53 matches
-
oameni în Palestina. Și acele mirabilia creștine i-au făcut pe neștiutorii de carte să-l iubească pe Christos. În Biblie apar puține minuni, dar iudaismul nu avea nevoie să fie expansiv, nici expansionist. Creștinismul trebuie să se propage, să catehizeze, să-și organizeze turma în afara perimetrului de origine. Nu e ușor de guvernat sufletele în lipsa imaginilor, aceste semne exterioare ale învestiturii, aceste însemne publice ale puterii. Apariția credinței personale în universul etnologic al mitului, unde omul moștenește în mod solidar
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
de a reuși trecerea spre simbolic, acolo unde imaginea televizuală rămâne în signaletic sau imaginar. Astfel încât cel dintâi te face să crești, iar cea din urmă să regresezi. Adolescentul devine adult prin intermediul marelui ecran; adultul, adolescent prin intermediul celui mic. Televiziunea catehizează. Ea pune accent mai mare pe datorie decât pe vedere, își face o datorie din a ne da să vedem tot ceea ce contează. Ea întruchipează Judecata Societății, echivalentă pentru noi cu judecata lui Dumnezeu. Un film angajează o responsabilitate individuală
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
prejudecată", "îndepărtate de orice catehism" și "solid sprijinite pe real". E verosimil, dar oare, făcând asta, ele nu au înlocuit un catehism cu altul? Adică dogmele și prejudecățile textului tipărit cu cele ale imaginii video? Audiovizualul nu are nevoie să catehizeze pentru a îndoctrina. Primatul spontaneității asupra reflecției, al individului asupra colectivului, prăbușirea utopiilor și a marilor narațiuni, promovarea prezentului pur, retragerea în spațiul privat, glorificarea corpului etc.: între caracteristicile atât de lăudate sau vituperate ale acestei noi mentalități colective, nu
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
mereu completă și curgătoare), și nici să-i înveți când trebuie să ne folosim de ea, mai pe scurt sau mai pe larg; greu e să știi cum trebuie procedat - aceasta este grija cea mai mare - pentru ca fiecare să fie catehizat cu bucurie, devenind cu atât mai plăcut cu cât reușește să-și îndeplinească mai bine îndatorirea. Ține însă de bunăvoința povățuitorului ca bucuria să-l însoțească la momentul potrivit”. Un alt principiu didactic se remarcă în citatul de mai sus
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
unei programe de învățământ. Capitolul al III-lea al primei părți teoretice (sfaturi teoretice) începe prin sintagma „Narratio plena” (expunere completă). Fericitul Augustin este primul pedagog care dă cuvântului narratio - „povestire”, un sens metodic: „Expunerea este completă atunci când cineva este catehizat începând de la versetul: «La început a făcut Dumnezeu cerul și pământul» și terminând cu perioada actuală a Bisericii”. Prima treaptă a catehizării constă într-o povestire completă a istoriei Bisericii în care „trebuie să le cuprindem însă pe toate în
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
desfășurate, de stilul discursiv și de corectitudinea limbajului folosit, expunerea cunoaște mai multe variante: povestirea, prelegerea, descrierea, argumentarea, expunerea cu oponent. Fericitul Augustin este primul pedagog care dă cuvântului narratio - „povestire” un sens metodic: „Povestirea este completă atunci când cineva este catehizat începând de la versetul « La început a făcut Dumnezeu cerul și pământul» și terminând cu perioada actuală a Bisericii”. Totodată, utilizarea acestui termen indică formația retorică a Fericitului Augustin, întrucât este vorba despre un termen care desemnează partea unui discurs menită
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
apostolilor. Însă acesta nu e un temei împotriva botezului pruncilor, ci numai o consecință a faptului că toți cei ce se apropiau atunci de botez, la începutul ființării Bisericii, erau oameni maturi și era necesar ca, în prealabil, să fie catehizați și apoi botezați. Și așa s-a procedat și mai pe urmă când s-a pus problema primirii acestora în Biserică, cum am mai precizat deja. Apostolii nu puteau începe misiunea lor cu botezarea copiilor iudeilor sau păgânilor. Trebuiau botezați
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/133_a_425]
-
ai societății burgheze, ei nu pot fi decât înlăturați și nimic altceva, nu se poate face nimic pentru ei. Celelalte nume au propriul lor ecou biblic. Matei este numele unuia dintre cei patru evangheliști și activistul nu încetează să o catehizeze pe juna Eva, să propovăduiască cuvintele scripturii ideologice, să se angajeze cu toată energia, cu întreaga ființă în activitatea de luminare a maselor, în îndoctrinarea tineretului grupat în organizația tineretului progresist și apoi în celebrul UTC. Matei este un apostol
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
împreună cu însoțitorii lor au trecut în Moldova unde erau așteptați de mult cu o deosebită devoțiune, după cum ne informează Pr. Paolo Bonnici. Între 1632-1633 misionarii noștri au vizitat diferitele centre ale catolicilor mai ales cele din Iași, Cotnari, Bârlad, Galați, catehizând, spovedind și lăsând o edificare optimă pretutindeni datorită învățăturii și sfințeniei vieții lor. În râvna lor pentru convertirea dizidenților au disputat adesea cu grecii, cu călugării, cu episcopii și cu persoanele de vază ancorate autorității Sfintelor Scripturi, a Sfinților Părinți
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
se face înțeles la Iași, locul său de referință. Pr. Appoloni da Veglia își desfășura apostolatul în centrele catolice din Huși, Bârlad, Galați. Abia reușea Pr. Bassetti se îndrepta și spre centrele catolice din Baia, Suceava și Neamț pentru a catehiza și administra sacramentele. Cea mai mare parte a credincioșilor nu se spovedise din 1626; unii nici măcar nu știau ce înseamnă spovada; în anumite locuri credincioșii cereau Sfânta Împărtășanie sub utraque specie! Întrucât domnitorul voia să ne ia biserica din Suceava
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
stranie, care nu a încetat să citească tot timpul de-a lungul așteptării, cu gesturi mecanice, acatiste și diverse vieți ale sfinților. Ba mai mult, cred că se simțea investită cu o adevărată misiune, în sensul că încerca să-i „catehizeze” pe cei din jur, vorbindu-le de vindecări miraculoase, puterea credinței, rai și iad, dezlegarea blestemelor. Numai că vorbele sale nu prea aveau efect, iar bărbatul căruia i se adresa chiar în acele clipe (am discutat ulterior cu el, fusese
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
asupra Istoriei Ecleziaste din anul DC pînă în MC, Cap. XXI. 78 Sf. Bernard, Sf. Bonaventura și alții sînt minți excepționale; ei scriu cu demnitatea primilor Părinți. 79 Clement Alexandritul spune: "Noi îi numim Părinți pe aceia care ne-au catehizat: Fiu este apoi acela care devine erudit, care lucrează ținînd seama de învățătura celor care îl fac să devină erudit; în acest sens Scriptura spune: "Fiule, să nu uiți povețele mele". (Prov. III)" Strom. 1. 80 Aceasta este și rațiunea
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
Săptămânii Mari, primesc zilnic învățătura mistagogică. La Liturghia din duminica de după Sfintele Paști apar în veșmânt alb (Domenica in albis) și rostesc împreună cu toată comunitatea Rugăciunea Domnească. Așa ajung fideles. Principiul catehezei trebuie să fie: ut gaudens quisque catechizet („a catehiza cu bucurie”), și nici o grijă să nu trebuie să fie mai mare ca aceasta. A catehiza cu bucurie este grija cea mai mare (ea cura maxima est)<footnote Augustin, De catechizandis rudibus, II, 4. Vezi și traducerea de la Editura Polirom
Classica et Christiana Revista Centrului de Studii Clasice şi Creştine by Nelu Zugravu () [Corola-journal/Journalistic/125_a_452]
-
alb (Domenica in albis) și rostesc împreună cu toată comunitatea Rugăciunea Domnească. Așa ajung fideles. Principiul catehezei trebuie să fie: ut gaudens quisque catechizet („a catehiza cu bucurie”), și nici o grijă să nu trebuie să fie mai mare ca aceasta. A catehiza cu bucurie este grija cea mai mare (ea cura maxima est)<footnote Augustin, De catechizandis rudibus, II, 4. Vezi și traducerea de la Editura Polirom, Iași, 2002, 38-41. footnote>: „Fiecare să dea cum socotește cu inima sa, nu cu părere de
Classica et Christiana Revista Centrului de Studii Clasice şi Creştine by Nelu Zugravu () [Corola-journal/Journalistic/125_a_452]
-
narratio plena și scopul povestirii este iubirea lui Dumnezeu. Nu trebuie să ne pierdem în dezvoltarea cauzelor și nu e recomandat apelul la termeni abstracți, obositori. Acest mod de catehizare este potrivit pentru rudes. În alt mod trebuie să fie catehizați cei inițiați: discret, pentru că ei cunosc adevărurile credinței. În cazul lor, cateheza trebuie să fie scurtă, nu ca la omul de rând (non idiota, ut aiunt, sed doctorum libris expolitus atque excultus)<footnote Augustin, De catechizandis rudibus, VIII, 12. Vezi
Classica et Christiana Revista Centrului de Studii Clasice şi Creştine by Nelu Zugravu () [Corola-journal/Journalistic/125_a_452]
-
Avem, de altfel, un capitol foarte important din De catechizandis rudibus (VIII, 12) în care se vorbește despre catecumenii cultivați. Pragmatismul lui Augustin se manifestă mai ales aici: „nu trebuie omisă nici situația când vine la tine, pentru a fi catehizat, un om cultivat în artele liberale”<footnote Augustin, De catechizandis rudibus, VIII, 12. Vezi și traducerea de la Editura Polirom, Iași, 2002, 61. footnote>. Cu siguranță că acesta, dacă a ales să fie creștin, nu se poate să nu cunoască unele
Classica et Christiana Revista Centrului de Studii Clasice şi Creştine by Nelu Zugravu () [Corola-journal/Journalistic/125_a_452]
-
catechizandis rudibus este una religioasă. Obiectul și scopul unei atari elocințe sunt supranaturale. Elocința aceasta tratează despre adevărurile prin care ne eliberăm de toate cele rele trecătoare și ajungem la toate cele bune veșnice. Rolul oratorului creștin, a celui care catehizează pe cei care încearcă porțile lui Cristos, este de a plămădi suflete întru Cristos. Augustin spune că e o sarcină măreață și mai grea ca oricare alta. Căci una este să-i înveți pe alții evanghelia, și alta să compui
Classica et Christiana Revista Centrului de Studii Clasice şi Creştine by Nelu Zugravu () [Corola-journal/Journalistic/125_a_452]
-
alta să compui un elogiu al trandafirului sau al laurului. Vrea să spună Augustin că oratorul creștin nu-și poate atinge scopul doar cu ajutorul cuvintelor, oricât de iscusit le-ar potrivi<footnote Ibidem, 419. footnote>. Înainte de a vorbi, de a catehiza, de a predica, învățatul creștin trebuie să se reculeagă și să se roage. Se roagă pentru sine (ca Dumnezeu să-l inspire), se roagă pentru cei cărora le va predica (pentru ca Dumnezeu să facă astfel încât învățătura lui să nu fie
Classica et Christiana Revista Centrului de Studii Clasice şi Creştine by Nelu Zugravu () [Corola-journal/Journalistic/125_a_452]
-
60, cu ascensiunea stîngii procumuniste, pe fundalul eșecului înregistrat în al doilea război mondial de fascismul mussolinian. Istoria nu este prezentă atît traumatic, cît printr-o serie de nostalgii inerente, cu resuscitarea unor figuri damnante, devenite simple marote pentru tinerii catehizați la școala angajamentului politic. De o ironie grandioasă este măcelărirea operei lui Beethoven, Oda bucuriei, de către junii comuniști, cu libretul grotesc-fabulos: "Mao, Lenin, Stalin, mărșăluiesc în drum spre soarele răsare etc", aceasta după un discurs inflamat al lui Manrico care
Dragostea și revoluția by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/8082_a_9407]
-
Preasfințiții Părinți Chiriarhi vor adopta măsurile cuvenite pentru înștiințarea clerului din fiecare eparhie despre conținutul prezentei hotărâri și despre obligativitatea acesteia în cuprinsul Bisericii Ortodoxe Române. 6. Centrele eparhiale vor lua măsurile necesare referitoare la îndatorirea pastoral- misionară de a catehiza credincioșii cu privire la învățătura de credință ortodoxă despre înhumare (înmormântare) și respingerea practicii incinerării precum și de a acorda atenția cuvenită pastorației individuale a persoanelor îndoliate. 7. Centrele eparhiale vor lua măsuri în legătură cu îndatorirea clerului de a promova, inclusiv prin forța exemplului
De ce BOR nu va oficia slujba religioasă pentru Sergiu Nicolaescu by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/80444_a_81769]
-
Ion Cristofor Laureat al norilor Arbori înălțându-se calmi din liniștea întunecată a morților fagi și ulmi ce străpungeți tăcerea cu neliniștea cu freamătul vostru tristețea m-a catehizat sub templul vostru de frunze sub troparele agitate ale mierlei ale corului sâcâitor de musculițe albastre cu coronița de premiant al tufelor verzi de alun ai rătăcit prin această tristă provincie balcanică fericit laureat Nobel al norilor regali refuzat de
Poezii by Ion Cristofor () [Corola-journal/Imaginative/9676_a_11001]
-
ar crede cineva la întăia vedere. Nu doar c-ar fi cunoscând adevărul, ci pentru că în privirea acelor doctrine, cu care-și fac de lucru șie și altora, ei în realitate nu au nici o părere și nici o opinie. Daca am catehiza puțin partea cea mai numeroasă a coreligionarilor celor mai multe secte din lume am găsi că, în privirea lucrurilor pentru cari ei s' aprind atât de tare, nu au nici o părere, ba, vom vedea că n-avem nici o cauză de-a crede
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
câte puțin în diferite părți, au cucerit și Macedonia; în fine au venit la Sf. Munte cu toate femeile și copiii lor, că nu era cine să se opună și să lupte cu ei, cari, cu timpul, fiindcă s-au catehizat de sfinții părinți, au crezut și au devenit pe deplin creștini. (Din documentele istorice ale mănăstirii Cartamonite, citat în Tomaschek,... ) 931 {EminescuOpXIV 932} {EminescuOpXIV 933} {EminescuOpXIV 934} ["NICETAS CHONIATES... "} 2270 Nicetas Choniates despre fuga lui Manoil: Cînd ajunse însă la
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
sunet. — Ți-a plăcut? m-au Întrebat amicii. — Da, am răspuns eu, dar era cam Întuneric. Au zîmbit, asigurîndu-mă că data viitoare va fi mult mai interesant. A devenit primejdios de interesant cînd au aflat părinții mei că mă lăsasem catehizat de popa unguresc. Nu știu dacă la un popă românesc ar fi fost mai grav sau nu, dar țin minte că tata mi-a trîntit aproximativ aceste vorbe: — Eu ți-am mai spus ție că n-ai voie să-ți
O vara ce nu mai apune by Radu Segiu Ruba () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1375_a_2743]
-
a recunoscut că Biserica a greșit în cazul lui Galilei. Așadar, nu e chiar așa cum ziceau universitarii și nu papa a zis ceea ce ziceau ei că ar fi zis. Dar chiar și așa... Papa Benedict voia să viziteze - nu să catehizeze - o universitate. Tonul protestatar mi s-a părut exagerat de feroce în raport cu evenimentul. Să separăm știința de religie? Educația de biserică? În regulă, o facem. Dar să-i interzici cuiva - fie și papei (sau mai ales papeiă - să viziteze o
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2198_a_3523]