101 matches
-
toată viața. Și cu băieții cum rămâne? Se spune că un bărbat trebuie să cunoască multe femei pentru a acumula experiență. Specia umană este poligamă prin genetică, dar monogamă prin opțiune. Poligamia bărbaților pare a fi o compensație a pericolului consangvinității la o specie care trăiește sedentar, în comunități închise. Cu alte cuvinte, pentru a preveni anomaliile genetice ale copiilor, bărbații au tendința instinctivă de a avea mai multe partenere de-a lungul vieții. Acest lucru se vede foarte clar în
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
așa cum spunea Th. Baconsky, "terorismul este expresia mariajului monstruos dintre o spiritualitate castrată și o viziune mondială materialist-agnostică". Acum, marea problemă pare să devină pericolul de contaminare a Pakistanului. Vechile solidarități istorice, viscerale, între afganii pashtuni și pakistanezi, fondate pe consangvinitate și pe înrudire spirituală, supraviețuiesc deciziei guvernului Musharaff de a susține alianța occidentală, iar dacă guvernul său va cădea, lucrurile devin extrem de grave. Premierul T. Blair a făcut exces de șarm în fața liderilor lumii arabe pentru a preveni o astfel
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
etic al celui polemic, așadar situat în descendența acestuia și în ascendența celui pamfletar. Pe palierul sincronic vorbim de moduri operante în diferite tipuri textuale. Astfel, cele două forme sunt similare ca statut literar, în timp ce polemica aflată în raport de consangvinitate cu ele, dar dobândind în timp și o autonomie formală, prin dominanta argumentativă a discursului, nu are încă, în spațiul literar românesc, un statut certificat. Motivându-și demersul prin absența unui studiu riguros și modern asupra pamfletului românesc, Cornel Munteanu
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
nu este numai expresia unei minți sagace, ci completează osmotic imaginea unui fascinant puzzle, în care textul și metatextul sunt semnificabile în măsura în care sunt corelate contextului. La o primă lectură paralelă, discursul publicistic eminescian și cel arghezian nu relevă urme de consangvinitate. Acestea sunt însă detectabile la cel mai intim nivel, în virtutea filiației care înrudește doi mari creatori (mai întâi scriitori și abia apoi gazetari) ai aceleiași culturi. Cercetări de referință, aplicate global sau segmențial presei românești din trecut, inclusiv studii recente
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
în mare parte nu sunt lupte de idei, ci de persoane") căreia îi acordă, din principiu, un statut justițiar. Fără îndoială că afinități și puncte comune pot fi identificate ușor în gazetăria polemică eminesciană și argheziană, însă acestea țin de consangvinitatea etno-culturală de care vorbeam la început. Cert e că apropierea e cu mult mai mică decât distanțarea, iar literarmente vorbind, valoarea textelor publicistice rezidă și în valoarea autorului lor. Dacă despre gazetăria eminesciană s-a spus că a evoluat dinspre
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
pe care Arghezi nu a ezitat, în repetate rânduri, să o exprime public. 6.2. Ridendo dicere verum. Caragiale și Arghezi. În demersul anterior am încercat să punem în ecuație două tipuri discursive afine în structura lor profundă, atât prin consangvinitatea culturală pe care o presupune descendența, cât și prin modul combativ de a se instala în lume, dar diferite în structura de manifestare, dată fiind complexitatea factorilor extradiscursivi ce țin de contextul istoric, de formația intelectuală și culturală a autorilor
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
mai distinge nici o figură și nici un glas, în care nu mai poți ști cine merită să fie salutat de tine cu o respectuoasă mișcare de coadă, sau lătrat ca un caraghios"247. Vorbim aici de interferențe modale care traversează, în virtutea consangvinității culturale, opera publicistică a scriitorilor în genere. Încă din 1938, Pompiliu Constantinescu remarcase, de pildă, complementaritatea spirituală și afectivă dintre Eminescu, "geniu critic la temperaturi înalte", și Caragiale, "geniu critic la rece", ambii însă "puteri diferite ale aceluiași spirit"248
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
O doctrină de eliberare fără cateheză sau pastorală ori o utopie socială fără "muncă de organizare" socială. Adică un fapt intelectual, nu un fapt politic. Arida escatologie iudaică se poate explica prin certitudinea apartenenței, transmisă prin mamă și legături de consangvinitate. Creștinii nu formează un popor. Nu există o geneză etnică a lui Dumnezeu. Totul trebuie propulsat, inculcat cu forța pumnilor, a predicilor și a imaginilor. Scrierea nu este de ajuns. E nevoie de o propagandă. Litera poate ucide spiritul, dar
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
lui Costache Olăreanu, notațiile sumare din Ucenic la clasici sunt dezvoltate, prind viață și dobândesc semnificații noi în Lupul și chitanța, scurta narațiune autobiografică încifrată urmuzian, dar chiar în sens global, așa cum observa Ion Bogdan Lefter: "există o regulă de consangvinitate căreia i se supune în întregime proza lui Costache Olăreanu, dincolo de împărțirile în volume, "schițele" și "romanele" comunică între ele și compun un flux unitar: se anunță și se comentează unele pe altele, duc mai departe fire abandonate în cărțile
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
incestul, În formele sale cele mai variate, este pretutindeni considerat o monstruozitate sau o aberație. Claude Lévi-Strauss detaliază și compară tradițiile, credințele și practicile legate de căsătorie și rudenie din cadrul câtorva zeci de societăți și elaborează o teorie a interzicerii consangvinității, care variază În funcție de context și de modurile de reglementare (Lévi-Strauss, 1949). Instituirea „grupalității” sau a „omului În societate” Începe, dacă ne putem exprima astfel, cu o interdicție, tot așa cum Tablele Legii instituie marile monoteisme sau cum funcțiile sacerdotale, războinice și
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Pentru domesticire, scopul Încrucișărilor este selecționarea unuia sau mai multor caractere considerate interesante și ameliorarea În acest fel a speciilor animale și vegetale. Atunci când patrimoniul genetic al unei comunități ecologice devine prea omogen, așa cum se Întâmplă În situațiile În care consangvinitatea antrenează un „homozigotism” prea accentuat al descendenților, indivizii devin slabi și bolnăvicioși, prezintă adesea tare, iar anomaliile și monstruozitățile se multiplică, unii indivizi nefiind viabili. Invers, atunci când diversitatea genetică crește În sânul unei comunități ecologice sau atunci când indivizii provin din
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
și copiii născuți din unirea lor un sistem cu patru termeni care, în cel mai economic mod ce se poate concepe, reunește cele trei tipuri de raporturi familiale necesare pentru ca o structură de rudenie să existe, adică o relație de consangvinitate, o relație de alianță și o relație de filiație. Altfel spus, o relație de la frate la soră, o relație de la soț la soție și o relație de la părinți la copii. Tocmai această structură, care devenise greu vizibilă deoarece fusese înghițită
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
celelalte negative, care sînt exact simetrice într-o structură ce poate fi considerată pe bună dreptate atomul rudeniei, pentru că nu se poate concepe alta mai simplă (mai complicate există însă). Spre deosebire de ceea ce s-a crezut multă vreme, de fapt nu consangvinitatea fundamentează familia. Avînd în vedere interzicerea incestului, practic universală, deși se realizează sub multe forme diferite, un bărbat nu poate obține femeie decît de la alt bărbat, care i-o cedează sub formă de fiică sau de soră. Nu trebuie așadar
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
conservarea genofondului valoros al unor specii de vânat, în vederea extinderii ariei lor de răspândire, sau conservarea fondului genetic valoros al unor anumite specii de vânat, în scopul popularii lor și pe alte fonduri de vânătoare, în vederea îmbunătățirii lui și evitării consangvinității. ... (2) Realizarea oricăror obiective de interes cinegetic se poate face numai pe baza unui studiu întocmit de gestionar și aprobat de autoritatea publică centrală care răspunde de silvicultura. ... (3) Celelalte specii de vânat care nu fac obiectul rezervației se pot
REGULAMENT din 8 noiembrie 1999 (*actualizat*) privind gestionarea fondurilor de vânătoare atribuite unităţilor de invatamant şi cercetare stiintifica cu profil cinegetic din România şi a rezervatiilor de genofond. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/126562_a_127891]
-
confirmat legea Hardy-Weinberg enunțată în 108 care spune că în populațiile mari în care încrucișările sunt la întâmplare, proporția genotipurilor rămâne constantă de la o generație la alta, iar populația este în stare de echilibru. În populațiile mici, limitate geografic unde consangvinitatea este mai frecventă această lege nu se aplică, selecția mutantelor dăunătoare este mare iar acea populație este amenințată cu dispariția. Ereditatea preia din recombinările și mutațiile genetice numai pe cele genice favorabile, cel mult tolerând pe cele neutre, excluzând însă
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
e scris în Marele Bundahišn (III, 20; Zaehner, p. 336). Cum s-a mai remarcat, sacrificiul lui Zurvan este comparabil celui al lui Prăjapati din textele brahmanice și fără îndoială - având consecințele sale dezastruoase - constituie o eroare rituală” . Așadar, motivul consangvinității Binelui și Răului deține o largă răspândire în diferite zone spirituale. El poate fi întâlnit și în folclorul religios creștin . Are, cum spune Eliade, o preistorie considerabilă, „atestată atât în speculațiile indiene asupra consangvinității devas-asuras, cât și în credințele mai
Naraţiune şi dramă în mitologia cosmogonică românească. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Lucia Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1378]
-
constituie o eroare rituală” . Așadar, motivul consangvinității Binelui și Răului deține o largă răspândire în diferite zone spirituale. El poate fi întâlnit și în folclorul religios creștin . Are, cum spune Eliade, o preistorie considerabilă, „atestată atât în speculațiile indiene asupra consangvinității devas-asuras, cât și în credințele mai arhaice asupra bi-unității divine” . Această situație conduce acum la o altă concluzie provizorie. Mai întâi, ideea unei influențe iraniene asupra folclorului religios din spațiul balcanic nu poate fi cu totul exclusă . Apoi, trebuie luată
Naraţiune şi dramă în mitologia cosmogonică românească. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Lucia Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1378]
-
toate acestea într-un scenariu destul de dramatic. Insistă mult asupra arhaismului unor motive, așa cum este cel al Dumnezeului creator care se scufundă singur în apele primordiale. La fel de arhaice sunt și ornitomorfia unor ajutoare divine, ornitomorfia diavolului și mai ales motivul consangvinității lui Dumnezeu cu adversarul său în procesul de creație a lumii. De un arhaism aproape pur apare motivul creației lumii prin sacrificiul de sine al divinității supreme. însă pe măsură ce avem de-a face cu un stadiu mai târziu al vieții
Naraţiune şi dramă în mitologia cosmogonică românească. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Lucia Afloroaei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1378]
-
atât mai mare cu cât gradul de rudenie este mai apropiat, el scăzând cu cât colateralii sunt mai îndepărtați. Formele de SM conjugale au fost studiate, dar prevalența lor nu depășește pe cea din populația generală (SCHAPIRA, 1963). Studiile privind consangvinitatea pledează pentru o transmitere autosomal recesivă. S-a notat în unele studii o incidență mai mare a cosangvinității în cazurile familiilor cu SM, față de populația generală (STAMATOIU 1989). Existența unor discordanțe între procentele de SM familiale și SM la gemeni
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
a cosangvinității în cazurile familiilor cu SM, față de populația generală (STAMATOIU 1989). Existența unor discordanțe între procentele de SM familiale și SM la gemeni este pusă pe seama existenței unor forme infraclinice la unii din membri. Nici unul din studii: familiale, conjugale, consangvinității, gemelare nu sunt hotărâtoare. Toate sunt variabile ca rezultate și neconcordante ca și concluzii. Rezonanța magnetică nucleară, investigațiile imuno-neurologice ar putea pune în evidență (depista) cazurile familiale, gemelare etc. de SM clinice sau benigne. Aceasta ar putea modifica multe din
Scleroza multiplă by Petru Mihancea () [Corola-publishinghouse/Science/92062_a_92557]
-
umile și nefericite își trăiau frica și disperarea în semiîntunericul unui bou-vagon păzit de militari înarmați cu pistoale-mitralieră, mergând spre împlinirea unui destin necunoscut și implacabil. Dacoromânii și macedoromânii de sub acoperișul acestui sinistru ghetou ambulant și-au întâlnit comuniunea și consangvinitatea la intersecția originii lor, din trunchiul puternic, generos și nepieritor al latinității. Eram uniți și solidari în suferința noastră comună, deoarece și unii și alții aveam, de fapt, aceeași soartă. Eram înfricoșați și complet demoralizați: niște jucării în mâna destinului
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
fapt, al fetei, ca o „întruchipare a Demetrei telurice” : „Prins-ași măru de-a-ntrebare:/ - Cine-n lume s-ar d'afla,/ S-ar d'afla s-ar 'devar-u/ Să săgete Dul de mar'?”. Momentul creează pretextul pentru motivul alesului, eroul demonstrează consangvinitatea cu elementele superioare prin receptarea momentului de criză.: „Nime-n lume nu s-a-flat-u/ Nu s-afla nici 'devara/ Făr-de Toma, el voinic-u,/ El pe acolo că-m trecea/ Și pe măr îl auzeară” (Costache Negri - Galați). Deși fata este absentă
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
nici lampă, nici lumânare și cu atât mai puțin vreo candelă, împreunarea trupurilor se făcea absolut la voia întâmplării, fără nicio alegere sau reținere. Că poftele trupești și liniștirea hormonilor înfierbântați se realizau aleatoriu, neluându-se în seamă gradul de consangvinitate ori de rudenie mai apropiată ori mai îndepărtată. În ceea ce mă privește, eram încă prea crud pentru a putea înțelege și judeca modul de comportare al cetățenilor din această comunitate rurală, predispusă mai degrabă la persecuție și condamnare decât la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
efectul heterozis la prima generație de încrucișare (Vintilă, I.,1988). Consangvinizarea modifică structura genetică a unei populații numai în sensul modificării frecvenței genotipurilor, nu și al genelor. După gradul de înrudire al parentalilor, împerecherile înrudite sunt de mai multe feluri: consangvinitate curentă, care cuprinde împerecherea dintre indivizi cu un grad de asemănare genetică mare; consangvinizare necurentă, în care caz gradul de rudenie este mai îndepartat. Consangvinizarea curentă are loc atunci când împerecherile se fac între indivizi cu un grad de asemănare genetică
CONTRIBUŢII LA AMELIORAREA CRAPULUI DE CULTURĂ ÎN CONDIŢIILE ECOLOGICE ALE AMENAJĂRII PISCICOLE MOVILENI, JUDEŢUL IAŞI by Dr. ing. Gheorghe Huian () [Corola-publishinghouse/Science/678_a_977]
-
medie cu 3 %; consangvinizare îndepărtată, atunci când într-o populație se fac împerecheri între animale înrudite, care nu vor produce un coeficient de consangvinizare pe generație mai mare de 1 %. Pe lângă gradul de rudenie al parentalilor utilizați în încrucișări, coeficientul de consangvinitate depinde și de numarul de generații la care ne raportăm, valorile acestui coeficient crescând, în genere, cu numărul de generații. Prezentăm în continuare câteva exemple privind valoarea coeficienților de consangvinitate la împerecheri sistematice, între animale cu diferite grade de rudenie
CONTRIBUŢII LA AMELIORAREA CRAPULUI DE CULTURĂ ÎN CONDIŢIILE ECOLOGICE ALE AMENAJĂRII PISCICOLE MOVILENI, JUDEŢUL IAŞI by Dr. ing. Gheorghe Huian () [Corola-publishinghouse/Science/678_a_977]