868 matches
-
diferenței ca identitate. Pe perimetrul ei, mesajul apare ca punct de echilibru-tensiune între unicitate și pluralitate. Semnificanța pe care o înmagazinăm în mesaj și comunicare are ca reper central tensiunea între act și fapt: actul de semnificare și faptul de comprehensiune. Modul în care se va ajunge la faptul comprehensiunii este comandat de actul prin care se dă sau se lasă a se înțelege. Elementele modului reprezintă evenimente ale raționalității discursiv-procesuale. Pe cursul și parcursul lor are loc dezvrăjirea limbajuală a
Mirela Teodorescu: Zidirea prin care se ajunge la perfecţiunea existenţei by http://revistaderecenzii.ro/mirela-teodorescu-zidirea-prin-care-se-ajunge-la-perfectiunea-existentei/ [Corola-blog/BlogPost/339424_a_340753]
-
punct de echilibru-tensiune între unicitate și pluralitate. Semnificanța pe care o înmagazinăm în mesaj și comunicare are ca reper central tensiunea între act și fapt: actul de semnificare și faptul de comprehensiune. Modul în care se va ajunge la faptul comprehensiunii este comandat de actul prin care se dă sau se lasă a se înțelege. Elementele modului reprezintă evenimente ale raționalității discursiv-procesuale. Pe cursul și parcursul lor are loc dezvrăjirea limbajuală a lumii în mesaj și desacralizarea ei drept comunicare. Categoria
Mirela Teodorescu: Zidirea prin care se ajunge la perfecţiunea existenţei by http://revistaderecenzii.ro/mirela-teodorescu-zidirea-prin-care-se-ajunge-la-perfectiunea-existentei/ [Corola-blog/BlogPost/339424_a_340753]
-
în senzația de a reveni ca „un strigoi, o fantomă, într-un loc în care nu mai exist, nu mai sunt necesar, dacă am fost vreodată. Șansa de a te întoarce, după ce ai murit, în locurile biografiei” (p. 153). Am comprehensiunea acestei împliniri în bucuria reîntoarcerii care se conjungă cu dezamăgirea rezultată din dezamorsarea unei iluzii. Este iluzia că vei regăsi lumea așa cum ai lăsat-o și te vei reconfirma pe tine însuți așa cum ai fost. Proiectez această experiență lui Norman
NORMAN MANEA: Elementele formulei existenţiale, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/norman-manea-elementele-formulei-existentiale-de-stefan-vladutescu-cv/ [Corola-blog/BlogPost/339627_a_340956]
-
creștini care își aduc aminte de sufletul răposaților din familie, sau draci cu coarne și coadă, trimiși pe pământ cu diverse misiuni. Aceeași supapă reglează și atitudinile diferite ale cititorilor față de povestea alunecoasă, ce admite simultan mai multe nivele de comprehensiune. Deși cel păcălit, diavolul își păstrează funcția de călăuză a vrăjitoarei spre petrecerea sabatică: Auzi dumneata, neiculiță, drăcia dracului! Ce i-a dat lui Tartorul pân cap: zor-nevoie, la plimbare de-a călare!". Deplasarea "călare", pentru care insistă Prichindel, actualizează
Un sabat balcanic by Marina Cap-Bun [Corola-website/Journalistic/14573_a_15898]
-
dedicat mamei. „Umeri de flori” (Bacău, Ed. Art Book, 2012) iscodește posibilitățile exploratorii ale copilului „în lumea devenită o jucărie stricată”. Versurile cuprind fantazări aproape moralizatoare și mistere elucidate cu o maturitate poetică percutantă pentru vârsta autoarei. Percepute cu o comprehensiune precoce, tainele omenirii îi sunt iluminate „de felinarele din semnele mirării”. Când o bântuie gustul deznădejdii, Ana Maria „caută rugăciuni pentru aduceri aminte”, astfel că „răsăritul fiecărei dimineți / așterne drumul de întoarcere” pentru cei rătăciți. Impresionantă îmi pare profunzimea înțelegerii
GÎBU ANA MARIA, AUTOR IOANA MIHAELA FRAIU de ANA MARIA GÎBU în ediţia nr. 835 din 14 aprilie 2013 by http://confluente.ro/Umeri_de_flori_gibu_ana_mar_ana_maria_gibu_1365922167.html [Corola-blog/BlogPost/359762_a_361091]
-
cu doctrina sale atât de benefice corpului și minții omenești. De la început a dat dovadă de o superioară dotare intelectuală, de avidă curiozitate și ascuțit spirit de observație ce sunt factori stimulatori ai unei gândiri superioare până în sferele înalte ale comprehensiunii absolute. În plus, Dalai Lama are un șarm personal rar întîlnit, atractiv prin modestie nedisimulată și cumsecădenie aleasă și ar fi devenit cel mai iubit și apreciat lider dacă China nu ar fi ocupat Tibetul în 1950, forțndu-l în toate
DALAI LAMA: „UNIVERSUL ÎNTR-UN SINGUR ATOM” de CORNELIU FLOREA în ediţia nr. 536 din 19 iunie 2012 by http://confluente.ro/Corneliu_florea_dalai_lama_univer_corneliu_florea_1340116344.html [Corola-blog/BlogPost/359713_a_361042]
-
trebuie să fie locul de acțiune al dreptului de a înțelege liber: „fiecare are dreptul de a înțelege liber“ și nemijlocit, să constate lucrul textului și direcția în care lucrează textul pentru a face transparent un mesaj. Suveranitatea naturală a comprehensiunii își are corespondentul în imposibilitatea determinării exacte a destinatarului. Textul are o tensiune mentală atemporală. Odată cuplat la ea, hermeneutul va media între mesaj și lector: „cel pentru care scrii nu este cel care lecturează“. Cele patru secțiuni ale cărții
ȘTEFAN VLĂDUŢESCU: Mesaje și texte gânditoare by http://revistaderecenzii.ro/stefan-vladutescu-cv-mesaje-si-texte-ganditoare/ [Corola-blog/BlogPost/339650_a_340979]
-
Prevenția este un atribut în munca dascălului și, iată, ca un semnal pozitiv, în câmpul metodologic apare această publicație. Cui se adresează? Răspunsul vinde de la sine: elevilor, părinților, cadrelor didactice. Cadrele didactice deja consacrate, aduc un plus de valoare prin comprehensiunea textelor din această carte, prin formativul care anunță formarea la școlarii mici a unei atitudini preventive în ceea ce privește circulația rutieră. Dincolo de toate aparențele, se transmite și un S.O.S. autorităților,celor îndreptățiți să cultive respectul pentru pieton și, mai ales
Cartea micului pieton by GELU ANDONE [Corola-other/Imaginative/83884_a_85209]
-
de fapt omul ateu nici nu există, ci e o doar o fabulație pentru oameni beți, depinzând doar cui te închini, unui zeu (dracului propriu-zis) sau lui Dumnezeu? Apoi nu ți-ar ajunge singură ta viața numai să cuprinzi în comprehensiune toată opera să, chiar dacă ai citi și medita fiecare material în parte. Poți să te încânți de apariția geniului din fragedă copilărie, așa după cum este această carte, poti sa visezi alături de el în poveștile de dragoste și/sau fantastice, poți
ROMANUL ADOLESCENTULUI MIOP , DE MIRCEA ELIADE, O MICA PREZENTARE. de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 1189 din 03 aprilie 2014 by http://confluente.ro/Valerian_mihoc_1396532854.html [Corola-blog/BlogPost/347384_a_348713]
-
de trăire autentică se prelungește dincolo de nuanțele pastelate, ultima poezie din volum implicând retorica trecerii către dincolo, nu neapărat privită ca pe o dorință, ci asumată ca o certitudine. Sentimentul trecerii nu este bulversant, ci de un calm aparent, denotând comprehensiune, împăcare cu sine și cu Dumnezeu, pe care autoarea atât de mult îl iubește și atât de des îl invocă. Mesajul fundamental al volumului este acela de a face, din fiecare existență, motiv de emancipare și creștere spirituală, de asumare
NOI APARIŢII EDITORIALE ARMONII CULTURALE – 20 IULIE 2014 de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 1297 din 20 iulie 2014 by http://confluente.ro/Gheorghe_stroia_1405874996.html [Corola-blog/BlogPost/349362_a_350691]
-
de cunoaștere” (p. 191). Cu toate acestea, nu rareori năzuința spre reverie se împlinește. Cartea ne arată un spirit elevat, uitându-se atent să vadă pe unde merge. Privirea înregistrează prospețimea peisajului. Totodată, în mod analog, spiritul filmează câmpul de comprehensiune intelectuală. Privirea este modulată de sfială. Spiritul este marcat de devoțiune. Jurnal ce reține locuri și gânduri, melancolii lirice și peisaje, „Sextant” este o lectură de nostalgii meditative și de neliniști intelectualizate. Partajează asta: Facebook Email LinkedIn Listare Tumblr Reddit
Constantin M. Popa: Cum se comunică sfiala şi devoţiunea, de Ştefan Vlăduţescu by http://revistaderecenzii.ro/constantin-m-popa-cum-se-comunica-sfiala-si-devotiunea-de-stefan-vladutescu-cv/ [Corola-blog/BlogPost/339630_a_340959]
-
colosală ce i se oferise, aceeia că prin comunicare putea 'fi' nu numai prin simpla numire ce avea să le-o dea tuturor lucrurilor (el a numit și femeia...) neștiind adevărul sensului existenței celuilalt! Comunicare prin care putea afla dimensiunile comprehensiunii celuilalt, dar și a Lui Dumnezeu! Comunicarea că unealtă a iubirii și scop existențial final al omului. Însă, sunt atâtea de spus despre comunicare că "ustensila" a iubirii, echivalând chiar cu iubirea cuiva pentru viața și tot, încât într-un
VORBIND DESPRE IUBIRE SI DESPRE UMILINTA I de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 748 din 17 ianuarie 2013 by http://confluente.ro/_meditatii_despre_iubire_si_despre_u_valerian_mihoc_1358424815.html [Corola-blog/BlogPost/342385_a_343714]
-
diferenței ca identitate. Pe perimetrul ei, mesajul apare ca punct de echilibru-tensiune între unicitate și pluralitate. Semnificanța pe care o înmagazinăm în mesaj și comunicare are ca reper central tensiunea între act și fapt: actul de semnificare și faptul de comprehensiune. Modul în care se va ajunge la faptul comprehensiunii este comandat de actul prin care se dă sau se lasă a se înțelege. Elementele modului reprezintă evenimente ale raționalității discursiv-procesuale. Pe cursul și parcursul lor are loc dezvrăjirea limbajuală a
Stefan Vladutescu: Mesajul în comunicarea filozofică by http://revistaderecenzii.ro/stefan-vladutescu-mesajul-in-comunicarea-filozofica/ [Corola-blog/BlogPost/339527_a_340856]
-
punct de echilibru-tensiune între unicitate și pluralitate. Semnificanța pe care o înmagazinăm în mesaj și comunicare are ca reper central tensiunea între act și fapt: actul de semnificare și faptul de comprehensiune. Modul în care se va ajunge la faptul comprehensiunii este comandat de actul prin care se dă sau se lasă a se înțelege. Elementele modului reprezintă evenimente ale raționalității discursiv-procesuale. Pe cursul și parcursul lor are loc dezvrăjirea limbajuală a lumii în mesaj și desacralizarea ei drept comunicare. Categoria
Stefan Vladutescu: Mesajul în comunicarea filozofică by http://revistaderecenzii.ro/stefan-vladutescu-mesajul-in-comunicarea-filozofica/ [Corola-blog/BlogPost/339527_a_340856]
-
se pot desprinde din examinarea textelor filosofice? Textul, discurs de tip scris, apare ca manifestarea unui comportament care, preciza același Lyotard (1997, p. 73), dacă este într-adevăr comportament, „are un sens”, iar percepția „evidentă și imediată a sensului constituie comprehensiunea”. Ansamblul proceselor de comunicare este un sistem dinamic și deschis de mesaje. Analiza datelor poate determina dacă aceste procese au propria lor existență și caracteristici specifice. Comunicarea este manifestă în sistem atunci când comportamentul său nu poate fi explicat prin cel
Stefan Vladutescu: Mesajul în comunicarea filozofică by http://revistaderecenzii.ro/stefan-vladutescu-mesajul-in-comunicarea-filozofica/ [Corola-blog/BlogPost/339527_a_340856]
-
situație. Constantin Noica arăta că “întrebarea de temelie a cunoașterii” este “dacă a înțelege înseamnă a găsi ori a pune înțelesuri” (C. Noica, 1993, p. 51). El opta pentru teza punerii de înțelesuri. După cum, lucru demonstrat de M. Heidegger, orice comprehensiuni este obligatoriu precedată de o precomprehensiune, tot astfel înaintea oricărui mesaj se înregistrează un pre-mesaj, constând într-o investiție uni- sau bilaterală de de intenționalitate. Mai exact: nu există mesaj fără urmă de intenție. Mesajul este generat de o intenție
Stefan Vladutescu: Mesajul în comunicarea filozofică by http://revistaderecenzii.ro/stefan-vladutescu-mesajul-in-comunicarea-filozofica/ [Corola-blog/BlogPost/339527_a_340856]
-
mod de gândire, în fond modul idealist sau materialist. ,, După cum esență are două moduri de a fi, una reală și una mentală , tot la fel si universalul , care , în consecință, se numește universal metafizic și universal logic. Universalul metafizic înseamnă comprehensiune, sau totalitatea caracteristicilor cuprinse în semnificația unui concept. Universalul logic înseamnă extensiunea sau numărul subiectelor la care este predicabil. Extensiunea unui concept este invers proporțională cu înțelegerea (comprehensiunea) să. ” Deci logică Evului Mediu corespunde întru totul epocii, caracterizată de aplecarea
CONTRIBUŢIA GÂNDIRII MEDIEVALE LA DEZVOLTAREA LOGICII de GIGI STANCIU în ediţia nr. 227 din 15 august 2011 by http://confluente.ro/Contributia_gandirii_medievale_la_dezvoltarea_logicii.html [Corola-blog/BlogPost/360693_a_362022]
-
în consecință, se numește universal metafizic și universal logic. Universalul metafizic înseamnă comprehensiune, sau totalitatea caracteristicilor cuprinse în semnificația unui concept. Universalul logic înseamnă extensiunea sau numărul subiectelor la care este predicabil. Extensiunea unui concept este invers proporțională cu înțelegerea (comprehensiunea) să. ” Deci logică Evului Mediu corespunde întru totul epocii, caracterizată de aplecarea spre religie,spre creștinism, spre divinitate. Ea se caracterizează prin ,,pedanteria și sterilitatea'' care vor fi înlocuite de retorica Renașterii. Totodată ea face loc dezvoltării viitoarelor științe experimentale
CONTRIBUŢIA GÂNDIRII MEDIEVALE LA DEZVOLTAREA LOGICII de GIGI STANCIU în ediţia nr. 227 din 15 august 2011 by http://confluente.ro/Contributia_gandirii_medievale_la_dezvoltarea_logicii.html [Corola-blog/BlogPost/360693_a_362022]
-
în cel mai pur înțeles al ei. Am convingerea că, tocmai în mijlocul focului acestuia secularizanto-globalist, orice punct critic apărut pe graficul evoluției bimilenare a religiei universale a Iubirii poate constitui, într-un final mucenicesc, însăși sursa atingerii pragului maxim de comprehensiune a miezului său luminos. Viitorul îmi va da dreptate ori, dimpotrivă, mă va infirma. Depinde numai de Ființa umană, dacă va alege să rămână înfiptă în putregaiul păcatului cărnii sau va accede cu inima deschisă la ceea ce se află poziționat
CHIPUL LUI IISUS RĂSTIGNIT PRINTRE FLĂCĂRI... de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 1774 din 09 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/magdalena_albu_1447026926.html [Corola-blog/BlogPost/342841_a_344170]
-
vârstă de circa 100 de ani). Iese în evidență, sub aceeași amprentă, forța relației fraterne. Meme face eforturi și sacrificii pentru a-și găsi sora. Ileana și Ilona, prin demersul lor și prin accederea la un nivel mai ridicat al comprehensiunii reciproce, ajung să-și amelioreze legătura de familie. Concluzionează că împreună au „tulburat apele” pentru a o găsi pe Claudia. În raport de mărturisirea finală a Ilonei, Ileana conchide: „Eram uimită, nu credeam c-am să apuc ziua în care
Stelian Ţurlea: Elemente metafizice în proza evenimenţială, de Ștefan Vlăduțescu by http://revistaderecenzii.ro/stelian-turlea-elemente-metafizice-in-proza-evenimentiala-de-stefan-vladutescu-cv/ [Corola-blog/BlogPost/339642_a_340971]
-
le depăși nefiind nicidecum solitudinea, ci înălțarea până la conștiința de sine a propriei deveniri, încercarea temerară de a privi lucrurile din perspectiva universalității și a eternității lor. Ființarea în plan ficțional este mai mult decât ademenitoare, dând impresia unei largi comprehensiuni, în consecință, și a unui spirit conciliator. Cele mărturisite mai sus sunt considerații fundamentale ivite la citirea celor patru Evanghelii ale poetului Theodor Răpan: EVANGHELIA INIMII - „ANOTIMPURI” ‒ Jurnal de poet (cu ilustrații de Damian Petrescu, 2010), EVANGHELIA CERULUI ‒ „ZODII DE
APOCALIPSA DUPA THEODOR RAPAN SAU VOCATIA UNIVERSALULUI de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 556 din 09 iulie 2012 by http://confluente.ro/Apocalipsa_dupa_theodor_rapan_sau_vocati_nicoleta_milea_1341852615.html [Corola-blog/BlogPost/341955_a_343284]
-
subtitlul ei, Eseu hermeneutic în dialog cu Poetul Eugen Dorcescu, se cere considerat cum se cuvine, fiindcă, de facto, poetul Eugen Dorcescu este coautor al eseului dialogat, o observație ce se cere consemnată cu onestitate. Întregul este o singură partitură, comprehensiunea își are incidența în contiguitățile colocuției, argumentele - covârșitor-persuasive - întemeiază inferențe care nu prisosesc, cu atât mai mult când se statornicesc în metatext. Iată de ce rezervăm acestui fapt în continuare spațiul cuvenit și, chiar dacă reluăm ideea, merită să o facem: fiecare
PREFAŢĂ LA VOLUMUL „ETERN, ÎNTR-O ETERNĂ NOAPTE-ZI” de IULIAN CHIVU în ediţia nr. 2077 din 07 septembrie 2016 by http://confluente.ro/iulian_chivu_1473250740.html [Corola-blog/BlogPost/360926_a_362255]
-
asocierea marilor religii), p. . [23] Ibidem. [24] Ibidem. [25] Ibidem. [26] IX (Despre Bătrân), p. . [27] Ibidem. [28] VIII (Despre Shunyata), p. . [29] II (Despre forma poetică), p. . [30] X (Despre beatitudine și spirit), p. . [31] Ibidem. [32] Sattva (calmul, comprehensiunea, virtuozitatea); rajas (agitația, incertitudinea, instabilitatea); tamas (obscuritatea, pasionalitatea, bestialitatea). [33] X (Despre beatitudine și spirit), p. . [34] Ibidem. ------------------------------------------------ Iulian CHIVU Roșiorii de Vede iulie 2016 Referință Bibliografică: Iulian CHIVU - PREFAȚĂ LA VOLUMUL „ETERN, ÎNTR-O ETERNĂ NOAPTE-ZI” / Iulian Chivu : Confluențe
PREFAŢĂ LA VOLUMUL „ETERN, ÎNTR-O ETERNĂ NOAPTE-ZI” de IULIAN CHIVU în ediţia nr. 2077 din 07 septembrie 2016 by http://confluente.ro/iulian_chivu_1473250740.html [Corola-blog/BlogPost/360926_a_362255]
-
mai întâi execută un dans, pe masă, ca bebelușele de la Cârcotași. Patapievici (după ce aplaudă): Vă mulțumec cu intensitate pentru dumnezeiescul și înălțătorul dans și vă înaintez invitația de a vă alipi agreabilei noastre dezbateri, facilitându-ne concomitent o mai propice comprehensiune. Traducătorul (către Brăileanca, scărpinându-se în fund): Cică că am dansat mișto și că să stau aicea să vă ajut să vă înțelegeți. Patapievici: Bon. Să plonjăm, doamnă Sexy Brăileanca, înapoi, în miezul schimbului de păreri pe care, pentru scurtă
Sexy Brăileanca şi Patapievici, într-un show preţios by Simona Tache () [Corola-blog/Other/19379_a_20704]
-
anafora discursivă; - Comunicarea orală: [ ] Strategii specifice în dialog și în monolog; [ ] Structuri discursive: text narativ, descriptiv, informativ, argumentativ; - Comunicarea scrisă: procesul scrierii; contextele de realizare: structuri discursive în textele literare și nonliterare: narativ, descriptiv, informativ, argumentativ; susținerea și argumentarea opiniilor; comprehensiunea și interpretarea textului literar din perspectivă contextuală. ● Elemente de stilistică - Calitățile generale și particulare ale stilului: claritate, proprietate, precizie, puritate, corectitudine, variație stilistică, simetrie, naturalețe, cursivitate, eufonie; - Cuvânt și context; denotație și conotație; - Structura stilistică a limbii române; - Registre stilistice
EUR-Lex () [Corola-website/Law/235361_a_236690]