121 matches
-
în jurul unui bujor de fatặ. POEME HOMERICE POEM HOMERIC 1 CIORB(E)A HOMERICA ( “Pizda proletara”) Pe țărmul de răstriște adus la baioneta Stă îngerul pedestru cu vestă și boneta El este umbră veche a marilor sihaștri Ce și-au coit umbrele heraldice din aștri Noi vrem orînduirea nedreaptă în solfegii S-o preamărească prostii și s-o iubească regii Religia și dînsa e un compot murdar Care vrea să devină lumină-n lupanar Și ca să lumineze vin azi și toți
PE MINE NU M-A IUBIT NICI O FEMEIE de IOAN LILĂ în ediţia nr. 267 din 24 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355671_a_357000]
-
Mercredi, 4 novembre 2009 4-nov.-09 POEM HOMERIC 1 CIORB(E)A HOMERICA (Apendice: “Pizda proletara”) Pe țărmul de răstriște adus la baioneta Stă îngerul pedestru cu vestă și boneta El este umbră veche a marilor sihaștri Ce și-au coit umbrele heraldice din aștri Noi vrem orînduirea nedreaptă în solfegii S-o preamărească prostii și s-o iubească regii Religia și dînsa e un compot murdar Care vrea să devină lumină-n lupanar Și ca să lumineze vin azi și toți
JEUNE VIERGE de IOAN LILĂ în ediţia nr. 214 din 02 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/370859_a_372188]
-
Mercredi, 4 novembre 2009 4-nov.-09 POEM HOMERIC 1 CIORB(E)A HOMERICA (Apendice: “Pizda proletara”) Pe țărmul de răstriște adus la baioneta Stă îngerul pedestru cu vestă și boneta El este umbră veche a marilor sihaștri Ce și-au coit umbrele heraldice din aștriIoan LILA VOLUM POEME 4 JEUNE VIERGE miercuri, 20 iulie 2011 France Motto: „Jeune vierge autosodomisee par leș cornes de șa propre chanstete”, 1954, Dali Pe cînd eram mai tînăr Am vrut s-ajung în raiul Cu
JEUNE VIERGE de IOAN LILĂ în ediţia nr. 214 din 02 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/370859_a_372188]
-
Mercredi, 4 novembre 2009 4-nov.-09 POEM HOMERIC 1 CIORB(E)A HOMERICA (Apendice: “Pizda proletara”) Pe țărmul de răstriște adus la baioneta Stă îngerul pedestru cu vestă și boneta El este umbră veche a marilor sihaștri Ce și-au coit umbrele heraldice din aștri Noi vrem orînduirea nedreaptă în solfegii S-o preamărească prostii și s-o iubească regii Religia și dînsa e un compot murdar Care vrea să devină lumină-n lupanar Și ca să lumineze vin azi și toți
JEUNE VIERGE de IOAN LILĂ în ediţia nr. 214 din 02 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/370859_a_372188]
-
Era cocoțată cu fundulețul ei de puștoaică pe masa din bucătărie. Un băiat se vîrîse între coapsele ei și o izbea ritmic cu spinarea de o țeavă de metal. Nu-i plăcea poziția, nu era pic de tandrețe în acel coit egoist din partea lui, dar nu mai avea ce să facă. Aștepta să se descarce în ea, să-și ia blugii și să fugă unde o vedea cu ochii. Și în clipa aia un gîndac negru, imens, i-a căzut din
PARFUMUL PUSILOR DE PORTELAN 49-52 de IOAN LILĂ în ediţia nr. 532 din 15 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358310_a_359639]
-
absolut tot ce-ți trece prin cap, mai puțin sex”. Și totul pornește de la o definiție. Prostituția (ilegală de altfel) este, conform legii nipone, actul sexual care presupune intromisiune, cu o persoană nespecificată, în schimbul unei plăți. Atât e interzis: dulcele coit clasic. Foto: Guliver Getty Images Ca să reziste, patronii de cluburi din industria sexului au chemat scenariștii la brainstorming: ce poți face cu o femeie în afară de sex, dar să poată fi vândut la fel (și, eventual, la același preț), ca să rămânem
Câte bordeluri, atâtea obiceiuri. În Japonia, la health cluburi nu se trage de fiare, dar se practică alte lucruri care sunt sănătate curată () [Corola-blog/BlogPost/338011_a_339340]
-
că aceasta poate să producă orbire sau chiar cancer (?!), datorită faptului că bărbații lor nu acceptă prezervativul (și chiar dacă l-ar accepta, nu ar avea bani să îl cumpere), datorită faptului că aceștia acceptă cu atât mai puțin idea de coit întrerupt. Pentru bărbatul român neaoș, sexul cu o femeie care nu are alternative, rămâne cea mai ieftină distracție. Îți recomandăm Femeile nu vor să facă avort! Maria și cei șase frați ai săi au fost abandonați de tată. După un
Putem să numărăm mult şi bine copiii „turnaţi” din sărăcie, ignoranţă, analfabetism, abuz. Întrebarea este ce facem cu ei? () [Corola-blog/BlogPost/338169_a_339498]
-
să refac, iarăși și iarăși, scena din atelier. De la cine dracu' spunea că are să-mi transmită salutări? de la cine dracu'? Pe sub fereastră trece unul cu joben flendurit și scandează: Ceaușescu... Ceaușescu... Cea... 7 ianuarie Momentul cel mai al picturii românești, coitul ei astral a fost atunci cînd Sabin Bălașa, Bășin Sălașa, pardon, în anagrama cam groasă a sublimului gușter Ion Frunzetti, concepea imensa compoziție în care Nicolae și Elena Ceaușescu, ținîndu- se de mînă, coborau, ca Făt-Frumos și Ileana Cosînzeana, drumul
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
inimă 1tc "1 martie 1975. O inimă1" Cititorul să mă ierte, dar vreau să revin asupra problemei avortului - sau, mai bine zis, asupra problemelor suscitate de discuțiile despre avort. De fapt, problemele care contează cu adevărat sunt cele legate de coit, nu de avort. Avortul totuși are ceva care declanșează în mod evident în noi forțe „obscure” anterioare coitului însuși: el pune în discuție erosul nostru în nemărginirea sa - sau impune să se discute despre acesta. În ceea ce mă privește, după cum
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
sau, mai bine zis, asupra problemelor suscitate de discuțiile despre avort. De fapt, problemele care contează cu adevărat sunt cele legate de coit, nu de avort. Avortul totuși are ceva care declanșează în mod evident în noi forțe „obscure” anterioare coitului însuși: el pune în discuție erosul nostru în nemărginirea sa - sau impune să se discute despre acesta. În ceea ce mă privește, după cum am spus răspicat, avortul îmi evocă în mod obscur naturalețea ofensivă cu care este perceput în general coitul
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
coitului însuși: el pune în discuție erosul nostru în nemărginirea sa - sau impune să se discute despre acesta. În ceea ce mă privește, după cum am spus răspicat, avortul îmi evocă în mod obscur naturalețea ofensivă cu care este perceput în general coitul. Atâta naturalețe ofensivă conferă coitului un caracter atât de ontologic, încât îl anulează. Femeia pare să se pomenească însărcinată ca și cum ar fi băut un pahar de apă. Acest pahar de apă este cel mai simplu lucru din lume pentru cine
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
discuție erosul nostru în nemărginirea sa - sau impune să se discute despre acesta. În ceea ce mă privește, după cum am spus răspicat, avortul îmi evocă în mod obscur naturalețea ofensivă cu care este perceput în general coitul. Atâta naturalețe ofensivă conferă coitului un caracter atât de ontologic, încât îl anulează. Femeia pare să se pomenească însărcinată ca și cum ar fi băut un pahar de apă. Acest pahar de apă este cel mai simplu lucru din lume pentru cine îl are, dar pentru cine
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
este drept. Însă trebuie să vedem cum se întâmplă lucrul acesta la modul concret. Deocamdată, el depinde de hedonismul consumist (pentru a folosi cuvinte de-acum „sincere”, mai mult decât sigle), fapt ce accentuează până la limita extremă momentul social al coitului. În plus, impune obligația acestuia: cel care nu are pereche nu este un om modern, la fel ca și cel care nu bea Petrus sau Cynar. Apoi, impune o precocitate ce provoacă nevroze. Băieței și fetițe abia ajunși la pubertate
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
infernul a ceea ce nu este permis, al tabuului care stârnește râsul și ura. Se poate vorbi în continuare despre cei „diferiți” cu aceeași brutalitate ca în vremurile clerico-fasciste, doar că, vai, această brutalitate a crescut proporțional cu permisivitatea privitoare la coitul normal. După cum am spus cu alte ocazii, pentru a compensa prezența unei elite de persoane tolerante (care își gratifică astfel propria conștiință democratică), în Italia se găsesc cincizeci de milioane de persoane intolerante, gata de linșaj, lucru care nu s-
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
inclusiv desfășurarea căsătoriei este un prilej de ceartă și ostilitate fizică. La gusii din Kenya, familiile mirelui și miresei, rivale cu mult înaintea evenimentului, se jignesc și se bat chiar lângă patul noilor căsătoriți, inclusiv când aceștia sunt în toiul coitului (LeVine, LeVine, 1963). Ceremoniile însoțite de tensiuni și conflicte sunt caracteristice grupurilor care, deși inamice, practică totuși căsătoriile între ele, datorită unor condiții tehnoenvironmentale specifice (Harris, 1975a). Componenta economică prezintă următoarele variante: cumpărarea miresei înseamnă că mirele sau rudele apropiate
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
relația cu Verlaine, Iluminările, Un anotimp în Infern etc.), vizând stabilirea corespondențelor între cele două planuri. Ipoteza pare incitantă, deși se clădește uneori pe conjecturi improbabile (de exemplu, poemul Corabia beată e citit ca „o fantastică transpunere imagistică a unui coit in extenso”). Interpretând poezia lui Rimbaud drept „sursă originară a realității”, P. deliteraturizează imaginea poetului francez, dezvăluindu-și, totodată, afinități cu unii critici timișoreni (Livius Ciocârlie, Mircea Mihăieș) preocupați de aceeași sferă a biograficului. SCRIERI: Marin Preda - timpul dialogului, București
POPOVICI-6. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288968_a_290297]
-
nevoie de protecție. Iepure de casă, iepure de câmp În vis, iepurele de casă este adesea un simbol al vieții, energiei și sporirii forțelor vitale sau materiale. Are și o semnificație sexuală puternică, atât cu privire la raportul sexual în sine (rapiditatea coitului, care a devenit legendară), cât și referitor la procreare (reproducere masivă și rapidă). Dar iepurele reprezintă, în inconștient, și vulnerabilitatea. Este prada favorită a vânătorului. Subiectul se simte urmărit, persecutat, în pericol. Apariția unui iepure în vis se poate interpreta
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
cu vederea. FUNCȚIILE SEXUALE: Subiectul ne-a informat că s-a angajat În jocuri sexuale timpurii cu alți copii, În care, fără excepție, a jucat rolul partenerei feminine, de obicei ridicându-și fusta și Îngăduindu-i unui băiat să mimeze coitul deasupra ei. A experimentat senzații erotosexuale plăcute așezându-se lângă jeturile de apă din piscina unui vecin. S-a masturbat frecvent, de la o vârstă fragedă. Subiectul nu a avut nici un prieten de durată, dar asta se poate datora faptului că
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
și Învăluie casele În toate culorile curcubeului din Haight. Se plimbă În sus și-n jos pe străzile Întortocheate din Chinatown, se Îmbarcă În funiculare, făcând ca zăngănitul clopoțeilor acestora să sune ca niște geamanduri, se cațără În vârful Turnului Coit până când n-o mai vezi, invadează districtul Mission, unde mariachi, muzicienii ambulanți, dorm Încă, și-i sâcâie pe turiști. Ceața din San Francisco, pâcla aceea rece care spală identitatea, rostogolindu-se peste oraș În fiecare zi, explică mai bine ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
dacă se gândea cum îl strecura printre două uluci ca să ajungă la o cățelușă, așa, pe măsura lui. Mignona, chiar dacă nu se ridica la pretențiile unui nobil maltez, îi satisfăcea totuși, cu brio, cel mai arzător dintre actele sale canine, coitul. Ah, ce valet isteț! Și cât de bine le potrivise pe toate în reședința consulului! La anumite ore, el și Julien se postau la picioarele scării. Dacă domnul consul încerca să urce spre dormitor, micuțul Bichon, stimulat discret de valet
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2340_a_3665]
-
ocupă locul pîinii înainte de prima folosire a cuptorului joacă rolul fetusului. „Și-a găsit hîrbul capacul și lelea bărbatul” - conchide folclorul românesc. Seria opozițiilor continuă apoi cu polaritățile ars - nears, umed - uscat etc. Seria de ghicitori deocheate, centrate pe tema coitului, ne sugerează în final o altă relație, de data aceasta cosmogonică : hierogamia primordială a cerului și pămîntului. Astfel, într-o ghicitoare din România se spune despre cer : Am un ceaun umflat,/ peste lume răsturnat. Iar bulgarii folosesc același termen, vrasnik
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
conversația a doi bărbați care avea loc deasupra capului său. — E plăcut să vezi cum se unesc femeile să-l facă pe un bărbat să se simtă faimos. — Prostii. îl fac bețivan. Cred că provine dintr-o regiune în care coitul se obține prin stupefacție. — Și de cele mai multe ori ratată. — Nu-mi plac vocile astea, zise Lanark. Se auziră niște șoapte și fu ridicat delicat și ajutat să meargă înainte. Undeva se închise o ușă și toate zgomotele încetară. — Merg... pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
palme. Era luna august. Ne-am dus să luăm prînzul Într-o trattoria. La jumătate de veac după părinții mei, nici eu nu văzusem Capela Sixtină. Oare Capela Sixtină va juca În biografia mea rolul dormitorului unde se desfășoară faimosul coit parental de care sînt mari amatori psihanaliștii? Nu știam decît un singur lucru despre această capelă: pe plafon, Dumnezeu dădea viață omului și, decît să mă lansez Într-o psihanalizare a dormitorului părinților, mi-ar plăcea să fac psihanaliza plafonului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
să-l intimideze În pe plan religios“ (Freud dixit). Mai aflasem că a fura cărți reprezintă un simbol al raptului mamei de sub puterea tatălui, precum și un simbol al castrării tatălui. Aflasem că acel cuplu privit de la fereastra camerei mele simboliza coitul părinților mei. Povestea cu perdelele trase, apoi redeschise avea, pare-se, o mare Însemnătate. Pasiunea mea pentru geografie nu era decît un substitut al intensei mele curiozități pentru organele sexuale. Relația mea cu profesorul din clasa a treia de gimnaziu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]
-
absolut orice. „Vorbește-mi de mama dumitale“, Îmi ceruse brusc dr. Zscharnack, care voia fără doar și poate să mă ferească să cred că eram căzut cu hîrzobul din cer. Urma să ne dedăm cumva la o mică Încercare de coit fantasmatic cu mama? În clipa aceea am dovedit un lapsus care nu merită uitarea În care a rămas de atunci: „Œdip a ucis-o pe maică-sa și s-a culcat cu taică-su“. Descoperisem, la cincizeci de ani după
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1977_a_3302]