metamorfoză pe care-l deținea, al cincilea se numea Hall-Shi, elementul întunericului, înveșmântat într-o mantie gri negricioasă. Iar cel din urmă, care era cel mai tânăr dintre toți se numea Catarsis și avea elementul de lumină. Apariția lui spectaculoasă, de o strălucire intensă fascina totul, iar praful magic ținut într-o inimă de jad îi dădea o importanță și mai mare în rândul celorlalți. Ei se certau pentru întâietatea la tron
Antologie: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a. In: ANTOLOGIE: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a by colectiv () [Corola-publishinghouse/Imaginative/245_a_1227]
-
ore devenea letal pentru organism. Hall-Shi aruncă praful său magic și pulberea insomnică explodă. Deodată apăru o lumină orbitoare care i-a dezorientat pentru o secundă pe toți. Îndată și-au dat seama că ar fi al cincilea obstacol, iar Catarsis a fost prudent și a pronunțat vraja sa: Lumină puternică ce orbești totul, intră în bagheta mea și te anulează! Chiar atunci lumina se transformă în înger și cu ajutorul ei au luat cristalul verii și au plecat grăbiți spre mâna
Antologie: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a. In: ANTOLOGIE: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a by colectiv () [Corola-publishinghouse/Imaginative/245_a_1227]
-
în 1895, metoda catartică, inspirată de medicii francezi ai școlii de la Salpêtrière din Paris (Charcot) și Nancy (Bernheim și Liébault). Este vorba despre un mijloc destul de directiv de a face să revină în conștiința nevrozatului reprezentări asociate cu suferința sa. Catarsis este un cuvînt grecesc ce are sensul de "curățare", "purificare". Freud emite astfel ipoteza că afectele asociate cu amintiri traumatice rămîn "blocate" în inconștient și somatizate în simptome isterice și în reprezentări. Scopul sugestiilor și manipulărilor verbale și fizice (mîinile
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
27, 30, 44, 47, 52-55, 58, 70-73, 113, 139, 223, 232-234, 244, 250, 255, 284, 287, 288 Atribuire, 56-57, 99-100, 115, 140, 176, 180, 203, 209-210, 212, 217-218, 223, 283, 284 Autoclasificare a răspunsurilor, 189 B Bricolaj, 42-43, 45 C Catarsis, 163-164 Categorizare socială, 115-116, 132, 135, 139, 240-245 Chestionar, 17, 19, 24, 53, 122, 143, 149, 162, 192, 194, 198, 201-204, 208, 212, 217, 239-240 Cîmpuri cognitive, 131-132, 160 Clasificare a producțiilor asociative, 165-171, 189-194 Cogniție, 53-59, 68-77, 124-132, 139-140
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
morale"105. În ceea ce privește magia actului artistic, imanentă unui spirit posedat de energiile Cuvântului, ea este concretizată în scenarii ritualice purificatoare. Balotă se va lăsa sedus de forța imagistică a textelor în care obsesia Verbului cu efect letal devine artă, prin catarsis-ul produs în imaginarul agresivității necenzurate. Un studiu de relativă actualitate dedicat pamfletului arghezian aparține lui Ștefan Melancu 106, un autor care își propune "o înțelegere mai cuprinzătoare a pamfletului arghezian, vizând atât specificitatea sa ca tip de scriitură și
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
mai exact, cu ocazia Misterelor din Eleusis sau a Misterelor Orfice. Platon înțelege termenul în a doua accepțiune, definind catharsisul drept starea de liniștire a sufletului care, eliberat de tirania corpului și de dorințele sale, se apropie de Bine. "Dar catarsisul nu este chiar ceea ce spune un text de odinioară, separarea pe cât posibil a sufletului de corp, obișnuindu-l să se ghemuiască în el însuși, separat complet de toate părțile corpului, adunându-se, și locuind, pe cât posibil, în cameră separată, acum
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
orientat în mod decisiv problema esteticului incluzând în definiția esenței tragediei efectul produs asupra spectatorului" (Hans Georg Gadamer, Vérité et méthode [Adevăr și metodă], Paris, Le Seuil, 1973, p. 56). Această distanțare între spectator și spectacol este indispensabilă pentru ca să opereze catarsisul. Dacă ea va tinde spre dispariție, emoțiile de milă și de teamă, care nu mai sunt controlate, redevin sursă de neplăcere, ca în viață. De aceea autorii tragici au situat aproape totdeauna acțiunea pieselor lor într-un trecut îndepărtat, împrumutându
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
Defays, Jean-Marc, op. cit., p. 39. 16 Adrian Marino, Dicționar de idei literare, Editura Eminescu, 1973, pp. 423-424. 17 Idem, p. 421 18 Marian Popa, Comicologia, Editura Univers, București, 1975, p. 9. 19 Marian Popa, op. cit., p. 62. 20 Aristotel deosebea catarsisul comic (katastasis) de cel tragic în Problemata physika. (apud. Popa, Marian, op. cit., p. 86). 21 Northrop Frye, Anatomia criticii, Editura Univers, București, 1972, p. 52. 22 Marian Popa, op. cit. pp. 13-22. 23 Mai multe astfel de contraste sunt menționate de
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
psihicul omenesc inconștientului animal: imaginația exaltantă și refulantă (subconștient), intelectul (conștient) și spiritul (supraconștient). ibid., p. 54. 438 Roger Caillois, Mitul și omul, p. 19. Autorul consideră că este vorba mai degrabă de funcția de flatare a individului, decât de catarsis. 439 Toate mișcările contemporane cu caracter mitologic prezintă o hipertrofie a acestei funcții ritualice (Ku-Klux-Klan, hitleriști etc.), cufundându-se în ceea ce John Moffat Mecklin definea ca "acea beție de scurtă durată pe care un om inferior nu o poate disimula
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
spiritul urmărește treptele de exaltare în teatru, expoziții, sală de concerte, templu, biserică, în noi. Istoria poesiei și a muzicii din festivalurile lui Donysos este prezentă prin tragediile antice jucate atunci și acum, cele care prin ritual provoacă un adevărat catarsis al emoțiilor. Tragedia e să vezi o povestire,/ o veche carte ce-amintește/ celui care-n studiu prinde știre/ că din înalt se prăbușește,/ epavă devenind în nesfârșire 1151. Și tu, cititorule, devii un participant la illuminare prin câștigarea suferinței
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Dragi tovarăși, să luptăm neîncetat pentru a înainta România pe calea socialismului!" Pe 21 decembrie urcam din măruntaiele metroului bucureștean spre gura de la Piața Romană și auzeam strigăte de "Jos comunismul, jos Ceașescu!" Un val crescând de entuziasm, frică și catarsis liberator (acum ce mai contează!) mă cuprinseră la vederea coloanelor de oameni mărșăluind prin piață un spațiu dintr-o dată necunoscut, transformat în scena de teatru a revoluției. Rememorarea acelor evenimente nu este facilă amintirea trăirilor personale se amestecă cu poveștile
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
a relatat zvonul cum că pe acolo ar ieși teroriștii ascunși în buncărele subterane ale lui Ceaușescu... Ceaușescu luându-și zborul în nori, teroriști țâșnind din țărână, apropierea străzii ca spațiu de libertate și luptă socială aveam toate elementele unui catarsis colectiv, în care ne războiam atât cu forțele vechi, cu cele noi, cât și cu proprii noștri demoni interiori. Demonii erau nu atât Ceaușescu ca super ego, pater familias, țap ispășitor, cât propria noastră teamă de a nu ceda mitului
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
două decenii? Au fost speranțele dvs. în general confirmate sau înșelate? Pentru mine ca și pentru alții, evenimentele din 1989 au început pe 16 decembrie și s-au terminat o dată cu încheierea manifestației din Piața Universității pe 13 iunie 1990. După catarsisul decembrist inițial, a urmat o perioadă de haos, în care manifestațiile au continuat și noile elite politice și-au consolidat poziția. Și, bineînțeles, Piața Universității, un eveniment al cărei semnificație profundă îmi scapă chiar și acum. Spațiul de libertate creat
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
cu eficiență artistică diverse efecte de scenă auxiliare, cum ar fi: În scenografie, cortine transparente, proiecții de film, etc. care mediază tehnica actului de distanțare. Aceasta face contactul dintre public și spectacol și se realizează nu prin starea de vrajă, catarsis, produsă pe scenă asupra receptorilor, ci tocmai prin luminarea lucidă, clară a sentimentelor acestora. Deci, efectul de distanțare să nu accentueze opacitatea unei situații, ci să aibă calitatea de a o clarifica. De asemenea, modul În care un ansamblu știe
Expresie corporală, dans şi euritmie by Tatiana Dobrescu () [Corola-publishinghouse/Science/92301_a_91694]
-
enigmele, să-i rezolvi ambiguitățile. Răzbunarea lui Keti Barateli, victimă și ea, ca și părinții ei, chiar dacă indirectă, a lui Varlam Aravidze, a avut oare cu adevărat loc sau s-a consumat doar în imaginație, eliberând-o ca printr-un catarsis pe umila cofetăreasă specializată în torturi în formă de biserici, de povara sufocantă a amintirilor? Căința e un film teribil, ca gândul și faptul deshumării răzbunătoare a unui cadavru, „redat” în acest sinistru mod familiei, considerată, la rându-i, vinovată
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1874_a_3199]
-
cărților și filmelor dvs.? - În legătură cu relația cu scriitorii din țară. Cît de multe lucruri interesante aș putea să le povestesc, acum cînd libertatea lor interioară e reală; chiar dacă viața fizică a rămas grea, din punctul de vedere al conștiinței, orice catarsis e posibil. Abia acum am putea avea un dialog de egali, care își comunică, ca alchimiștii, secrete de profesie. Dar cum să fac să se înfiripe acest dialog? Există încă o Uniune a Scriitorilor în România și am primit o
PETRU POPESCU - "Sînt multe momente cînd tresare în mine România și nu încerc să le reprim" by Remus Valeriu Giorgioni și Constantin Buiciuc () [Corola-journal/Journalistic/16615_a_17940]
-
o vedea ca pe o critică asupra feminității, la a o lua ca pe o alegorie Hegeliană a istoricului spirit al evoluției. Sfârșitul piesei nu are o concluzie stabilă. Finalul este lăsat deschis: nu se întâmplă niciun eveniment brutal, niciun catarsis, doar ambiguitate. Aceasta este o piesă ce definește granițele.
O casă de păpuși () [Corola-website/Science/314110_a_315439]
-
unor fărâme de seninătate. »" "« Nu o imagine romantică, ci proiecția unei emotivități frământate, mute, care se exprimă în culori, bogată în elemente culturale și locale, cu acorduri postmimpresioniste și marcată de nostalgii fantastice. Din această pictură eliberatoare se naște un catarsis personal, o căutare sfâșietoare facută să învingă labirintul memoriei, pentru a ajunge, cu mai puțină durere, punctul intim, secret, acolo unde suferințele și amintirile acceptă durerea rezervată în mod egal oricărui destin.
Vittorio Miele () [Corola-website/Science/313463_a_314792]
-
n-ar fi fost posibil să stăm ca-n sala de concert și să- ncercăm a asculta restul celorlalte șase părți înnodate ale Cvartetului) este impecabil. Tocmai pasajele muzicale, extinse și bine legate, dau măreție sau o frumusețe de un catarsis total admirabil acestui final prelung. Prin sau în acest final umanitatea ascunsă chiar în Cvartetul op. 131 ridică mult „la putere” toată dramoleta omenească (a membrilor-instrumentiști care compun ansamblul cvartetului). Cvartetul muzical, prin chiar conținutul muzical, este acela care depășește
A Late Quartet/ Un Ultim concert by Marin MARIAN [Corola-website/Journalistic/83461_a_84786]