821 matches
-
cei din linie Duchamp, perverșii, sado-maso. Și, cum, nu există ceva între aceste extreme? Ba, da, ne asigură organizatorii, acel ceva al omului normal, al "majoritarului" se află în lucrările care demonetizează, care ironizează extremele și aici, în această categorie, conciliatoare, se află, zic ei, Dali (tocmai Dali, care nouă, dimpotrivă, ne apare ca plin de mai toate complicațiile libidoului imagistic). Și mai e ceva: oho! chiar la mijloc se situează marele artist fotograf Mapplethorpe, cu perversele lui inflorescențe tropicale. Ei
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
de echilibru riguros, exact între polii unei contradicții, într-o semi-actualizare și o semi-potențializare strict egale. Această stare, numită de Lupasco starea T ("T" fiind inițiala "terțului inclus"), caracterizează lumea microfizică, lumea particulelor. Noua dinamică acționează ca o veritabilă forță conciliatoare între eterogenizare și omogenizare. Structura binară omogen-eterogen, care părea a fi cea a antagonismului energetic, este astfel înlocuită printr-o structură ternară, ale cărei consecințe generale în plan conceptual au fost analizate de Lupasco însuși în Cele trei materii. Consecințele
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
protoistorie” (1, p. 160). Despre o atitudine intolerantă a Bisericii față de o înrădăcinată și vie religie populară autohtonă nu putea fi vorba. O astfel de poziție rigidă ar fi compromis însăși pătrunderea creștinismului în rândul populației. O tactică mai abilă, conciliatoare, s-a impus de la sine : preluarea unor zei, credințe și practici păgâne, și adaptarea lor după calapodul noii religii. Zeul sau eroul ucigător de balaur a devenit Sf. Gheorghe. Zeul furtunii a fost înlocuit cu Sf. Ilie („sfânt mare, cu
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
aceea care ne va ajuta să-l și Înțelegem, să-l explicăm. Μ Poți fi uneori rău cu gândul, dar bun cu inima: ca, de exemplu, atunci când un gând grăbit de răzbunare este oprit la timp de bunătatea unei inimi conciliatoare sau iertătoare. Μ O definiție a omului superior poate fi și aceasta: nu admite ca un scop nobil prin intențiile lui să fie realizat prin mijloace nedemne. Μ Fiecare simte și reacționează, se știe, În felul său: de aceea unii
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
mirare, dar și trepte către Țara Himerei, căci mirajul însuși devine mai prietenos în măsura în care suferă, omenește, de temporalitate: „Se face târziu în iluzii.” Apoi marile spații neptunice și uranice sunt aduse la dialog cu măruntul, insignifiantul, umilul, într-un spirit conciliator, oarecum arghezian. Erosul însuși este asumat arhetipal, ca principiu unificator, capabil să șteargă hotarul dintre moarte și zămislire, dintre zori și amurg, dintre mișcare și încremenire. D. este un poet al stărilor contrare, dar nu extreme. El nu pendulează între
DUMBRAVEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286901_a_288230]
-
celui anchetat un individ suficient de inteligent dispus să se apere,Îl studie câteva momente, Își aprinse o țigară desigur, americană, meditând la tactica ce urma s’o aplice. Complotând din priviri cu maiorul Huzum, Începu ancheta pe un ton conciliator. „Timpul trece domnule Tony Pavone. Pierdem timpul de două ore și nu am pus concret nimic pe hârtie.Avem familii care așteaptă iar mâine În zorii dimineții trebue să fim din nou la datorie. Deci să discutăm la concret. Eu
Legea junglei by Dumitru Crac () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1624_a_3102]
-
Un munte spectaculos În fundal. Cerul albastru-alburiu de deasupra Întrerupt de litere mari, negre. SFÎNTA MĂNĂSTIRE IZVORUL TĂMĂDUIRII DIN X JUDEȚUL Y MUNȚII Z. Era prima dată când Grințu se hotăra să arate acest document cuiva. Venise să facă pe conciliatorul Între Ana și Gelu și se trezi vorbind despre partea neclară a genealogiei lui: branșa dinspre mamă. Ea, absentă, Îl Întrebase dacă aude greierii. Era trecut de miezul nopții și, de la Înălțimea ferestrei dinspre curte a mansardei ar fi fost
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2298_a_3623]
-
primește ceremonios de fiecare dată când se oprește la Samarkand. Unii ulema privesc cu ochi răi atitudinea sa conciliantă, dar majoritatea apreciază prezența acestui intermediar Între ei și monarh. Încă o dată, cadiul avea să joace, cu abilitate, acest rol de conciliator, evitând să-l contrazică pe Nasr, profitând de cea mai mică schimbare favorabilă a dispoziției acestuia pentru a-l conduce spre sentimente mai bune. El așteaptă, lasă să se scurgă minutele dificile, iar când suveranul s-a așezat pe tron
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2219_a_3544]
-
fel de numerus clausus, ceva de genul maximum douăzeci și cinci la sută din numărul total de supraveghetori În activitate ar trece să lucreze pentru cealaltă parte. Încă o dată Îi revenea directorului de serviciu sarcina să transmită unui interlocutor deja nerăbdător platforma conciliatoare pe baza căreia, forțați de propria nerăbdare să nutrească speranțe, șeful guvernului și ministrul de interne credeau că acordul avea să fie, În sfârșit, omologat. Fără semnături, de vreme ce era vorba de un acord de onoare, din acelea În care e
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2327_a_3652]
-
prezinte scrisoarea de demisie. În al doilea rând, când după câteva zile le trecu prin minte că trebuiau să telefoneze, au făcut-o doar ca să spună că Încă nu ajunseseră la nici o concluzie În legătură cu platforma, dacă era, adică, tolerabil de conciliatoare pentru ei, și, În treacăt, așa ca din Întâmplare, profitară de ocazie ca să spună că nu aveau nici un fel de responsabilitate În legătură cu faptul regretabil petrecut În ziua anterioară, când alți patru supraveghetori fuseseră găsiți Într-o stare foarte proastă. În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2327_a_3652]
-
genul profetic: cfr. Is 5,8 șu), demonstrând că un adevărat maestru trebuie să aibă o inimă și un cuvânt puternic, fără să se teamă niciodată să demaște și să stigmatizeze răul, și fără să se prezinte niciodată ca un conciliator facil, ci ca un sever semn de contradicție: „Nu am venit să aduc pace, ci sabie. Căci am venit să despart pe fiu de tatăl său, pe fiică de mama sa, pe noră de soacra sa” (Mt 10,34-35). Acest
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
să se poată spune că o astfel de practică ar fi fost generală sau obligatorie. Ignațiu vrea ca episcopul să-și dea părerea în cazul căsătoriei. Tertulian afirmă că creștinii cer acest lucru (postulare) Bisericii ierarhice, care are rolul unui conciliator, adică, după sensul curent al termenului, rolul celui care îi pune în contact pe viitorii soți și organizează căsătoria. Din conținutul căsătoriei este menționat oblatio, termen care pentru Tertulian desemnează de cele mai multe ori Euharistia, dar care se poate aplica și
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
weekend a lui Nat, Louis și Ruby George din Chevy Chase, Maryland. Dar nu pomeni nimic despre asta. Cred că mi se trage de acasă. Nu-mi spune. Tatăl și mama ta se certau tot timpul, iar tu ai devenit conciliatoarea lor? Nu, nu fi naiv. Deși trebuia să admită că era impresionată: întâmplarea făcea că familia destrămată apărea în biografia multor negociatori. — Din contră. Relația părinților mei era solidă ca stânca. Cel mai fericit mariaj de pe stradă. Nu că asta
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2274_a_3599]
-
mai pot fabrica, întrebă olarul, Decizia vă aparține, nu-mi asum nici o responsabilitate, Și de returnat, tot îmi veți returna ce-aveți în magazie, glasul îi tremura de disperare și era plin de atâta amărăciune încât celălalt încercă să fie conciliator, Vom mai vedea. Olarul urcă în furgonetă, demară cu bruschețe, câteva lăzi, precar așezate după descărcatul pe jumătate, alunecară și se izbiră violent de ușa din spate, Să se spargă totul odată, strigă iritat. Fu nevoit să se oprească la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2116_a_3441]
-
în ultimele două decenii Norvegia a intervenit în tratativele pentru restabilirea păcii în Filipine, în Balcani, în Columbia, în Guatemala, în Sri Lanka și în Orientul Mijlociu. Norvegienii susțin că această atitudine reprezintă moștenirea misionarismului luteran; în același timp însă, poziția de conciliator face ca Norvegia să se identifice cu anumite valori împărtășite și de alte națiuni, ceea ce îi sporește puterea blândă. Ministrul de Externe Jan Peterson a argumentat faptul că "am obținut un oarecare acces", explicând că prezența Norvegiei la masa atâtor
Puterea blândă by Joseph S. Nye, jr. () [Corola-publishinghouse/Science/1027_a_2535]
-
să negăm existența durerii, a decepției pe care au provocat-o faptele rele. A fi iertător înseamnă: • să renunțăm la pretenția unei compensații, mai ales atunci când s-au întreprins eforturi pentru a repara greșeala și pentru a oferi un răspuns conciliator; • a ne abține de la a-l insulta pe cel aflat în greșeală, chiar dacă sentimentul negativ pare justificat; • să abandonăm iluzia că putem controla opțiunile celui care greșește; • să acordăm prioritate unor trăsături, precum: bunătatea, calmul, cumpătarea, spiritul analitic; • să renunțăm
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
caracter social propriu-zis (instituții sau organisme cu caracter statal, juridice, politice, administrative etc.) și cultural (obiceiuri, moravuri, convenții, cutume, tradiții etc.) f. după metodele folosite în raport cu conduitele deviante (tipurile de sancțiuni): control socia 1 penal (pedepsele), compensator (plata unor daune), conciliator (negocieri și înțelegeri mutuale) și terapeutic (resocializare, tratament, terapie ș.a.). Perioada de tranziție pe care o străbate România a multiplicat problemele sociale (șomajul, sărăcia, creșterea infracționalității, prostituția, consumul de droguri ș.a.) generate de transformările social-economice și acest lucru impune concentrarea
Sociologie generală by Mircea Agabrian () [Corola-publishinghouse/Science/1071_a_2579]
-
istoria României, cât și în opera Monicăi Lovinescu: primul volum din Unde scurte, care se termină imediat după iulie 1971, este diferit din punct de vedere compozițional, tematic și axiologic, de celelalte cinci volume. Dacă înainte răspunde provocărilor concesiv și conciliator, după 1971 nu mai tolerează și devine un lector aspru și ferm. Monica Lovinescu susține ideea că "Tezele" sunt întâmpinate cu neliniște de către toată lumea: și de anticomuniști și de demagogi. Din freamătul general, se ridică și osanalele celor mulțumiți de
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
A.G. Stroumsa a adunat dovezi În sprijinul interpretării pasajului din Geneză 3:13 („Șarpele m-a amăgit”) drept mărturisirea Evei că Șarpele a violat-o152. 9. Demiurgul pocăit Căința Demiurgului și punerea lui În slujba Pleromei reprezintă constante ale tradiției valentiniene conciliatoare. Opinia cea mai răspîndită printre specialiști este că valentinismul ar fi o formă „intelectuală” de gnoză, În opoziție cu gnoza „vulgară”; și că anterioară este gnoza „vulgară”, deoarece demonstrează un dispreț radical față de Demiurg, identificat cu Dumnezeul inferior al Vechiului
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
și sociale, în perspectivă deleuzo-guattarianăă, dominatoare astăzi sub emblema ciberneticii sau exclusiv pe ideea subiectivității intenționale, centrată asupra propriei conștiințe umane situate în lume (în linia perspectivei merleau-pontyeneă. Dimpotrivă, încearcă să găsească o zonă de echilibru între ele. Această viziune conciliatoare a postumanului poate fundamenta postumanismul în latura sa precaută și temperată, împăcând umanismul cu transumanismul sau cyberfeminismul. Perspectiva ontologiei virtuale postumane pe care o propunem este una mediană, aflată între aceste două accepții filosofice asupra corpului. Prezentăm, astfel, spațialitatea corpului
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
care le cunosc unele din partidele sale, secțiunile unei ISM care nu mai există decît pe hîrtie, se reconstituie rapid prin participarea la luptele Rezistenței, apoi printr-un număr mare de epurări, în scopul de a se debarasa de elementele conciliatoare sau de expectativă față de ocupant. Asemenea operații nu se realizează atît de ușor, îndeosebi în Franța, unde reorganizarea SFIO se face cu o rigoare exemplară care nu are echivalent în nici un alt partid francez. În toată această parte a Europei
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
unuia dintre termeni reprezintă negarea unui clasem al celuilalt termen". (Jacques Dubois ș.a., 1974, Retorica generală, Editura Univers, București, p. 177) "[...] Se observă caracterul "brutal", care-i explică utilizarea de către temperamentele sensibile doritoare de a produce impresie sau dimpotrivă, virtutea conciliatoare ce face ca termenii opuși să formeze o sinteză superioară." (Val. Panaitescu ș.a., Terminologie poetica și retorica, Editura Universității "A. I. Cuza" din Iași, 1994, pp. 129-130). 50 "DILA: [...] Tu ne ferais pas de mal à une mouche. EMANOU (l'air
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
din întâmplare și rămâne fără urmare, un mit al dorinței rămasă dorința); scenariul baudelarian permite rezolvarea simbolică a unui conflict (între absolut/efemer, dragoste/moarte, întâlnire capitala / pierdere ireparabila; iar modernitatea că teorie și că figură ține rolul unei alegorii conciliatoare). 70 În 1798, membrii Athenaeum-ului constată că "présenter et développer de manière intéressante un personnage entièrement neuf est un mérite suffisant, même selon l'opinion la plus courante, pour assurer la célébrité à un roman" (frag.418 ) [apud Miraux
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
care își definește propriile obiective și care nu consimte decît forțată să recurgă la discuție? Din nou reproducerea la nivel european a modelului național se dovedește imposibilă. Subordonarea tuturor executivelor Parlamentului sau Consiliului ar împiedica Comisia să joace rolul său conciliator. Stabilirea unei ierarhii între Consiliu și Parlament ar obliga fie adoptarea unui model federal, fie confederal, distrugînd echilibrul precar pe care se bazează federația de state. Însă nimic nu împiedică ca Parlamentul să poată să cenzureze Banca centrală sau orice
Europa politică: cetăţenie, constituţie, democraţie by Paul Magnette () [Corola-publishinghouse/Science/1437_a_2679]
-
20]. Ciudat este că s-a insistat ca și țările Micii Înțelegeri să se dezarmeze. Incredibilele naivități au dus în scurt timp la război. Datorită subminării activităților sale de către țările revanșarde, în special de Germania, dar și din interior, de conciliatorii englezi și alții, Societatea Națiunilor și-a încetat activitatea în 1940 și a fost dizolvată în aprilie 1946. O altă instituție internațională de mare importanță, preocupată de securitatea regională, a fost Mica Înțelegere. Formată din România, Iugoslavia și Cehoslovacia, prin
[Corola-publishinghouse/Science/1537_a_2835]