229 matches
-
individualitatea trebuie sacrificată pentru ceea ce atât de vag se cheamă valorile comunitare, regulile sociale. Mi-am construit întreaga existență ca un triumf al adevărului personal în fața devărului stupid, ipocrit al celorlalți. În 1953, la începutul primăverii, m-am căsătorit cu Chiara. Stalin tocmai încetase din viață, de câteva săptămâni, din pricina unei hemoragii cerebrale. Mai ales în ultima perioadă mefiența lui ajunsese maladivă, paroxistică, peste tot vedea comploturi și își distrugea dușmanii, reali sau închipuiți. Cu toate păcatele lui însă, îl admiram
Stalin tocmai încetase din viață... by Gabriel Chifu () [Corola-journal/Imaginative/15029_a_16354]
-
inocent și cu toate astea, sau poate tocmai de aceea, îl admiram pe stăpânul Kremlinului. La întoarcere, element strălucit, de mare încredere și de mare perspectivă, am fost încadrat în Centrală, la București. După două-trei săptămâni, am cunoscut-o pe Chiara: întâmplător, într-o cofetărie. Era studentă în ultimul an la Geografie. M-au cucerit ochii săi blânzi ca o după amiază senină de septembrie, petrecută undeva departe, pe malul unei ape curgătoare. Din clipa când un fost coleg de facultate
Stalin tocmai încetase din viață... by Gabriel Chifu () [Corola-journal/Imaginative/15029_a_16354]
-
dragoste (atunci eu chiar îl confundam cu dragostea, mă simțeam foarte îndrăgostit de ea) și m-a făcut s-o cer în căsătorie. Recunosc de abia acum, târziu, ceea ce obscur știusem din prima clipă și nu fusesem dispus să accept: Chiara are un extraordinar ascendent asupra mea, mă domină profund, irațional aproape, tocmai prin această fixitate a atitudinii ei față de mine - tocmai fiindcă mi s-a dăruit cu totul, fiindcă s-a pus necondiționat în slujba mea, tocmai de aceea ea
Stalin tocmai încetase din viață... by Gabriel Chifu () [Corola-journal/Imaginative/15029_a_16354]
-
de doi bani menită să te prostească, să te cumințească, să te țină în frâu. Da, adevărul este că necontenit a existat în viața mea un punct fix, un reper, un adăpost, un loc de retragere, ceva stabil și anume Chiara, deși totdeauna am susținut sus și tare că eu sunt ca apa și ca vântul - curg, bat, mă transform, mă preschimb, iau mereu și mereu alte forme, găsindu-mi în alteritate, în aceste neobosite metamorfoze și contopiri cu tipare străine
Stalin tocmai încetase din viață... by Gabriel Chifu () [Corola-journal/Imaginative/15029_a_16354]
-
în aceste neobosite metamorfoze și contopiri cu tipare străine satisfacția și esența mea de a fi. Eu trădam, înșelam, mințeam, aveam dorințe și necesități care nu fac parte din lista comodă, ortodoxă a ceea ce este bine, și în vremea asta Chiara își ducea traiul egală cu sine, virtuoasă natural, exact pe dos ca ființă decât mine, făcându-mă să mă întreb siderat cum poate să ființeze, alături de mine, în același timp cu mine, cineva atît de diferit! Au fost ani plini
Stalin tocmai încetase din viață... by Gabriel Chifu () [Corola-journal/Imaginative/15029_a_16354]
-
mei. Este o plăcere pe care aș compara-o cu plăcerea maximă a contactului sexual. Uneori constat că e mai puternică aceasta, să produci suferință fizică. Cu înmărmuritoare claritate îmi sunt întipărite în memorie acele zile. Seara, mă plimbam cu Chiara, îi ofeream flori, mergeam în parc, la cofetărie sau la cinematograf, ascultam mult Haydn, Anotimpurile, sau Ultimele șapte cuvinte ale lui Iisus Christos, citeam Hölderlin sau Biblia, eram sensibil, inteligent, delicat, exemplar, iar ziua, la slujbă, în anchete, băteam cinci
Stalin tocmai încetase din viață... by Gabriel Chifu () [Corola-journal/Imaginative/15029_a_16354]
-
care-mi tăia respirația. Fața albă, părul negru, ținuta statuară, totul și fiecare detaliu formau, pentru mine, întruchiparea perfecțiunii. Din clipa aceea m-am simțit amețitor atras de această femeie și am știut că pe ea o iubesc, nu pe Chiara, cu Chiara fusese o eroare, adevărata dragoste era aceasta, o iubeam la modul total, neomenește, gata să mă contopesc cu ea și să nu mă mai despart de ea, orice aș fi fost silit să întreprind pentru asta... Evident, a
Stalin tocmai încetase din viață... by Gabriel Chifu () [Corola-journal/Imaginative/15029_a_16354]
-
tăia respirația. Fața albă, părul negru, ținuta statuară, totul și fiecare detaliu formau, pentru mine, întruchiparea perfecțiunii. Din clipa aceea m-am simțit amețitor atras de această femeie și am știut că pe ea o iubesc, nu pe Chiara, cu Chiara fusese o eroare, adevărata dragoste era aceasta, o iubeam la modul total, neomenește, gata să mă contopesc cu ea și să nu mă mai despart de ea, orice aș fi fost silit să întreprind pentru asta... Evident, a doua zi
Stalin tocmai încetase din viață... by Gabriel Chifu () [Corola-journal/Imaginative/15029_a_16354]
-
zborul, fiindcă tocmai îl încercase pe pielea lui, un om complet, un om care-și atinsese, sigur vreme doar de o clipă, clipa aceea când ea își dăduse duhul, își atinsese integralitatea năzuită a ființei sale. Am sărutat-o pe Chiara, plin de bunăvoință vădită și chiar cu un soi de recunoștință, ea stătea lângă mine, ea nu mă trăda, ea mă ajuta să-mi trăiesc visul, am băut cafeaua și am pornit plin de încredere, de speranță spre locul meu
Stalin tocmai încetase din viață... by Gabriel Chifu () [Corola-journal/Imaginative/15029_a_16354]
-
Stato": la loro storia, pertanto, è intrecciata a quella della società civile, è una funzione "disgregata" e discontinua della storia della società civile e, per questo tramite, della storia degli Stați o gruppi di Stați (Q 25, 5, 2288). È chiaro che Gramsci descrive qui îl cammino dell'egemonia, e vede una classe come matură per porre la propria sfidă egemonica solo în quanto giunge a esprimere ed esprimersi în un partito e a "diventare" Stato. Concludo le notazioni sul Quaderno
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
programma statale e lo elabora intelligentemente". Gramsci mette în guardia (un po' sibillinamente) da "forme statolatriche". Și è ancoră di fronte a una riflessione sulle esperienze "totalitarie" a lui contemporanee. Egli stă parlando în particolare del regime sovietico, come appare chiaro se și legge la notă 69 del Quaderno 9, dove - ribattendo alle critiche elitiste alla democrazia e ai suoi contenuti "numerici" - giunge a parlare del "sistema rappresentativo, anche non parlamentaristico e non foggiato secondo i canoni della democrazia astratta": intende
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
regime. Anche îl giudizio sul marxismo sembrava în parte convergere, nel senso che per Gentile esso era filosoficamente contraddittorio e per Croce filosoficamente infecondo, essendo per lui, îl marxismo, în buona sostanza, uno strumento metodologico storiografico: mă în Gentile sembra chiara fin dall'inizio la volontà di disinnescare un pericolo sociale che invece Croce, a quell'epoca, aveva preso molto sul serio. L'altra grande differenza originaria, che vedevo, era costituita dal fatto che mentre per Gentile le tradizioni popolari erano
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
în alcune puntate, șu Mazzini e Gioberti. E' vero che mentre per Rocco și tratta di fondare lo "Stato Nuovo", per Gentile îl superamento della liberal-democrazia deve avvenire all'insegna del recupero di Cavour e Spaventa: mă, în lui, appare chiara la convergenza con i nazionalisti sul piano di una subordinazione dei soggetti allo Stato, che în Croce doveva essere attitudine etică piuttosto che istituzione giuridica. La collaborazione al governo Giolitti e poi l'adesione di Rocco e Coppola all'impresa
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
incirca così: una particella non può avere nel medesimo tempo due velocità; vale a dire, non può, nel medesimo tempo, esser în due luoghi; vale a dire, particelle în luoghi diverși în un unico tempo non possono essere identiche. (È chiaro che îl prodotto logico di due proposizioni elementari non può essere né una tautologia né una contraddizione. L'enunciato, che un punto del campo visivo ha nel medesimo tempo due diverși colori, è una contraddizione)"3. E' șu questo punto
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
intorno a cui și costruisce una formă di vită sono tre: îl linguaggio, îl senso comune (e îl buon senso), la religione (e îl folclore). În primo luogo, nel linguaggio è contenuta un'intera concezione del mondo, dice Gramsci a chiare lettere. Questo è îl primo punto fermo da porre. Una filosofia (qui îl termine stă essenzialmente per 'critică del linguaggio') che voglia operare una critică dell'esistente, non può che partire dal linguaggio comune e dalla sua analisi. Qui l
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
possibili comportamenti morali, solo che essi non devono essere înțesi come ribellione, peraltro inutile în quanto vâna, alle leggi proprie della politică mă come necessaria consapevolezza ed assunzione di quelli leggi per sottometterle al dovere etico 19. Appare, perciò, molto chiaro îl contesto teorico che vide sorgere la riflessione crociana sul tema, invece, îl contesto storico è quello del primo conflitto mondiale che spinse, sul piano culturale, uomini di scienza ad avvilire ed immiserire îl sapere piegandolo a fini di parte
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
Laterza di Bari, Croce scrive, ribadendo îl pensiero dell'anno precedente: "îl concetto di potenza e di lotta, che îl Marx aveva dagli Stați trasportato alle classi sociali, sembra oră tornato dalle classi agli Stați, come mostrano nel modo più chiaro teoria e pratica, idea e fatto, quel che și medita e quel che și vede e tocca", p. xiv. 24 B. Croce, Contro îl secolo decimottavo, în Id., L'Italia dal 1914 al 1918, op. cît., pp. 110-111. Lo scritto
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
debbo dirvelo în pubblico, perché proverei vergogna a continuare a dirlo solo tra me e me, o în conversazioni private, come faccio da qualche tempo în qua. Perché non mi persuade? O, meglio, în che cosa non mi persuade? E'chiaro che per gran parte mi persuade assai bene, giacché mi ritrovo me stesso, ossia îl risultato del mio decennio o poco più di viva attività filosofica"16. E Croce ricorda la sua critică al sistema hegeliano, la sua ostilità alla
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
più apertamente îl cosiddetto idealismo attuale come un complesso di equivoche generalità e un non limpido consigliere pratico, quel che ancoră rimane în piedi, perché ancoră fă lavorare coloro che pur lavorano în filosofia e storia e critică, aiutandoli a chiari e distinti concetti, è sempre la "metodologia", che allora egli fondò e che nel corso degli anni è venuto particolareggiando e provando storicamente, con la speranza che altri continui questo lavorio critico, indispensabile per la sana vită degli studi"35
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
mă non da tutti, perché non mancheranno coloro che lo accuseranno di essere un 'falso profeta'). În Capitini îl profeta perde i connotati squisitamente religioși che avevano quasi del tutto monopolizzato îl significato del termine nei secoli, e diventa ben chiaro quanto la sua presenza e continuă interazione nella comunità, fondandosi sull'annuncio di una verità che și pone în aperta polemică con la realtà circostante, e quindi sviluppando una serie di dualismi tra presente e futuro, realtà immediata e realtà
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
îl tirannico dominio delle "tecnocrazie", necessita di ben altra attenzione. Richiede un'opzione di cambiamento radicale non solamente sul versante pedagogico e culturale, mă anche șu quello economico. Ossia laddove frequentemente Capitini și arresta. Eppure, la traccia della Modernità era chiara: costringere l'individuo, secondo dispositivi sempre più spersonalizzati, a dipendere dal comandamento della concorrenza, trasformandolo în consumatore che intreccia la propria sorte con quella altrui în funzione strumentale, utilitaristica. "În queste condizioni, discernere nel singolo quanto ha da imputarsi all
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
pp. 67-68. 39 Băști pensare a quanto scritto nel Vangelo di Luca, rivolto a una comunità cristiana non palestinese, nel quale, quasi a chiusura del testo, l'invito che îl Risorto rivolge ai propri discepoli nei pressi di Emmaus, è chiaro e inequivoco e, sebbene apparentemente inserito nel solco della tradizione delle Scritture, radicalmente innovativo: "Nel suo nome [di Cristo] saranno predicați a tutti i popoli la conversione e îl perdono dei peccati, cominciando da Gerusalemme" (Luca 24, 47). La citazione
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
puterea egoismelor celor puțini. În spatele executivelor va continua să acționeze rațiunea de stat. Acesta este marele păcat, adevăratul scandal pe care trebuie sa il respingem. 6. Quale pensa sia oggi "îl grande peccato" dell'Unione Europea? Dalle risposte precedenți appare chiaro che, a mio părere, îl grande limite al processo di integrazione europeo è îl deficit democratico. Sicuramente non è possibile tradurre immediatamente sul piano continentale îl rapporto parlamento-governo che riscontraimo a livello degli stați membri. Troppo rilevanti sono i dislivelli
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
ha preso una configurazione precisă. Continuă a rimanere în bilico tra configurazione sovranazionale e intergovernativa, assumendo a volte le sembianze dell'una, a volte dell'altra. Quello che mânca în questo preciso periodo storico sono i leader politici con una chiara visione politică. Mânca la politica stessa, siamo sprofondati în scelte di compromesso, piene di minimi comuni denominatori, scelti per accontentare burocrati, invece di esaltare un progetto. L'Europa difficilmente diverrà mai un super-Stato chiuso e standardizzato al proprio interno. Mă
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]
-
www.sociology.org/content/vol005.003/ia.html (accessed on 15 March 2015). 40 Jodi O'Brien, "Writing în the body: Gender (re)production în online interaction" în Communities în Cyberspace, M. Smith, P. Kollock (eds), Routledge, London, 1999. 41 Saraceno Chiara, Naldini Manuela., Sociologia della famiglia, Îl Mulino, Bologna, 2001. 42 Al Bellamy, Cheryl Hanewicz, op.cit., p. 10. Bibliography Alonso Fernandez, Francisco, "La dipendenza dal gioco", Le altre droghe, EUR, Romă, 1999. Bellamy Al., Hanewicz Cheryl, "Social psychological Dimensions of Electronic
Polis () [Corola-journal/Science/84979_a_85764]