46 matches
-
lățime și 8 m înălțime, decorau fațada; toate au dispărut, cu timpul; fundațiile acestora au rămas și pe trei din ele se poate citi o inscripție latină. La extremitățile intrării (porți) se află două pavilioane, decorate în interior cu pilaștri corintieni de înălțime mare: aceștia arătau ca pilonii templelor egiptene, având peste 5 metri deasupra plafonului propileelor. Pavilionul de sud este afectat; cel din partea de nord se prezintă mai bine conservat. Se poate intra în acesta prin trei intrări separate prin
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
Barres a apreciat că " Dacă cei șase piloni ai Baalbek-ului ar cădea (s-ar prăbuși), lumea ar pierde ceva din splendoarea sa". Bizantinii și arabii s-au unit în această muncă, primii în construcția unei bazilici, ceilalți construind fortificații. Capitalele corintiene au menținut coloanele. Un loc însemnat în ruinele de la Baalbek îl ocupă Micul Templu sau Templul lui Bacchus. Este astfel numit întrucât măsoară 68 metri în lungime, are 36 metri în lățime, însă excede dimensiunile Panteonului de la Atena. Unii arheologi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
1938. Vedere din Storojoneț - Bucovina În centrul Londrei se află Trafalgar Square; piațetă în care se înalță Columna lui Nelson, care predomină maiestuos întreaga metropolă. Ea amintește de victoria generalului asupra lui Napoleon la Trafalgar. ...”Construită din granit, în stil corintian, înaltă de 6o de metri, având la bază bassoreliefuri în bronz, turnate din metalul obținut de la tunurile capturate de la francezi și care reprezintă scene din bătăliile de la Copenhaga, Sf. Vicențiu, Nil, Aboukir și Trafalgar, columna are deasupra statuia lui Nelson
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
scântei de dumnezeire, de aceea omuciderea și sinuciderea sunt păcate grele, sigur cele mai grele. Biserica noastră și cea catolică tălmăcește acest gest, ca o uzurpare a dreptului lui Dumnezeu asupra creaturilor Sale. Apostolul Pavel spunea în epistola I către corintieni capitolul 3/16 si 3/17 referitor la trupul omului care este templul lui Dumnezeu: Dacă nimicește cineva Templul lui Dumnezeu, pe acela îl va nimici Dumnezeu, căci Templul lui Dumnezeu este sfânt și așa sunteți și voi. De aceea
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
aceste mâini. V-am arătat în toate privințele că muncind astfel trebuie să-i ajutați pe cei slabi, amintindu-vă de cuvintele Domnului Isus. Căci El spunea: „Este mai mare fericire a da decât a primi“» (Fap 20,31-35). Tot corintienilor le scria că: «Și când eram la voi, deși eram în nevoie, nu am devenit o povară pentru nimeni, căci de nevoile mele s-au îngrijit frații, când am venit din Macedonia și în toate m-am ferit și mă
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
trudă și osteneală, noaptea și ziua, ca să nu fim povară pentru nimeni dintre voi. Nu că n-am fi avut dreptul, ci ca să vă dăm în noi înșine un exemplu pentru a fi imitați» (2Tes 3,8-9). Altundeva, le scria corintienilor: Până în ceasul de acum, suntem flămânzi și însetați, suntem goi și chinuiți și pribegim. Ne trudim, muncind cu mâinile noastre. Când suntem batjocoriți, binecuvântăm; când suntem persecutați, răbdăm; când suntem insultați, răspundem cu blândețe. Am ajuns gunoiul lumii, murdăria tuturor
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
cu sabie piste giubeaua blănită cu cacom, purtând pinteni și șapcă cu roșu“ (C. Negruzzi, Au mai pățit-o și alții). Biserica Sf. Gheorghe de la mănăstirea Neamțului, reclădită în 1826: la intrare și absidele laterale, frontoane clasice susținute de coloane corintiene; înăuntru, deasupra naosului și a pronaosului, vechile bolți moldovenești, sprijinite pe arcuri în diagonală. Aceeași este, mutatis mutandis, și structura altor lăcașuri ale vremii: biserica nouă a mănăstirii Frumoasa (1836), biserica Bărboi din Iași (1841), bisericile Lucaci și Sf. Ecaterina
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
Lui P. îi reușesc profiluri grațioase, vrednice să ornamenteze vase grecești. Funciar parnasiene, poemele sunt lucrate deseori cu o tehnică simbolistă. Vocea de pe proră din grupajul Ecouri marine, de exemplu, e transmisă cu mijloacele lui D. Anghel. Unul dintre Sonetele corintiene, Lais, pare o variantă a vreunei „romanțe pentru mai târziu” de Ion Minulescu. Pe scară mult mai largă se recurge la tehnica simbolistă în Amăgiri. E tot un simbolism programatic, un produs de laborator, fruct rece al inteligenței. Oricare i-
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288815_a_290144]
-
dincolo de toate acestea, ceea ce îi supraviețuiește Laurei este credința pe care a avut-o în Dumnezeu. Romanul Vavilei Popovici, „Ultima piruetă”, se încheie în mod apoteotic, cu versetele despre dragoste din capitolul 13 al primei epistole a apostolului Pavel către corintieni. Cuvintele sale au sens, pentru că Laura trăise o astfel de dragoste, până la sacrificiul suprem. „Fiecare om cu rugăciunea sa”, spune Laura, la un moment dat, după care continuă: „Numai Dumnezeu cunoaște toate gândurile noastre. în fața lui suntem cu adevărat sinceri
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
suspecta de ceva, Întrucît nimic din Ținuta sa nu-i trădează menirea tenebroasă. Corpolent, dinamic, totdeauna cu un surîs pe buze, cu barba În formă de potcoavă, cu ochi vii, aducea mai degrabă cu tipul juisorului decît cu tipul rus, corintian. Indiferent de slăbiciunea sa față de micuțele pariziene, el era, fară Îndoială, unul dintre cei mai destoinici Organizatori din cîți existaseră În zece capitale europene“ (L’Echo de Paris, 21 noiembrie, 1901). Baronul Taube, care, la vreo zece ani de la revoluție
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1957_a_3282]
-
suspecta de ceva, Întrucât nimic din Ținuta sa nu‑i trădează menirea tenebroasă. Corpolent, dinamic, totdeauna cu un surâs pe buze, cu barba În formă de potcoavă, cu ochi vii, aducea mai degrabă cu tipul juisorului decât cu tipul rus, corintian. Indiferent de slăbiciunea sa față de micuțele pariziene, el era, fară Îndoială, unul dintre cei mai destoinici Organizatori din câți existaseră În zece capitale europene“ (L’Echo de Paris, 21 noiembrie, 1901). Baronul Taube, care, la vreo zece ani de la revoluție
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1958_a_3283]
-
și, apoi, acesta e destinul meu. Am aflat un lucru pe care nu-l cunoșteam Înainte. Natura și zeii nu sînt În stare să facă morminte. Ele aparțin omului. De ce să-i intereseze pe zei un copil găsit de păstorii corintieni? Și nu vreau să accept că eram orb de-atunci. Prin rana mea se vede un cer frumos și pustiu...) Toată gloria acestei zile mi se arată sub forma unui pescăruș care zboară cu aripile pline de ploaie. Desenează cercuri
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2102_a_3427]
-
pentru faptul (istoricește dovedit) că numeroși aristocrați francezi sunt alungați de Revoluție În exil (cel mai adesea londonez), nu doar pentru că tineri englezi din lumea bună se trezesc călătorind frenetic la Paris. Și nici măcar pentru că, În paralel cu Macaroni-i și Corintienii englezi, În saloanele pariziene răsar Muscadinii sau Incredibilii. Ci mai ales pentru că bunul gust, rafinamentul, șicul, cu alte cuvinte un anume stil plin de distincție și farmec, nu pot fi decât franțuzești. Charles al II-lea, sub a cărui domnie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
de ani, purtându-și ca o tichie reputația de „little lilly military macaroni”, căpitan doar de formă, căci, spun unele voci, asemeni cavalerului d’Eon, nu se poate ști cu siguranță dacă, la drept vorbind, era sau nu bărbat. Dar Corintienii? Pur și simplu, un alt nume dat acelorași tineri londonezi fashionables, care vizitează pe la 1770 nu Italia, ci Grecia. Din acest Sud strălucitor ei se Întorc În mohoreala Nordului cu nostalgia unui stil, corinticul, de-o eleganță sofisticată, gata să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
al arhitecturii. Putem presupune că, pe vremea când clădirea era intactă, coronamentul acesteia era destul de viguros pentru a o face să arate ca un centru prim, cu greutate proprie transmisă în jos datorită șirului circular al celor douăzeci de coloane corintiene. Acum, coloanele se îndreaptă totuși spre cer, parcă izbind acoperișul artificial înlocuit . Variante ale greutății Trebuie să fim pregătiți pentru o complexitate crescândă a relației dinamice dintre centri. În consecință, voi mai prezenta aici câteva observații generale asupra condițiilor ponderii
Forţa centrului vizual: un studiu al compoziţiei în artele vizuale by Rudolf Arnheim () [Corola-publishinghouse/Science/600_a_1427]
-
nu am văzut la televizor"), mass-media operează în amonte și în aval ca instrument al schimbărilor democratice și ca efect al acestor schimbări. Parafrazînd titlul unui film de Ingmar Bergman Through a Glass Darkly bazat pe epistola Sfîntului Pavel către corintieni 1.13 ("vedem acum printr-un geam opac ... acum știu doar o parte, mai tîrziu voi înțelege totul") am putea califica mass-media romąnă ca un instrument opac în căutarea transparenței, credibilității și echilibrului între ethosul emițătorului (jurnalistul și instituția mediatică
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
pe unde a lăsat sămînță de zîzanie în mintea celor care l-au ascultat pe el și care mai înainte vreme îl ascultaseră pe Saul. Această dihonie l-a făcut pe Saul să le scrie o epistolă pe la anii 40 corintienilor pentru a-i lămuri că atît el cît și Apolo propovăduiesc în fața iudeilor o nouă credință care să îi mîntuie și să îi salveze de la întuneric, arătîndu-le că Iisus este Hristosul și nu poate fi o biserică a lui Pavel
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
ajunge după ce se străbat cele șapte saloane. De asemenea, pe parcursul ultimilor metri, chiar înaintea băii, se poate remarca o procesiune a stilurilor arhitectonice antice: stilul doric, sobru și solid, urmat și susținut de stilul ionic, elegant, și finalizat cu stilul corintian, elongat și înflorat. Este interesant de ce ultimul stil folosit în decorarea băii regale este cel corintian. Depănând istoria apariției acestui stil arhitectonic descoperim un mesaj apocrif simbolic„Ordinul corintic este cel mai nou dintre cele trei ordine de arhitectură al
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
poate remarca o procesiune a stilurilor arhitectonice antice: stilul doric, sobru și solid, urmat și susținut de stilul ionic, elegant, și finalizat cu stilul corintian, elongat și înflorat. Este interesant de ce ultimul stil folosit în decorarea băii regale este cel corintian. Depănând istoria apariției acestui stil arhitectonic descoperim un mesaj apocrif simbolic„Ordinul corintic este cel mai nou dintre cele trei ordine de arhitectură al antichității grecești. Evoluția sa începe în jurul anului 400 î.Hr., dar abia peste vreo trei secole ajunge
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
simbolizează triumful vieții asupra morții, și care, după modul în care sunt dispuse, semnifică victoria ordinii și a ambiției asupra haosului vieții. Zeițele Flora, Venus și Persefona au fost adesea folosite drept model artistic pentru diverse reprezentări arhitectonice ale ordinii corintiene. Aceleași zeițe le regăsim reprezentate și în palatul Versailles. Spre deosebire de toate celelalte stiluri arhitectonice, proporțiile folosite de stilul corintic este identic corpului uman. De exemplu, coronamentul coloanei este similar proporțiilor capului. Baza este proporțională cu piciorul. Proporțiile folosite de către stilul
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
5. Asistăm astfel la un bizar joc al destinului și al numerologiei, de care Ludovic, un pasionat al misterelor era conștient. Călătoria alegorică printre saloane cu nume de zei, printre figuri geometrice sacre, se încheie triumfal cu simbolul noii ordini corintiene și cu baia rituală, simbol al unui nou început. Putem concluziona că Ludovic al XIV-lea era la curent cu simbolurile ezoterice, cu miturile păgâne și cu cele creștine. Dar se afla și în postura monarhului absolut, care trebuia să
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]