155 matches
-
Sciția. Informația că Sfântul Andrei a predicat la sciți a fost reluată și de către scriitorii bisericești. De pildă, călugărul Epifanie (sec. VIII), în "Viața Sfântului Apostol Andrei", afirmă că printre popoarele evanghelizate de el se numărau și sciții. Sinaxarul Bisericii constantinopolitane menționează că Andrei "a predicat în Pont, Tracia și Sciția". După un alt izvor, păstrat în același Sinaxar, Sfântul Apostol Andrei ar fi hirotonit ca episcop la Odessos (Varna de azi), pe ucenicul său Amplias, pe care Biserica Ortodoxă îl
OCROTITORUL ROMÂNIEI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1427 din 27 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/382013_a_383342]
-
n-a fost impusă de nici un Sultan. În atmosfera tulbure de azi, o elită politică cu o legitimitate și motivație îndoielnică vrea construirea unei moschei. Moldovalahii ortodocși sunt de un mileniu în lanțurile grele ale duhovniciei și soborniciei moscovite și constantinopolitane, de aceea să vedem mai jos sine ira et studio și viziunea celei de a treia Romă, Moscova. Vladimir Putin, președintele Federației Ruse, urmașul împăraților Romei creștine și protectorul tuturor ortodocșilor, s-a adresat la 4 august 2013 Parlamentului: „În
MOSCHEE LA BUCUREŞTI de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1932 din 15 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381442_a_382771]
-
neofanariot mafiot se perpetuează. El e mai mult de jure decât de facto integrat în occident. Faptul că patru milioane de români au votat cu picioarele (după o expresie americană), au părăsit biserica și statul duhovniciei și soborniciei moscovite și constantinopolitane și s-au refugiat în civilizația occidentală e concludent în acest sens și justifica cu prisosință Platforma Romania 100. Mai ales în condițiile noului război rece, a redeschiderii „Chestiunii Orientale”, urmare a eșecului refacerii unității creștine din anul revoluționar 1989
UN NOU RĂZBOI RECE de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2173 din 12 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381565_a_382894]
-
de a participa la Sfântul și Marele Sinod al Bisericii Ortodoxe, „reforma profundă” a statului și conducătorilor românilor este un deziderat major. El poate fi realizat cu aportul UE/NATO, dar mai ales prin continuarea dialogului președintelui Iohannis, în concepția constantinopolitană a simfoniei, șef al statului și bisericii naționale, Preafericitului patriarh Daniel, Preafericitului Lucian, cardinalului Mureșan, prim-ministrului, cu Roma început la București de Fericitul Ioan Paul II 1999. Ajunsă în dezbatere publică, Platforma trebuie completată cu dimensiunea religioasă a „reîmprospătări
UN NOU RĂZBOI RECE de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2173 din 12 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381565_a_382894]
-
100 de ani de la Marea Unire, și spune clar, fără condiții și în egalitate deplină? Să refuzăm orice ofertă de emancipare în numele traumelor reale din perioada evului mediu, feudală? Să rămânem în lanțurile grele ale duhovniciei și soborniciei moscovite și constantinopolitan, pentru că ne-am obișnuit? Desigur chestiunea țigăneasca este minoră în comparație cu dialogul în vederea unirii cu Roma, dar Iliescu, Năstase, Georgescu, Voicu, sutele de mii, care au fost trimise în vest de ei, au creat o imagine distorsionată, dezavantajoasa ortodoxiei moldo-valahe de la
UN NOU RĂZBOI RECE de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2173 din 12 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381565_a_382894]
-
Ortodoxă - PMR, PCR, FSN, PDSR, PSD, PNL, PC, USL. Conflictul din Crimeea, din 1853 și cel actual, permite moldo-valahilor orientarea spre vest și o lo o oarecare libertate de mișcare „în lanțurile grele ale duhovnicii și sobornic iei moscovite și constantinopolitane“. Asta nu exclude însă un al doilea Război Rece, religios: http://www.ziarulnatiunea.ro/2014/08/13/%EF%BB%BFrazboiul-rece-religios-in-2014/ Al cincilea președinte ortodox moldo-valah va fi ori al Partidei Ortodoxe, premierul Victor Ponta ori al Partidei Occidentale, primarul Sibiului
ALEGERI PREZIDENŢIALE 2014 de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1398 din 29 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/374486_a_375815]
-
romanilor Inocențiu Micu Klein, a Școlii Ardelene sau unirii a doua, a episcopilor Ioan Bob și Ioan Lemeni, mai cooperanți cu administrația maghiară. Președintele, patriarhul și cardinalul pot elibera neamul românesc de lanțurile grele ale duhovniciei și soborniciei moscovite și constantinopolitane, cum se exprimau cei care au eșuat în perioada interbelică. Ideea contemplativă, tot din vremea aceea, că trebuie așteptat până când moldo-valahii ortodocși se coc, s-a dovedit la fel de greșită. Condițiile de emancipare a tuturor romanilor sunt azi în UE incomparabil
ALEGERI PREZIDENŢIALE 2014 de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1398 din 29 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/374486_a_375815]
-
natură divină și sursa absolută de drept. De la București la Bangkok și de la Moscova la Ankara asta e normalitatea. România e însă de jure în occident, UE/NATO și încearcă să rupă lanțurile grele ale duhovniciei și soborniciei moscovite și constantinopolitane și să adere și de facto la civilizația occidentală, la normele Renașterii papale. Orient versus occident? Un nou modus vivendi? Faptul că președinții camerelor parlamentare, senatori, primari sunt inculpați pentru corupție, contravine normelor statului de drept, UE/NATO, nu însă
STATUL MAFIOT de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 2286 din 04 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/374560_a_375889]
-
și protectorul tuturor ortodocșilor. Johannis, catolic reformat, primarul municipiului Sibiu, încheie acum era președinților ortodocso-comuniști moldo-valahi, Ceaușescu, Iliescu, Constantinescu, Băsescu, (4xESCU! n.r.) care au dezamăgit pentru că au ținut poporul cu sfințenie în lanțurile grele ale duhovniciei și soborniciei moscovite și constantinopolitane. (o formulare din perioada interbelică) Partidul ortodox moldovalaha PMR, PCR, FSN, PDSR, PSD, USL merge și în zilele noastre în continuare pe linia greco-pravoslavnica generatoare de conducătorii despotici, care consideră statul ca fiind al lor personal. Ei nu se deosebesc
...?) de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1422 din 22 noiembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/372041_a_373370]
-
Liturghiei ei o epicleză, sau mai bine zis, o rugăciune corespunzătoare Epiclezei din Liturghia ortodoxă, cu excepția faptului că puterea lucrătoare în actul prefacerii o au cuvintele de instituire. În timpul sfințirii darurilor are loc taina prefacerii - nota caracteristică a jertfei. Sinoadele Constantinopolitane de la anii 1156 și 1158 (acesta din urmă a dat și un Sinodicon) au consfințit că jertfa de pe Cruce a fost adusă nu numai Tatălui și Sfântului Duh, ci Sfintei Treimi în general, deci și Fiului, iar Liturghia nu este
DESPRE EPICLEZA EUHARISTICĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/372272_a_373601]
-
Balcani, submina autoritatea Moscovei și periclita legătura ei directă cu frații lor sârbii și bulgarii. Cu toate că sunt urmașii ai Romei, de la Marea Schisma, ortodocșii moldo-valahii sunt de o mie de ani în lanțurile grele ale duhovniciei și soborniciei moscovite și constantinopolitane, care ca și panortodoxia și panslavismul, de dată mai recentă, sunt toate incompatibile cu aspirația românilor la independența și la o afirmare pe plan mondial în afară tutelei celei de treia Romă. Sub Ion Iliescu, 1989-2004, vizită a papei Iona
BREVIARUL LUI TALPEŞ de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 817 din 27 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345415_a_346744]
-
e unitară în privire ierarhică, ceea ce biserica orientală nu este. Unitatea bisericei răsăritene consistă în identitatea canoanelor și a credințelor religioase, încolo nu există nici o legătură între bisericile autocefale. Dovada răsăritenii din Austria, cei din Rusia etc. Din nenorocire, biserica constantinopolitană n-a avut nicicând un caracter universal, ea a fost o restrânsă biserică special grecească și e natural că, de vreme ce n-a căutat a-și da o importanță umanitară, îngăduitoare, universală, nimeni nici nu i-a dat-o. Papa de la
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
se dispensează de această sarcină calculând, se vede, cu uitarea publicului sau cu lipsa lui de atenție. Am întrebat: Cum stă cu cele 8 milioane împrumutate de la guvernul imperial al Rusiei? Răspunsul - tăcere absolută. Am întrebat: ce înțeles are misiunea constantinopolitană privitoare la mănăstirile închinate? Răspunsul - tăcere. {EminescuOpXI 173} Acum se ivește o nouă cestiune, mai îngrijitoare decât toate celelalte: decadența deplină a esportului nostru de producte brute, o decadență de care se-ngrozește chiar "Romînul", fără a pomeni, se-nțelege
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
persoana lui Dimitrie Cantemir, considerat ca fiind cel mai apt să deschidă drumul lui Carol al XII-lea către mult doritul război dintre Imperiul otoman și Rusia. Mai ales că, potrivit informațiilor pe care le obținuseră agenții săi, din cercurile constantinopolitane, protejatul său, Dimitrie Cantemir, era „coborâtor din tătari și bun suedez“ (s. Ven. C.)18. Regele Suediei avea să constate, însă, și încă la foarte puțin timp, după preluarea, efectivă, a domniei de către acesta, cât de „bun suedez“ era în
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
al ereticilor; este subliniat și raportul acestuia cu iudeii, în special prin exploatarea și dezvoltarea unor motive existente în Evanghelia după Ioan (mai cu seamă în omilia 8). Bibliografie. Ediție critică plus studiu introductiv: C. Datema - P. Allen, Leontii presbyteri Constantinopolitani Homiliae (CChr. SG 17), Brepols, Turnhout, University Press, Leuven 1987. Cele două omilii pascale cu un amplu studiu introductiv sunt editate de M. Aubineau, Hésichyus de Jérusalem (și alții) Homélies paschales (cinq homélies inédites) (SChr. 187), Cerf, Paris 1972. Cf.
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
în sfârșit, ar fi fost compuse trei tropare scurte de către Simion Stâlpnicul, în urma cutremurului din 577; mai este cunoscut totodată cel intitulat Unul-Născut, compus de împăratul Justinian I (527-565) în 536, care e o parafrază în versuri a simbolului Crezului constantinopolitan la care se adaugă formule doxologice și o rugăciune pentru mântuire. În cursul secolului al patrulea sunt înlocuite aproape toate imnurile foarte vechi și, în același timp, se dezvoltă o bogată producție nouă, influențată, așa cum reiese din studiile cele mai
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2080_a_3405]
-
al ereziilor; se sublinează și raportul acestuia cu iudeii, în special prin exploatarea și dezvoltarea unor motive existente în Evanghelia după Ioan (mai cu seamă în omilia 8). Bibliografie. Ediție critică plus studiu introductiv: C. Datema, P. Allen, Leontii presbyteri Constantinopolitani Homiliae (CChr.SG 17), Brepols, Turnhout, University Press, Leuven, 1987. Cele două omilii pascale, cu un amplu studiu introductiv, sînt editate de M. Aubineau, Hésichyus de Jérusalem, Homélies paschales (cinq homélies inédites) (SChr 187), Cerf, Paris, 1972. Cf., de asemenea
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
în sfîrșit, ar fi fost compuse trei tropare scurte de către Simion Stîlpnicul, în urma cutremurului din 577; mai este cunoscut și cel intitulat Unul-născut, compus de împăratul Iustinian I (527-565) în 536, care e o parafrază în versuri a simbolului Crezului constantinopolitan la care se adaugă formule doxologice și o rugăciune pentru mîntuire. în cursul secolului al IV-lea sînt înlocuite aproape toate imnurile mai vechi și se dezvoltă o bogată producție nouă, influențată, așa cum reiese din studiile mai recente, de producția
De la Conciliul de la Niceea la inceputurile Evului Mediu, tomul al doilea. In: Istoria literaturii creștine vechi grecești și latine by Claudio Moreschini, Enrico Norelli () [Corola-publishinghouse/Science/2079_a_3404]
-
aspecte. Cea mai cunoscută - care nu a întârziat de-a lungul secolelor - a fost cea exterioară. Comunitățile romanofone au fost menționate - după cum se știe - mai întâi în sudul Dunării, în Imperiul multietnic al Bizanțului, încă din sec. X, de către istoriografii constantinopolitani. Membrii acestor comunități erau considerați a fi �deosebiți" de ceilalți supuși ai Imperiului. Constantin VII Porfirogenetul (Porphyrogenitus) i-a denumit Rhománoï - în timp ce pe ceilalți îi denumea Rhomaioï (Rhomei) (de fapt, rhomaioï era numele generic al locuitorilor Imperiului Roman de Răsărit
Multiculturalism, alteritate, istoricitate by Alexandru Niculescu () [Corola-journal/Journalistic/14936_a_16261]
-
Peninsula Iberică, cu Școala din Córdoba. Acolo s-a aflat că învățații arabi readuseseră la lumină operele lui Platon și Aristotel, le traduseseră și le studiau cu migală în școlile lor de la Medina, Bagdad și Damasc. Mai întâi, învățații dascăli constantinopolitani și, mai apoi, marii maeștri ai scolasticii au înțeles ce mari foloase ar putea aduce Logica lui Aristotel Bisericii creștine. Alungată cu pietre de către primii creștini și de apologeți, filosofia a fost reprimită în Civitas Dei; desigur, nu cu fala
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
culturală pe care o stăpânea. Papa Grigore al XIII-lea îi dă acestui prieten al ducilor italieni recomandări foarte bune pentru Henric al III-lea, regele Franței, la a cărui Curte P.C. ajunge în 1579. Urcă (după un nou stagiu constantinopolitan, urmărit cu atenție de Ecaterina Salvaressi, mama lui Mihnea Turcitul), în sfârșit, pe tronul Țării Românești în 1583. Zidește, ctitorește (a refăcut mănăstirea de la Curtea de Argeș, biserica Sf. Nicolae din Șcheii Brașovului, a zidit mănăstirea Mislea), construiește palatul și biserica Aulei
PETRU CERCEL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288802_a_290131]
-
operă este legată de noul sistem de învățământ. Ea apare după lungi secole de obscurantism; este o reacție în fața scolasticii medievale. Ideile filosofului, cunoscute și îmbrățișate de discipolii săi, fie în Universitatea ateniană (al cărei fondator era), fie în Academia constantinopolitană, fie în școlile grecești din Cephalonia și Zante, îmbogățesc cultura laică, o reformează, prezintă aristotelismul ca o filosofie care poate satisface trebuințele culturii moderne. Elevii săi - așa cum ne lasă să înțelegem biograful său cel mai de seamă, istoricul Cleobul Tsourkas
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
politici, scriitori. Nu doar Corydaleu sau orientarea ideatică imprimată de el sunt promotoare ale unui dinamism în gândire. Dacă ar fi să-i invoc acum doar pe greci, ar trebui să amintesc numele lui Chiril Lucaris, organizatorul învățământului modern, patriarhul constantinopolitan care stimulează luminarea prin cultură a credincioșilor săi, înființând tipografii, școli, atrăgând în jurul său tot ceea ce era mai bun în literatura elenă a timpului; apoi, pe elevii lui Corydaleu: Panayotis Nikousios, Evghenie Etolianul și Ioannis Cryofillis, căci lucrările lor ne
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
evreilor, se folosește de abilitatea lor, la fel cum o fac turcii (îndeosebi) în Răsărit și aceasta cu mult înainte de acceptul oficial din anul 1664. Cu patru decenii mai devreme ca Anglia să adopte un asemenea act, în cercurile intelectuale constantinopolitane s-a născut ideea unei diplome de privilegii pentru evreii așezați în Transilvania. Inspirată de medicul Abraham Sarsa și eliberată în 1623 de cancelaria principelui Gabriel Bethlen, ea deschide epoca reglementărilor moderne; oferă evreilor dreptul de stabilire pe teritoriul țării
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
domnești, în Muntenia, în Moldova, ca și în Transilvania principilor autonomi. Un exemplu: Daniel de Fonseca, medicul ambasadorului Franței la Constantinopol, devine și medicul lui Nicolae Mavrocordat. Mai mult, consilierul lui. Domnitorul Țării Românești îl cunoscuse în cercurile de elită constantinopolitane unde se vorbea în latină, franceză și italiană și unde s-a promovat un spirit al toleranței religioase, respingându-se dogmatismul steril încă puternic înrădăcinat în mentalitatea popoarelor. Protejat al lui Ludovic al XV-lea, Daniel de Fonseca circula nestingherit
Tentaţia lui homo europaeus. Geneza ideilor moderne în Europa Centrală şi de Sud-Est by Victor Neumann () [Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]