34 matches
-
junimismului politic li s-a adus învinuirea de oportunism. Or, poziția politică maioresciană - constată Vladimir Streinu în studiul Titu Maiorescu în " - era foarte limpede: "liberalism moderat bătând înspre conservatori și conservatorism însuflețit de noile vremi bătând înspre liberali, adică un centrism luminat susținut din amândouă părțile de convingeri teoretice și nu de interese practice." Meritul mare al lui Maiorescu (în Maiorescu și rolul criticiiă este de a fi întemeiat o direcție critică în cadrul întregii culturi românești și nu doar în critica
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
0,010 -0,016 0,003 0,006 0,026 Atitudini motivaționale Interes politic -0,07 0,062 -0,063 0,07 0,040 0,096* Încredere socială 0,104 0,129 0,041 -0,06 0,083 -0,042 Centrism politic -0,02 0,100 -0,012 -0,02 0,065 -0,021 Post-materialism -0,007 0,084 -0,005 0,149 0,054 0,141*** Ecologism 0,116 0,055 0,105** 0,04 0,036 0,065 Sprijin
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
1 muncitor necalificat, 4 manager/patron) Atitudini motivaționale Interes politic 4 categorii (1 deloc interesat, 4 foarte interesat) Încredere socială 1 se poate avea încredere în cei mai mulți dintre oameni, 0 e mai bine să fii atent în relațiile cu oamenii Centrism politic Pe scala 1 (stânga) 10 (dreapta), centrul: 5, 6 Post-materialism Scală adițională a doi itemi. 3 categorii de valori (0 materiale, 1 mixte, 2 postmateriale). Crombach's Alpha = -2,6020. Ecologism Scală adițională a doi itemi: acordului cu creșterea
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Science/906_a_2414]
-
delimitarea unei sfere mai cuprinzătoare a intereselor, caz în care am lua în seamă nu doar interesele oamenilor, fie prin restrângerea acestei sfere, caz în care am considera doar interesele unor oameni, nu ale tuturor oamenilor. Se ajunge iarăși la centrism. Plumwood încearcă să construiască un model general al oricărui "centrism"129. Să considerăm cazul etnocentrismului. Renunțarea la etnocentrism nu presupune abandonarea oricărei localizări culturale, așa cum ar susține Grey, ci recunoașterea acestei localizări culturale a ființei umane, dar fără a ajunge
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
am lua în seamă nu doar interesele oamenilor, fie prin restrângerea acestei sfere, caz în care am considera doar interesele unor oameni, nu ale tuturor oamenilor. Se ajunge iarăși la centrism. Plumwood încearcă să construiască un model general al oricărui "centrism"129. Să considerăm cazul etnocentrismului. Renunțarea la etnocentrism nu presupune abandonarea oricărei localizări culturale, așa cum ar susține Grey, ci recunoașterea acestei localizări culturale a ființei umane, dar fără a ajunge la o centrare exclusivă pe o anumită cultură. Altfel spus
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
anumită cultură. Altfel spus, rămânem localizați într-o lume policentrică, adică recunoaștem diverse localizări culturale. Suntem localizați, nu centrați, ci policentrici. Ca urmare, eurocentrismul este acompaniat, între altele, de afrocentrism. La fel stau lucrurile și cu feminismul. Structura conceptuală a centrismului se bazează pe un fundament dualist, pe trasarea unei distincții care duce la o discontinuitate între centrul privilegiat și ceilalți, între Eu și Ceilalți. O perspectivă interesantă propune Gary Varner 130. Acesta, respingând holismul, formulează teza că numai organismele vii
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
pentru binele săvârșit de alții. «Dar, oare Cristos a fost împărțit?», ar spune Sfântul Ap. Paul (1 Cor 1,13). Și-ar fi de-ajuns un studiu obiectiv al ființei noastre, care să ne ajute să înțelegem naivitatea copilărească a centrismului nostru. Pentru că - scrie un autor -, o analiză directă asupra ta însuți, îți arată că eu, aproapele meu, lumea întreagă, suntem o realitate imperfectă în toate sensurile. Peste tot limite exterioare; pretutindeni linii care se frâng dintr-odată. Gândirea nu este
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Reticența junimistă față de schimbările intempestive, critica radicalismului au justificat marginalizarea unui curent de gândire și a unei întregi imaginații intelec tuale. Masificarea de după 1920 a fost urmată, în anii comunismului, de asaltul devastator îndreptat împotriva acestui bastion suspect ideologic al centrismului și prudenței. Viziunea junimistă, așa cum este articulată esențial de Maiorescu și de Carp, participă la un moment conser vator occidental, propunând domesticirea progresului prin rațiune și reconcilierea între organicitate și ino vație. Gradualismul nu e o strategie de apărare a
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
În februarie 1938, la Congresul Revoluționar Socialist de la Paris, Opoziția Comunistă Internațională și Centrul Marxist Revoluționar Internațional din Londra, (condus de Partidul Laburist Independent Britanic) a organizat "Biroul Internațional pentru Unitate Revoluționară Socialistă". BIURS era o organizație eclectică de centru. "Centrismul" se referă la faptul că membrii blocului gravitau undeva între social democrație și comunismul revoluționar. Acestea erau problemele ideologice cu care se confruntau sprijinitorii lui Buharin, în condițiile în care spațiul lor de manevră politică era extrem de redus. Ideile lor
Opoziția de dreapta () [Corola-website/Science/299514_a_300843]