736 matches
-
mea experiență. Aș spune mai întâi că mentalitatea ambiantă îi pregătește pe tineri mai curând pentru ideea de cuplu, decât pentru cea de familie. Este aici una din consecințele generalizării, grație romantismului, a concepției medievale de fin amors, a dragostei cavalerești, caracterizată în sinteză de un soi de pasionalitate implacabilă. Surprinși de acest "blestem"amoros, tânărul și tânăra nu au în fond decât opțiunea de a se supune și de a forma un cuplu, întemeiat pe un fel de hipnoză reciprocă
INTERVIU CU AMBASADORUL MARIUS LAZURCĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 263 din 20 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Interviu_cu_ambasadorul_marius_lazurca_.html [Corola-blog/BlogPost/356498_a_357827]
-
ideal de atins, cum le priveam noi, sibienii. Erau ingenioși, impulsivi, inovatori. „Sportul” unanim practicat la București în anii optzeci era de fapt un slalom permanent, o luptă continuă pentru supraviețuire, un lanț de delicte mai mult sau mai puțin cavalerești. Obișnuită fiind cu ordinea nemțească din burgul natal, îmi venea greu să mă adaptez traiului pe muchie de cuțit. Noi, ardelenii, suntem uneori cam căpoși. Iau ca exemplu situația clasică de a întreba în autobuz unde trebuie să cobori pentru
BUCUREŞTI de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 581 din 03 august 2012 by http://confluente.ro/In_vizita_acasa_bucuresti_gabriela_calutiu_sonnenberg_1343997263.html [Corola-blog/BlogPost/340894_a_342223]
-
în patrimoniul cultural al umanității. Povestea Cavalerului Tristei Figuri o cunoaștem cu toții: Alonso Quijana, un umil țăran spaniol din secolul al XVII-lea, singur și trecut binișor de vârsta a doua, decide la un moment dat, sub influența lecturilor romanelor cavalerești ale epocii (pe care Cervantes le persiflează în binecunoscutu-i stil), să rupă legătura cu realitatea în care trăiește (o realitate ternă, searbădă, ce nu-și mai ajunge sieși) și să-și făurească propria realitate, plecând în lume și trăind liber
FLORIN-CORNELIU POPOVICI, DESPRE DONQUIJOTISME ANTROPOLEXICE de MIRCEA BĂDUŢ în ediţia nr. 2040 din 01 august 2016 by http://confluente.ro/mircea_badut_1470057965.html [Corola-blog/BlogPost/350161_a_351490]
-
cele șapte coline, cu cele șapte cetăți reprezentative din Ardeal, cuptorul de topit sticlă cu două țevi încrucișate, de fasonare a sticlei, mâna care controlează focul, soarele ce simbolizează lumina care este deasupra tuturor și călăuzește sticlarii, lupul, simbolul Ordinului cavaleresc care avea grijă de convoaiele de neguțători. Domnul Rotar Alexandru posedă foarte multe secrete de obținere a sticlei și dorința dumnealui este de a le face cunoscute, mai ales, tinerilor pentru a transmite mai departe meșteșugul care, în era materialului
TÂRGUL CERAMICII POPULARE ROMÂNEŞTI COCOŞUL DE HUREZ de ELENA TRIFAN în ediţia nr. 1266 din 19 iunie 2014 by http://confluente.ro/Elena_trifan_1403179328.html [Corola-blog/BlogPost/370445_a_371774]
-
se regăsească în toată trăirea lor sufletească. Dar, trebuie să insistăm asupra altei cărți Istoria lui Filarot și Antusa, care se remarcă prin cristalizarea în formă românească a discursului erotic de sorginte medieval, pe care vechea moștenire cathară din mediile cavalerești l-a opus doctrine iubirii creștine, lui Agape. O meditație asupra simțământului se dovedea instructivă, de aceea Istoria lui Filarot și Antusa exprima și o nouă atitudine față de dragoste, sancționând cu un plus de înțelegere prezența ei, fiindcă - se arată
LEA ROMÂNESC de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 946 din 03 august 2013 by http://confluente.ro/Al_florin_tene_erosul_ca_ar_al_florin_tene_1375526111.html [Corola-blog/BlogPost/366525_a_367854]
-
gândului o ia 'nainte.../ Și tot așa, până ce istovirea/ Apleacă tuiul inimii, fierbinte,/ Ea să m-aștepte-n prag! Prinos? Iubirea!” - cf. Sonetul CLII. Expresivitatea Logos-ului, ca Ordine Dumnezeiesc-Universală, se capătă, firește, prin inițierea întru Taina Creației, care este Taina/ Misteriul Cavaleresc al Iubirii: „Fiind ecou nespuselor cuvinte/ Port gând smerit de înzăuat iubirea” (cf. Sonetul I) - Privirea Revelatorie trimite la Dorul Nepereche, prin care se obține, întru Alchimia Iubirii, Puritatea Hibernal-Printanieră a Artei, cea învingătoare, de fapt, sintetizatoare și transfiguratoare, la
SOTERIOLOGIA IUBIRII, IMN AL GLORIEI RE-TRĂIRII SINELUI ÎN UNIVERSUL CREAŢIEI PRIN IUBIRE DIVINĂ de ADRIAN BOTEZ în ediţia nr. 1112 din 16 ianuarie 2014 by http://confluente.ro/Adrian_botez_soteriologia_iu_adrian_botez_1389861602.html [Corola-blog/BlogPost/342099_a_343428]
-
doilea bis - Polka rapidă nr. 332 de Johann Strauss-fiul! Neobișnuite elemente de regie, foarte apreciate, dealtfel... Cele nouă minute ale cunoscutei uverturi de Weber, cu expresivitatea ei programatică, subjugă, evocând prin virtuozitatea instrumentală, impetuozitate, lumea de basm a elfilor, eroismul cavaleresc, iubirea cu radios lirism. Finețea sugerează „complicitatea” cu visul shakespearean al nopții de vară. Jansons leagă supla structură cu formă clasică a uverturii de capodopera ce-i urmează: simfonia lui Haydn are la rândul ei rol în strategia programului gândit
Olandezii...REGALI! by Daniela Caraman Fotea () [Corola-other/Journalistic/83543_a_84868]
-
în zale ori zburători), așa cum se întâmplă în „Luceafărul”, în „Călin (file de poveste)”, în „Călin Nebunul”, în „Scrisoarea a IV-a”, în „Mănușa (după Fr. Schiller)” sau „Diamantul nordului (Capriccio)”[23]. Numai că, spre deosebire de Evul Mediu real, din societatea cavalerească occidentală, dragostea la Eminescu nu este un joc curtenesc facil (cum face Cătălin ca s-o atragă pe Cătălina), ci este „farmec sfânt”[24], este esență și eternitate (așa cum o vede Luceafărul). Sunt ilustrate, de asemenea, trecătoare episoade tipice (ca
Poezia lui Eminescu și Evul Mediu românesc by http://uzp.org.ro/poezia-lui-eminescu-si-evul-mediu-romanesc/ [Corola-blog/BlogPost/92524_a_93816]
-
păsările, cântând din frunză etc. Orașul de demult este, în general, ignorat, fiindcă el este o excepție de la lumea medievală, formată din seniori și vasali, din boieri și țărani, din sate și preoți. Este vorba despre o ordine rurală și cavalerească, pe care orașul avea s-o strice până la urmă, prin plămădirea în el a ideilor de libertate și emancipare, a revoltelor și revoluțiilor. Eminescu evocă și această lume nouă, concurențială și rapace, dar o face, în general, la modul critic
Poezia lui Eminescu și Evul Mediu românesc by http://uzp.org.ro/poezia-lui-eminescu-si-evul-mediu-romanesc/ [Corola-blog/BlogPost/92524_a_93816]
-
schimbat radical ori s-a nuanțat mult când, după Primul Război Mondial, un somptuos mormânt voievodal (din secolul al XIV-lea) de la Biserica Domnească din Curtea de Argeș arăta opulență, vestimentație feudală și inele și alte simboluri de aur, toate de tip cavaleresc occidental. Prin urmare, primii noștri voievozi din secolele al XIII-lea și al XIV-lea, deși se aflau în fruntea unor comunități de țărani, făceau parte dintr-o elită care, fără să uite obiceiurile și mentalitatea supușilor lor, se purta
Poezia lui Eminescu și Evul Mediu românesc by http://uzp.org.ro/poezia-lui-eminescu-si-evul-mediu-romanesc/ [Corola-blog/BlogPost/92524_a_93816]
-
atunci când constată că grecii au frizat indicatorii statistici naționali atunci când au fost acceptați în UE. De ce pentru noi, ca români, nu e nimic inexplicabil în asta? Ce resort din interiorul nostru ne face să considerăm acceptabile și scuzabile, cel mult cavalerești, actele pe care alții le consideră profund damnabile, chiar la limita criminalității? Văd asta nu numai la nivel macro, ci în viața de zi cu zi. Dau două exemple scurte, concrete. Germanii au nevoie de directive; dacă nu le au
BINE ŞI DEZ-BINE DUPĂ CALENDELE GRECEŞTI de GABRIELA CĂLUŢIU SONNENBERG în ediţia nr. 1663 din 21 iulie 2015 by http://confluente.ro/gabriela_calutiu_sonnenberg_1437464128.html [Corola-blog/BlogPost/374951_a_376280]
-
Rotaru etc; marilor artiști-rapsozi: Tudor, Zamfir, Zamfira, Turda, Roșoga, Gheorghe, Săracu, Gherghina Stancu; artizanilor culturii: Roca, Stroia ș.a. Sf. Gheorghe, dând nume curajului, dreptății și demnității a devenit ocrotitorul vlăstarelor voievodale, regale, imperiale, al Angliei, Daciei, Georgiei, a numeroase ordine cavalerești. A încreștinat-o pe împărăteasa Alexandra soția prigonitorului Dioclețian, devenită martiră. Icoana sa a devenit Flamura creștină de biruință care a întărit brațul marilor noștri Domnitori: Mircea cel Bătrân, Radu de la Afumați, Vlad Țepeș, Ștefan cel Mare, Petru Rareș, Mihai Viteazul
CINSTIRE PURTĂTORILOR NUMELUI SFÂNTULUI MARE MUCENIC GHEORGHE de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2306 din 24 aprilie 2017 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1493019879.html [Corola-blog/BlogPost/362850_a_364179]
-
episodica, pasajele modelate au autencitate formulată, nu informulată. Sigur că, la o atentă examinare a cazurilor peregrinate pe calea nesfârșita a umanizării omului, sesizam și o exaltare narativa : cum ar fi în primatul afectului ce se manifestă în simbioze curtenitoare, cavalerești, dominate simultan de accente puse pe aspirațiile inte- lectuale, or în surprinderea în contrasens dual a Erosului împătimit, cu a sa vraja izvorâta din voluptatea păcatului. “ El labirinto de las enigmas “ / “ Labirintul enigmelor “ este o carte revelatoare și ambițioasă în
CORNELIA PĂUN de CORNELIA PĂUN în ediţia nr. 2110 din 10 octombrie 2016 by http://confluente.ro/Redactia--Autori/Cornelia_P%C4%83un.html [Corola-blog/BlogPost/342836_a_344165]
-
de atenție și admirație, prea distinsei noastre college, ajungând să ne facem fel și fel de gânduri în drum spre școală ca să găsim o modalitate să-i câștigăm interesul. Băieții, de la prima oră până la plecare, erau numai zâmbete și gesturi cavalerești: unul îi ducea ghiozdanul și era cea mai fericită zi din viața lui când îi revenea această onoare; altul ne imita când pe una când pe alta, altul se agăța de un gard sau de un pom, să-și arate
GLORIE COPILĂRIEI X de MIHAELA ARBID STOICA în ediţia nr. 479 din 23 aprilie 2012 by http://confluente.ro/Glorie_copilariei_x_mihaela_arbid_stoica_1335191006.html [Corola-blog/BlogPost/357092_a_358421]
-
Dumnezeu și Neam. Martiriul fiind de valoare mistico-creștină, harică și hristică îndeplinește funcția cultică și catehetică. Sacrificiul fiind în afara creștinismului, nu acceptă suferința ca împlinire, precum martiriul care, se definește prin jertfă, bucurându-se, haric, înălțându-se. Sacrificiul este nebunesc, cavaleresc, patriotic și religios, dar fiind fără esență harică, ca dar al Duhului Sfânt, neeshatologic și nemântuitor deci, rămâne doar o faptă deosebită și uneori chiar eroică. Martiriul este actul final al nemuririi creștinului trăitor. Unicitatea martiriului o dă sensul său
SUIŞUL MISTIC AL ÎNVIERII de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 1950 din 03 mai 2016 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1462281009.html [Corola-blog/BlogPost/381041_a_382370]
-
o barieră pe calea cunoașterii ( și recunoașterii ) planetar-umane a creațiilor “suburbane” megalopolisurilor literare ale prezentului și viitorului, în condițiile în care, adeseori, dacă nu întotdeauna, publicitatea, și nu valoarea, asigură “succesul de piață” al creațiilor literare, domnul Florentin Smarandache aruncă, cavaleresc, mănușa, lumii eminamente consumiste și comerciale, și publică autori în ordinea alfabetică a țărilor de origine, respectând până și grafia acestor limbi. Este o delectare a spiritului, chiar naiv și profan, să parcurgă grafii ale unor limbi precum bulgara, ceha
Fifth International Anthology on Paradoxism by http://revistaderecenzii.ro/fifth-international-anthology-on-paradoxism/ [Corola-blog/BlogPost/339655_a_340984]
-
Menționatul episod tragic a demonstrat însă și fragilitatea sistemului de apărare al Banatului de Severin, în cadrul căruia fortificațiile cetății Severinului, ca și a altor cetăți ce țineau de aceasta, au fost insuficiente pentru a face față chiar atacului unor oști cavalerești, neînzestrate cu arme și tehnică militară de asediu. Pentru remedierea acestei deficiențe majore, după retragerea tătarilor, regele Bela al IV-lea cheamă Ordiunul Cavalerilor Ioaniți (sau ospitalieri) cu magistrul Rembald, cărora le cedează, în anumite condiții, întreaga Țară a Severinului
DR. MITE MĂNEANU, ŢARA ŞI CETATEA SEVERINULUI IN EVUL MEDIU(1) de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 907 din 25 iunie 2013 by http://confluente.ro/Dr_mite_maneanu_tara_si_c_varvara_magdalena_maneanu_1372146880.html [Corola-blog/BlogPost/346005_a_347334]
-
ÎI) E ca-ntr-un turnir medieval medieval Disputat în câmp deschis Și mustind de roadele pământului Îmbibat de sânge cu iriși Smulși brutal din orbite îngrozite Un turnir în care nimeni nu se mai întrece Cu nimeni o alergare cavalereasca Cu onoruri și reguli prestabilite Respectate sau nu și în care Nici măcar nu se mai mimează Încleștarea doar se ucide Se hăcuie pe capete nimeni Dinspre fundal de liziera Ascunși în firidele de cremene Și de calcar ale munților - forturi
CARNAGIU LA GETTYSBURG (II) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 257 din 14 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Carnagiu_la_gettysburg_ii_.html [Corola-blog/BlogPost/359634_a_360963]
-
din domeniul științelor silvice din lume. „Nu faci nimic, ei ți-l dau fără să-l ceri!” - Premiul von Humboldt Premiul von Humboldt reprezintă cea mai înaltă distincție de apreciere a activității științifice a savanților americani din partea Germaniei: „Este răspunsul cavaleresc al Germaniei la planul Marshall prin care America a ajutat întreaga Europă Occidentală - dar în primul rând Germania - să se refacă economic, după devastatorul război al II-lea mondial. Nașul său este fostul cancelar german Willy Brandt. Spre deosebire de bursele von
63 DE ANI ÎN EXIL, O CARIERĂ STRĂLUCITĂ ŞI-UN PREMIU „VON HUMBOLDT”! de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 227 din 15 august 2011 by http://confluente.ro/Tiberiu_cunia_63_de_ani_in_exil_o_cariera_stralucita_si_un_premiu_von_humboldt_.html [Corola-blog/BlogPost/360650_a_361979]
-
90, f. 4-21 și în Ahiva Istorică Centrală din București în fondul Mănăstirea Tismana ș.a . 13. Constantin C. Giurescu, Istoria românilor, vol. III, partea I, București, 1942, p.26-27. C.V. Obedeanu descrie pe larg viața și faptele de adevărată epopee cavalerească a lui Lupu Paharnicu Mehedințeanu, citând, după indicația lui Nicolae Iorga, din mitropolitul grec Matei al Mirelor, care a scris cu ură despre revoluția antigrecească a lui Lupu Paharnicu (cartea tipărită la Veneția în 1785) dar și din nuvela istorică
DR. MITE MĂNEANU, MARELE PAHARNICLUPU MEHEDINŢEANU – UN CONDOTIER ROMÂN LA ORIZONTUL ANILOR 1600 de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 899 din 17 iunie 2013 by http://confluente.ro/Dr_mite_maneanu_marele_paha_varvara_magdalena_maneanu_1371449836.html [Corola-blog/BlogPost/346092_a_347421]
-
din oraș. Karl era mâhnit doar gândindu-se la acestă posibilitate. Prefera, însă, să nu grăbească lucrurile, motiv pentru care nu făcu investigații cu privire la tânăra profesoară de engleză. Pentru Karl, ar fi fost o profanare, un atentat la bunul simț cavaleresc orice tentativă de investigare sistematică cu privire la tânăra profesoară. Nici nu se gândi să studieze orarul școlii, nici să întrebe pe cineva despre ea. Prefera ca lucrurile să capete o dezlegare cât mai firească, iar el să aștepte, cu emoție și
ETERNELE VISĂRI de VIOREL DARIE în ediţia nr. 1164 din 09 martie 2014 by http://confluente.ro/Eternele_visari_viorel_darie_1394336015.html [Corola-blog/BlogPost/353683_a_355012]
-
cuvine la o asemenea festivitate convinși fiind că se va rezolva și problema forței de muncă necesare cu ajutorul altor roboți. Prima cupă de șampanie fu închinată victoriei, băută până la fund și spartă pe podeaua din granit, conform unor vechi cutume cavalerești. Vivat, crescat, floreat! În piepturile invitaților fremătau respirații încinse de beția puterii. Cea mai plăcută dintre beții! Numai că, în uriașa încăpere apăru, plutind pe lângă candelabru un fel de meduză ușor luminoasă care zbârnâia ușor. Apoi încă una... Erau roboții
CONSILIUL ORDINULUI NEGRU de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 1368 din 29 septembrie 2014 by http://confluente.ro/mihai_batog_bujenita_1412005755.html [Corola-blog/BlogPost/341087_a_342416]
-
care gărzile naționale maghiare îl părăsiseră. Civilii maghiari s-au predat imediat, căpitanul imperial Gratze le-a acceptat cererea de predare, raportând șefilor săi că românii „înfuriați peste orice măsură” au putut fi ținuți în frâu numai datorită „admirabilului și cavalerescului prefect Avram Iancu”, iar milițiile românești au trecut până la urmă prin oraș „fără a se deda nici la cel mai neînsemnat exces”. Trupele românești conduse de Avram Iancu înaintează pe malul drept al Mureșului până la Vințul de Sus (azi Unirea
IN MEMORIAM – ÎMPLINIREA A 140 DE ANI DE LA NAŞTEREA ÎN VIAŢA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ A „CRĂIŞORULUI MUNŢILOR” – EROUL NAŢIONAL, LUPTĂTORUL ŞI PATRIOTUL ROMÂN AVRAM IANCU ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţ by http://confluente.ro/In_memoriam_implinirea_a_140_de_ani_stelian_gombos_1352112118.html [Corola-blog/BlogPost/351276_a_352605]
-
aleasă „înțelepciune balcanic-nastratinească“ și cu mult umor curajos (ca la Tribunalul Mare din București, când își salvează un coleg de breaslă acuzat pe nedrept de malpraxis cu laxativa „Apă de Viena“, supra), cu demnitate, cu înalt spirit justițiar, cu onoare cavalerească, mergând până la duelare (cu locotenentul tânăr și afemeiat, Apostolescu), cu ars amandi „la prima vedere“ (cu electrizantă iubire pentru tânăra valahă, Ana / Anica Racoviță, nepoata de 19 ani a prietenilor lui, frații Golescu), cu aleasă grijă pentru „tot ceea ce lasă
UN ROMAN ISTORIC ÎN CALIGRAFIA UNUI HAIJIN VALAH de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1280 din 03 iulie 2014 by http://confluente.ro/Ion_pachia_tatomirescu_1404412541.html [Corola-blog/BlogPost/374369_a_375698]
-
timp. În consens cu noua identitate, Henric se va angaja cu rectiliniaritatea ideologiei cavaleriei, pe când Marie va căuta săgăseascăliantul dintre ideea rece și concretețea finalității,cu sentimentul și conduita. În urma acestui demers conștient și dorit de momentul evolutiv al instituției cavalerești, aceastaa putut deveni o formăde existență, făcându-se în acest mod pasul de la practicarea la trăirea cavaleriei. Finalitatea acestei acțiuni a dus la definirea completăa statutului cavaleriei și a transmiterii în literaturăa ideologiei acesteia, oferind modele literare. Personalitatea lui Hugues
REFLEXEALE IPOSTAZELOR VITEJIEI CAVALERULUI ŞI VOINICIEI HAIDUCULUI ÎN EVULUI MEDIU EUROPEAN de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1026 din 22 octombrie 2013 by http://confluente.ro/Reflexeale_ipostazelor_vitejie_stefan_lucian_muresanu_1382424818.html [Corola-blog/BlogPost/352504_a_353833]