51 matches
-
cel puțin pe două fețe opuse, (lemnul semicarisat), cu toporul sau tesla sau chiar lucrat grosier cu ferăstrăul pentru a-i da o formă aproximativ pătrată sau dreptunghiulara. Lemnul ecarisat se caracterizează prin prezența părților neplane și a urmelor de cioplitura. Acest lemn este în general destinat tăierii cu ferăstrăul dar poate fi utilizat și ca atare, de exemplu, ca lemn de dulgherie. Anumite tipuri de material lemnos (de exemplu lemnul de teak), debitate grosier cu ajutorul teslei sau al penelor, rămân
ANEXĂ nr. 44 din 5 ianuarie 2000 LEMN, CARBUNE DE LEMN ŞI ARTICOLE DIN LEMN. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/166430_a_167759]
-
vânătoare întregi împăiate, etc. Os BON kg nr Oase, inclusiv maxilare Calipee CAL kg Calipee sau calipash (substanță cartilaginoasă dintre carapacea superioară și corpul broaștelor țestoase, pentru supă) Carapace CAP nr kg Carapace întregi brute sau neprelucrate de la specia Testudinata Cioplituri CAR kg m3 Cioplituri (inclusiv lemn și cuprinzând produse din lemn cum sunt mobila, instrumentele muzicale și uneltele). NB: există specii din care pot fi cioplite mai multe tipuri de produse (de exemplu, corn și os); de aceea, unde este
jrc5377as2001 by Guvernul României () [Corola-website/Law/90547_a_91334]
-
Os BON kg nr Oase, inclusiv maxilare Calipee CAL kg Calipee sau calipash (substanță cartilaginoasă dintre carapacea superioară și corpul broaștelor țestoase, pentru supă) Carapace CAP nr kg Carapace întregi brute sau neprelucrate de la specia Testudinata Cioplituri CAR kg m3 Cioplituri (inclusiv lemn și cuprinzând produse din lemn cum sunt mobila, instrumentele muzicale și uneltele). NB: există specii din care pot fi cioplite mai multe tipuri de produse (de exemplu, corn și os); de aceea, unde este necesar, descrierea trebuie să
jrc5377as2001 by Guvernul României () [Corola-website/Law/90547_a_91334]
-
cum sunt mobila, instrumentele muzicale și uneltele). NB: există specii din care pot fi cioplite mai multe tipuri de produse (de exemplu, corn și os); de aceea, unde este necesar, descrierea trebuie să indice tipul de produs respectiv (de exemplu, cioplitură din corn) Caviar EGG kg Caviar Așchii CHP kg Așchii de cherestea, în special Aquilaria malaccensis și Pterocarpus santalinus Gheare CLA nr kg Gheare - de exemplu de la speciile Felidae, Ursidae sau Crocodylia (NB: "ghearele de țestoase" sunt de obicei solzi
jrc5377as2001 by Guvernul României () [Corola-website/Law/90547_a_91334]
-
începutul secolului XVII. Biserica este cu un secol mai veche decât biserica de lemn din șes, a doua biserică de lemn din sat, și una dintre cele mai vechi păstrate în Maramureș. În austeritatea ei exterioară, încălzită în interior de cioplitura consolelor și de culorile vii ale picturii murale, biserica de lemn din Ieud Deal reprezintă un vârf al artei și tehnicii de a construi biserici de lemn în Maramureș. Valoarea ei este dublată de un ansamblu pictural de cea mai
Ieud, Maramureș () [Corola-website/Science/301579_a_302908]
-
domnească, boierească și apoi mânăstirească). Comuna Polovragi este cunoscută ca centru etnografic și istoric. Din punct de vedere al ocupațiilor tradiționale, Polovragiul este cunoscut ca zonă de practicare a pomiculturii, creșterea animalelor, artă populară tradițională (cusături - țesături, sculptură în lemn, cioplitură în lemn, împletituri), exploatarea și prelucrarea lemnului. Creșterea ovinelor și bovinelor continuă să reprezinte emblema locului. De asemenea trebuie remarcată poziția privilegiată din nordul Olteniei unde există cea mai mare concentrare de mânăstiri din țară, majoritatea din ele aflându-se
Comuna Polovragi, Gorj () [Corola-website/Science/300466_a_301795]
-
ax, o rezolvare mai rar întâlnită. Planul are dimensiunile modeste ale unei biserici foarte mici, cca 3,6 x 8,4 m, cu o capacitate maximă de aproximativ 80 de credincioși. „Uștiorii împuiați” din jurul bisericii dau construcției caracterul său aparte. Cioplitura celor 25 de uștiori este unită prin arcade peste grinzile de sub streașină, dând impresia unei hore încinse în jurul spațiului sacru. Printr-una din aceste arcade, puțin mai joasă, se intră în biserică, dinspre miazăzi. Între tinda femeilor și biserica bărbaților
Biserica de lemn din Vălari () [Corola-website/Science/308672_a_310001]
-
sunt de fier, ci de lemn. Incinta cimitirului vechi este înconjurată cu gard de pari. Se intră prin partea de jos, printr-o portiță de lemn. În cimitir se mai păstrează două cruci putrede, sprijinite de gard, cu urme de cioplitură decorativă. Frumusețea crucilor făcute de meșterul Aurel din Poienița Tomii se mai poate admira la crucile de casă sau de mormânt ridicate în curțile gospodăriilor din sat.
Biserica de lemn din Vălari () [Corola-website/Science/308672_a_310001]
-
mânecile cămeșilor țărănești, au fost cel mai adesea locuri de trecere în plan atât fizic cât și simbolic. De aceea ele au fost protejate și investite cu multă atenție. Portalele bisericilor de lemn din România prezintă o mare varietate de cioplituri simbolice și decorative al căror limbaj rafinat a rămas astăzi puțin cunoscut. Rădăcinile acestui limbaj aproape uitat merg mult în evul mediu. Se poate face o comparație cu portalele catedralelor gotice, care sunt încărcate de simbolism religios, sculptat într-un
Biserici de lemn din România () [Corola-website/Science/307978_a_309307]
-
Maramureș. În podul bisericii de la Ieud a fost găsit în anul 1921 Codicele de la Ieud sau Zbornicul de la Ieud, document ce a iscat polemici fiind considerat de unii istorici prima scriere românească. În austeritatea ei exterioară, încălzita în interior de cioplitura consolelor și de culorile vii ale picturii murale, biserica de lemn din Ieud Deal reprezintă un vârf al artei și tehnicii de a construi biserici de lemn în Maramureș. Valoarea ei este dublată de un ansamblu pictural de cea mai
Biserica de lemn din Ieud Deal () [Corola-website/Science/308021_a_309350]
-
construirea de ambarcațiunilor cu un schelet (kiel, bordaj, vikingii fiind constructori iscusiți). Migrația popoarelor n-a lăsat urme deosebite pe teritoriul Norvegiei. Construcțiile navale se dezvoltă în continuare, se folosesc cuie din metal la construirea navelor, care sunt împodobite cu cioplituri în lemn. Dezvoltarea comerțului, scrisului și perfecționarea armelor a fost favorizat de contactul cu cultura romană, începe o luptă între căpetenii pentru o hegemonie pe mare.Din anul 550 începe o decădere bruscă a prosperității, se presupune că ar fi
Istoria Norvegiei () [Corola-website/Science/307771_a_309100]
-
8-10 prezintă o retragere, pentru ca în partea superioară din interior să se obțină nișa unde se săvârșește proscomidia. În locurile de întâlnire ale grinzilor situate sub nivelul streșinii, acestea formează perechi de console, în lungimi treptate, care la capăt au cioplituri stilizate sub forma de „cap de cal”, asemănătoare celor de la biserica din Reghin. Șarpanta corpului bisericii este realizată din ferme de căpriori de stejari și brad cioplit sau rotund, compuse din căpriori așezați direct pe cosoroabele perimetrale. Căpriorii sunt realizați
Biserica de lemn din Săcalu de Pădure () [Corola-website/Science/311432_a_312761]
-
se face dinspre miazăzi iar o ușă în mijlocul peretelui ce separă femeile de bărbați duce mai departe spre biserica propriu zisă, rezervată în trecut numai bărbaților. Tinda este astăzi tăvănită sub tălpile turnului însă urmele de pictură din pod și cioplitura frumoasă în partea de sus a pereților sugerează că tinda a avut inițial fie o altă acoperire interioară fie a fost lăsată deschisă spre pod. Biserica bărbaților are proporțiile unui cub, cu lățimea, lungimea și înălțimea egale, proporție întâlnită și
Biserica de lemn din Bălan Josani () [Corola-website/Science/309767_a_311096]
-
octogonală (de fapt este de vorba de o absidă decroșată cu cinci laturi) iar turnul este înalt de 15 metri. Altarul este în colțuri și nu are decât două uși. Biserica are pridvor în partea de vest însă nu prezintă cioplituri decorative. În interiorul bisericii nu se aflau icoane cu valoare istorico-documentară. Pe iconostas existau icoane noi donate de credincioși. Pereții și bolta păstrau la acea dată vechea pictură dar fumul depus a deteriorat-o încât de-abia se mai cunoaștea. Pe
Biserica de lemn din Valea Loznei () [Corola-website/Science/309846_a_311175]
-
zid în interiorul pronaosului. Unul din stâlpi este de fapt un coș ce indică efortul de a mări confortul interior. Tot atunci trebuie că au fost îmbrăcați cu pământ pereții exteriori și repictați în interior. Decorația acestei biserici, îndeosebi portalele și cioplitura grindei interioare, are elemente comune cu bisericile de lemn din Bălan Josani și Totoreni. La acestea se pot adăuga biserica de lemn din Hinchiriș și cea dispărută din Valcău de Jos.
Biserica de lemn din Cociuba Mică () [Corola-website/Science/313347_a_314676]
-
cu trei laturi - dată extremității vestice a bisericii, pronaosului. A fost durată prin 1753. Găsim, în naosul și altarul lăcașului de rugă și închinăciune, cupole octogonale realizate din panouri curbe, împreună cu o turlă hexagonală peste pronaos. Observăm, de asemenea, agreabile cioplituri ale arcadelor ce despart naosul de pronaos, precum și console în cap de cal, din lemn de stejar, nemaiîntâlnite în partea estică a Munteniei. În 1938 i s-a adăugat un pridvor închis (. În patrimoniul bisericii se păstrează tâmpla cu șase
Monumente istorice ale orașului Urlați () [Corola-website/Science/313827_a_315156]
-
Repede. Bârnele încheiate „în cârlig", consolele și galeria deschisă a turnului, marcată cu arcade duble pe fiecare latură, demonstrează ingeniozitatea și îndrăzneala meșterilor constructori țărani. Biserica este ornamentată cu un brâu în torsadă, iar portalul amintește de modelele gotice cu ciopliturile lui în formă de acoladă. Pictura a fost executată în 1793 de zugravul Mihail Parocek. Pictura interioară a fost dominată de culoarea albastră, distrusă în mare parte de apele care s-au scurs prin acoperișul de șindrilă. Biserica a avut
Biserica de lemn din Tilecuș () [Corola-website/Science/317993_a_319322]
-
1711 după nașterea lui Christos, în anul domniei lui Constantin Brâncoveanu. Din aceeași vreme cu pisania este și pomelnicul de la proscomidie, aflat pe peretele dinspre miazănoapte al altarului. Se poate recunoaște aceeași grafie îngijită a pisarului, însă, dispunerea textului și ciopliturile de la o spoială ulterioară îngreunează citirea textului. În partea din stânga, textul începe cu numele lui "„Radu T[u]dorache”", posibil chiar preotul în timpul căruia s-a ridicat lăcașul. Rândul de sus și toată partea dreaptă continuă cu "„Paminighi Titori Oprea
Biserica de lemn din Bujoreni, Teleorman () [Corola-website/Science/322898_a_324227]
-
turn. Turnul este și el secundar, și a primit forma octogonală, fiind încheiat cu un mic coif. Din punct de vedere artistic, se remarcă în principal formele sobre, aproape lipsite de orice ornament. Doar trei dintre stâlpii pridvorului mai păstrează ciopliturile originale, cu o tratare decorativă minimală dar nu lipsită de efect. Intrarea nu își mai păstrează dimensiunile și trăsăturile inițiale.
Biserica de lemn din Teleormanu-Groșeni () [Corola-website/Science/322933_a_324262]
-
expresionista. În lungile sale peregrinari, artistul a cunoscut și aspectele dramatice ale condiției țăranului și s-a simțit dator să le demaște. Supradimensionarea pe verticală a corpului secătuit și scheletic, tratarea incisiva a cutelor vesmântului și a unor detalii anatomice, cioplitura angulara a mâinilor, subliniază caracterul dramatic al operelor. Cel mai adesea însă, existentă țăranului este descrisă prin mijloace realiste. Refuzând programatic orice rezolvare idilica, autorul știe să desprindă diferențele specifice și să rețină elementele cu adevarat definitorii, atât pentru personalitatea
Eugen Szervátiusz () [Corola-website/Science/318950_a_320279]
-
fereastră dreptunghiulară (0.45x1.05 metri). El are un sistem de boltire prin sprijinirea, una pe alta, a bârnelor longitudinale și transversale, formând un trunchi de piramidă în trepte. Este de remarcat aici decorarea grinzii de sus a parapetului cu cioplituri în joc volumetric. Între pronaos și naos este un gol de trecere central, încheiat cu arc în plin cintru și două deschideri simetrice inegale. Naosul are o formă dreptunghiulară (8.90x9.25 metri), cu două abside laterale mici de formă
Biserica de lemn din Botoșana () [Corola-website/Science/317077_a_318406]
-
acoperită din nou. Azi nu se mai slujește în ea decât cu ocazia reparațiilor la cea nouă sau vara la sfințirea apei la diferite praznice. Stâlpii funerari din jurul lăcașului, încă în număr însemnat, îi sporesc farmecul ambiental. Brâie îndestulătoare de cioplituri, stele în colțuri, rozete cu spițe, urcă pe stâlpii înălțării de la Pianu, tăinuind și ei, aceeași datină ca cei din cimitirul vecin de la strungari, ca cei, admirați de Nicolae Iorga, de la Răhău, ca cei stăruitori încă în cimitirul de la Vingard
Biserica de lemn din Pianu de Sus () [Corola-website/Science/315641_a_316970]
-
printr-un timpan pe est, cu marginea profilată, racordat, la conturul pereților, printr-o suprafață trapezoidală. În decorul sculptat al ancadramentelor (două la intrările de pe sud, și un altul de la ușa dintre pronaos și naos), domină ornamentul cu izvor alveolar (cioplitură prin așchiere), care se grupează și în pomul vieții, dar se regăsește și dintele de lup, frânghia, crucea înscrisă. Dacă datarea valoroasei picturi a absidei, se află printre serafimii și heruvimii, de pe suprafața trapezoidală: “Sfânt, Sfânt, Sfânt iaste Domnul Savaot
Biserica de lemn din Cojocani () [Corola-website/Science/316074_a_317403]
-
hramul Cuvioasa Paraschiva, a fost adusă din localitatea Veța (azi dispărută), de lângă Făget, pe la jumătatea secolului al XVIII -lea. Biserica este construită din bârne masive de stejar, cioplite și îmbinate în coadă de rândunică. Portalul de vest este împodobit cu cioplituri cu motive solare și dinte de lup, iar portalul de sud cu ținte metalice forjate. Ferestrele vechi sunt mici cu deschideri doar de 0,35/0,25. Ferestrele mai noi sunt mai mari, ele au apărut în urma prelungirii bisericii cu
Biserica de lemn din Bătești () [Corola-website/Science/316870_a_318199]
-
exteriori și cenotafe. Azi nu mai există. Pe peretele bisericii stă doar toaca de lemn, cu ciocane de lemn și alături tradiționalul cuier “de cloape și cușme”. Portalul de intrare în biserică este o admirabilă mostră de creație populară, de cioplitură în lemn, în care motivele decorative se înscriu unui câmp ornamental bogat: cu frânghii, cruci, dinți de lup, soarele și luna.
Biserica de lemn din Poiana, Arad () [Corola-website/Science/324291_a_325620]